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标题: [转载] 铁木山的美丽与隐忧
苦菜花
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发表于 2011-7-17 19:11 资料 短消息 加为好友 QQ
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铁木山的美丽与隐忧

原文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d33801201009sor.html

农历6月17日,是铁木山庙会的第二天。这天天气不错,独自驾车,出白银,上高速,渡黄河,过闇门,经郭城,进关川,歇头寨,绕马堡,上了铁木山。


山上香客游人不比往年少,尽管正是麦黄六月,虔诚的善男信女们三三两两、大群小群地上下于殿湾沟那崎岖的山路。

沿路两旁摆满了小商摊贩,标准的会宁腔,高声吆喝着,那声音,有的低沉,有的高亢,有的清脆,有的浑浊,有的听起来让人轻松愉悦,有的则感觉抢耳烦躁,尤其不能入耳的便是那些竭斯底里的吼叫。

不论咋样,这是一种进步。想想看,让昔日的农民离开土地走上街头,由田埂里的吆牛喝驴赶牲口,到挑葱卖蒜磨豆腐,是改革开放、市场经济带来的深刻变化和巨大进步!

铁木山便是农民进入市场的一个平台和一个见证。

铁木山是会宁的一座名山,也是白银的一座大山。孩提时常听老人一句谚语:“铁木山戴帽,大雨就来到!”意思是只要能看见铁木山顶有云雾缠绕,表明天要下雨。也常听村妇们唱一首本地花儿:“铁木山的雨来了,尕花儿跟着我来了——”。

铁木山是一座充满神秘色彩的神山,是一座让人向往的名山。20多年前,我家三兄安维翰教授以一篇《旱塬秀峰铁木山》而使此山声名大嘈,从那时起,四乡八邻的香客们,以致于宁夏、甘肃、四川、陕西的游人们,每年要登上铁木山一游,或朝山拜殿,或敬神问卦。

文革中我随家父离开县城下乡,进了关川上了塬边,在那里生活了6年,至今把那里当成故乡,经常上塬探望乡亲。就是在那时那地我认识了铁木山。因为,站在塬边一抬头就能看见铁木山,中间隔了一道关川河。几乎天天看、年年看,越看,越觉得美,越看,越向往!

而我第一次真正走进殿湾沟,是我参加工作后的1980年。

那也是一个6月天,我和老张小王3人从甘沟兰宜公路上得山来,只见路边有几位农民在打土坯,上前相问得知,他们在为修复铁木山大殿做准备。听说要修复铁木山大殿,我们一下子来了兴致,便沿沟而进,顺山势而上。我无法想象殿湾沟昔日的辉煌,眼前的破砖烂瓦、残垣断壁让人觉得凄惶。大殿、子孙宫、阎君庙建筑虽不完整,倒还残存,大殿内的塑像早已不知去向,只见得地上横七竖八堆放了一些木盘、木桶、木板、椽头等杂物。细细一想,这些什物应当是当地村民在破四旧中拿回家用的、原属庙里的财产。可能是家里有了不顺当的事,便又偷偷地还回了庙里。

若干年后,我陪着省文物局马局长上铁木山检查文物保护工作,和会宁县的主要领导谈起铁木山建筑群的修复事宜,我根据当年上山的亲眼目睹,更正了关于“铁木山没有原建筑”的说法。但铁木山建筑群的防火安全让我开始担忧。于是,曾经告诫诸位会长,务必加强铁木山的防火工作,特别是每年的庙会期间,千万不可大意,并责成不能在庙檐下点火焚香见明火,砖砌专门用于烧票点香的仓池。也就在那次上山,马局长一席半开玩笑的话,让我明白了一个道理:“你我是啥官?说白了就是看庙护神的官——庙官!”

由于工作责任所系,有好几年我都要上山,有几年甚至要上好几次,顺便去牛门洞遗址看看。离开原工作岗位一晃就是好几年,但上山的习惯未改,只是不在其位不谋其政,上山没了责任而已。但可以说,亲身经历了铁木山由衰败到香火重旺的历史进程。

和往年不同,今年我独自上山,“官”复原职,又多了一份责任,想看看铁木山庙会期间的防火情况。果然,上山一看,问题不小,原先砖砌的仓池不见了,院子里多了几尊铜炉,人们又在台阶上庙檐下明火烧票焚香。还有一个问题是:香客们的环保意识太差!随地随手扔垃圾,矿泉水瓶子、冰棍包装纸、烟蒂、纸屑等随处可见,的确不能入目!

一路看心里一直在打鼓,危险啊——!

铁木山殿湾沟地势狭窄,周围天然灌木林丛生茂密;每当庙会,人流集中,拥挤不堪;没有约束的随意点火焚香,一旦失火,后果不堪设想!好不容易找到柴会长等交涉,似露不以为然之色。正是庙会初开,不宜过分行政干预,只好把问题带回。

几天过去了,对铁木山防火安全的隐忧始终牵挂在心。于是,亲自捉刀,起草一纸公文下发各县区,严令各文保单位重视古庙宇建筑群加强防火措施,配置防火设施,设置专用点火焚香砖池,增强环保意识,保护文保单位的生态环境等项。

但愿各地能引以为戒,也愿我佛慈悲!善哉善哉!



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HOHO~~~~~~  

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哈哈,看的人少,回一下  

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我来看看!谢谢  

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