“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” - 『天下是非』 - 会师楼中国甘肃白银会宁人家在线论坛

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大娃娃

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大中小

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发表于 2011-7-5 18:21 资料短消息加为好友

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“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”

来源:http://www.dongdongqiang.com/ltjc/1280.htm

——梅兰芳还需要什么？！

鹧鸪天

　　别董大高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　“在这首送别诗中，高适以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。”这对于梅兰芳都已经不适用了，他不需要了！

　　那么，梅兰芳先生他在天之灵还需要什么？！笔者借用世界名著电影《简爱》中简的话说：“我什么都不要，只要你！”这你，就是您我他，特别还有京剧论坛上的诸位仁兄、仁妹们！

　　梅兰芳只希望人们爱京戏，他不指望别的。梅兰芳在天之灵若还略有一点“私心”，兴许他还有一个愿望，请诸君肯定他的“移步不换形”是对的。他希望人们不要因为“私心”，而违心批判他对京戏的珍爱，而悟觉出来的宝贵的戏曲箴言！

　　正如尚小云先生把他终生的追求，包括他的家产，乃至自家的一只窝，全都贡献于社会。可不希望子孙们为他索回什么，而只要求他们真正领会什么才是真正的京戏。而不要言不由衷，更不要屈从于权势！

　　由此，笔者本应该大谈而今一些对京戏本来就嗤之以鼻的家伙，为什么死死吊住了梅兰芳不放，把梅兰芳当成了衣食饭碗。笔者思之再三，不！新年新思维，不屑正视的此辈，洒家应该惜墨如金。

　　由此，笔者先撤开上述话题，先谈点门外汉对京戏的陋见，以示不辜负京剧名家的希望。循历代名家对京戏的热衷，笔者略知一二的京戏常识，当然是京剧行所洒笑不堪言的。可又为什么洒家不可以自得其乐，闲话于坛上似尊敬的游园惊梦辈老先生，或浮一大白，乃或捧香茗沉思之余，权作消闲乎！

　　京戏，以笔者印象中：旦角的化妆，生角的沧桑，净角的粗犷，丑角的张扬，这四句，二十个字，终极了京戏透过外表，印证了内涵的美好形象！

大娃娃

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沙发

大中小

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发表于 2011-7-5 18:21 资料短消息加为好友

　　而戏曲的“唱念做打”中的“唱”，那相伴随的琴声，那一把伟大的京胡，将京戏的美，给民众的感官享受、心灵感应推向极致！

　　陋见由此开始，其一：“旦角的化妆”，旦角的化妆是很美的，不论三岁孩童呆着看，八十老翁细端详，当中横里浑陶陶的小伙子更不用讲。就是一些在影视界混的，颇有共识，且受些影响。

　　只是影响是互惠的，此消彼长。京剧行旦角的化妆呈淡化趋势。笔者带着此疑虑请教过京剧行的化妆师，恰原来新一代演员凭直觉把平时的“时妆”带进了“职业妆”。显然，淡妆在五色缤纷的戏装、舞台闪烁的灯光下，脸部会呈现色彩不足，缺乏立体感。这是肯定无疑的。

　　唯由于年青一代不太乐意接受老一辈的意见，舞台上，屏幕上，演员的脸色就快近似新娘妆，这新娘妆相片上看，恰似放大了的“骰子五点”，形象！这“旦角的化妆”“终极了京戏透过外表，印证内涵的美好形象！ ”就此跌了三分。

　　其二：“生角的沧桑 ”，生角髯口从黑到灰至白，步履从轻捷到维艰，行止从昂首到蹒跚，经历世事变迁日深，可谓饱经沧桑也。戏曲界的表演，无不源于生活而高于生活。笔者用“沧桑 ”二字说话，祗因不能事事“掉书袋”，处处引证据典，也得自个儿想点出来。

　　京戏因为演的是古代人，是封建皇朝。不论小民、官儿，“生死由命，富贵在天”，生存权掌握在造天命的皇帝手中，由不得自己。因此，演好生角，不论小生、老生，不能演得太火爆，要悠着一点，名家名角至所以演得入木三分，他们懂得世故，演员本人也饱经了沧桑。若忽略了这一点，“终极了京戏透过外表，印证了内涵的美好形象！”同样跌了三分。

　　其三：“净角的粗犷”，在京剧行中，特有的大面形象的确立，实在是平民百姓受世袭官家多少朝代的欺凌，而想出来的“扳梢”意愿。包公不用说，无官不持私，祈求公正，出了个包龙图。鲁智深好打抱不平，封建皇朝的衙役、差人，似旧社会的保甲、军警，是直接欺压百姓者，让鲁智深出来饱打几拳，出出百姓心中的恶气。而窦尔墩与皇家作对，官逼民反，落草为寇，可谓“造反有理”！

　　唯“净角的粗犷”，在外表形象上，功架做派上，花脸之不易讨巧，甚于余项角色，更有天赋形象上，让候喜瑞与金霸王比之，纵然候也好生了得，但在“终极了京戏透过外表，印证了内涵的美好形象！”上，也只能同样跌了三分。

　　其四：“丑角的张扬”，丑角的形象是夸张的，它的举止确实张扬。生活中存有许多丑陋的东西，通过《连升店》的店家，《打渔杀家》的教师爷，《野猪林》的高衙内，形象地表演出来。生活中还有许多小人物，他们谦卑地生活着，《吊金龟》的小张义，《乌盆计》的张别古，《窦娥冤》的禁婆，无不有血有肉，栩栩如生地呈现在戏曲舞台上，表达了善良小人物的喜怒哀乐，也揭示了放刁撒泼无赖小人的丑恶。

　　唯“丑角的张扬”，老祖宗实在想不出更好的办法，从外表形象上似电影蒙太奇一般表演出来，加上草台班子囊中羞涩，就沾点白灰鼻子上涂抹一下，算是坏人，或者是谦卑的小人物。这没有办法的办法，让尔今死要面子的中国人所看低。在“终极了京戏透过外表，印证了内涵的美好形象！”上，理所当然更只能无奈地跌了三分。

大娃娃

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发表于 2011-7-5 18:22 资料短消息加为好友

　　这好到十二分的京戏，跌三分、跌三分，这三四一十二，就被洒家给跌光了。跌光就跌光吧，只是笔者如此说事，会不会触犯似虔诚信徒般戏迷们的神经？我相信不会。

　　笔者试想，真正对自已所崇拜的“神道”，虔诚之至的信徒，是坚定不移的。别人说好说坏，信徒者双手合十，“非礼莫视，非礼莫言，非礼莫听”，皆不予理睬，不屑理会。恰似热中某某名角，我乃其粉丝也，别家再怎么说，心似入定，而耳不闻、眼不见、口不言，虔诚之态坚不可摧。假若别人说好就雀跃，别人说不好就焦噪，别人说坏就狂暴，就隐现了信徒对自已所崇拜的神道的不坚信，不虔诚。岂不也反证了自家顶礼膜拜的神道，也是约约乎，不过如此哉！不过前车之履，后车之鉴，若不火烛小心，洒家自信本只有七成，若同样也跌了三分，剩得四分，别家岂不误听在下在装斯文也！

　　下来说说京戏“唱念做打”中的“唱”：梅兰芳年青时代的唱，灌在百代公司的唱片里，放在电子管的收音机里，京戏的传播得力于唱片、收音机，那年代的现代化传媒工具。而京戏的唱，那相伴随的琴声，那一把伟大的京胡，将京戏的美，给民众的感官享受、心灵感应推向极致！

　　笔者此言，绝非虚妄，那岁月虽是兵荒马乱，听京戏于夏夜外婆家，纳凉于浙地塘路岸边，萤火闪闪，夜空繁星密集，远处漂来的阵阵京胡声荡人心魄，让人心旷神怡，会产生一种异样的感觉！

　　当年，就有那么一种氛围，就连吃醉了酒，在街巷石板路上跌来撞去的醉鬼嘴里，夹带酒气吐出来的：“我好比虎离山受了……”也是京戏的唱词！京戏的普及可见一斑。

　　那年月，一说京戏，少不得梅兰芳、马连良名气最响！名气响归响，人们传播的是戏文，称赞的是唱腔。那时人们并不怎么关心梅兰芳、马连良的真实长相。人们把梅兰芳、马连良他们就看成戏的化身，美的化身，各种艺术形象的化身。那时人们一提到梅兰芳、马连良，出现在人们脑海里的，就是虞姬、天女、贵妃和诸葛亮、陆炳、乔玄。

　　让人弄不懂的尔个的人们，怎么会倒了个个，成日价钻营着梅兰芳的真实面貌，胜过了关心梅兰芳演的戏。还似乎是梅兰芳想做梅兰芳，而不想唱戏，只想改行做电影名星似的。这非常有趣！

　　由此，笔者题头词，洒家口问心，心问口：“梅兰芳还需要什么？！”写到此，笔者这兜圈子，吴中俚语这“城头上出棺材，远兜远转”，总算远兜回来哉！

　　而今有人横要动梅兰芳，竖要动梅兰芳，这让笔者无穷悲哀！人们心中多少想留存一点美的偶象，这是人们对美的一种精神寄托！这是人们对京剧艺术杰出代表人物的一种向往！把梅兰芳从美的，戏曲的，艺术的圣坛上拉下来，还一个真实的梅兰芳有啥意思？这究竟为了什么？笔者脑海里只留得一片空白！

　　从笔者脑海空白的缝隙里，隐现出电影《巴顿将军》的片尾，有一句话：“荣耀终将成为过去！”那些把梅兰芳变成炒货的先生老总们，终久会厌烦梅兰芳。把好端端的一位戏曲艺术家，变成垃圾电影的成本势必高昂，抽走必然的“回扣”，梅兰芳的考贝将早早锁进库房，也是必然的。因为世俗中的梅兰芳，一个曾实际存在的俗身，有必要让人念念不忘？这些人的“丰功伟绩”，正是在加速梅兰芳的让人遗忘！

　　梅兰芳还需要什么？抽走了梅兰芳的艺术形象是可悲的！还梅兰芳的真实面貌是可笑的！梅兰芳作为京剧艺术的杰出代表，这应该肯定。而时尚那些人的炒作，当然也少不得围绕梅兰芳演戏的片断，但这主次的颠倒，似乎没有了梅兰芳，就没有了京剧艺术？这是错！

　　错就错吧，让梅兰芳去拍电影，做电影名星吧！而爱听京戏的人们，自有他们心目中的唱京戏的梅兰芳。在民众心目中，真正的梅兰芳早已成了戏的化身，美的化身，各种艺术形象的化身，这才是人们熟识的梅兰芳。

　　“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”——民众有民众熟识的梅兰芳！