启功不愿为人所道的家世:始祖是雍正皇帝的儿子 - 『天下是非』

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苦菜花

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发表于 2011-7-18 10:41 资料短消息加为好友

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启功不愿为人所道的家世:始祖是雍正皇帝的儿子

来源：辽宁日报

　　启功先生的家世向来不大愿意向外人道及。有一年，中央电视台某著名主持人（这位主持人以能够掏出任何人的隐秘而著称）在采访启功时曾经问及启功的家庭出身，启功对这个问题反应冷淡，顾左右而言他，东一榔头西一棒槌，弄得访问者如坠五里雾中，悻悻而去。个中缘由我大略知其一二。其一，这都是很遥远的往事，启功今天可以很容易说出《红楼梦》中某个人物的背景，却不愿说出自家的身世，因为启功并未身临其境，许多细节已无从探究，让他如何绘声绘色地去描述呢！？其二，启功向来不愿炫耀自己，以启功先生的为人，他成长的年代也是解放前后，他出生于辛亥革命后一年，实际上并没有承受多少令人羡慕的门荫，从他这一代起饱经忧患，孤苦奋斗，他的曾祖父从幼时起就走上了通过科举升迁之路，到了启功这一辈，大半辈子生活于新旧社会交替之中，我窃思启功先生一定不愿多提及曾经显赫一时的家世，甚至想把这些东西摒出自己的记忆。

　　1979年，我第一次访问他时，他说过：“提到我的祖先，他们的路已经走完了，而我走的是另外一条路。 ”

　　启功先生1912年7月26日出生在北京。据说他的哭声比其他婴儿清脆许多。他是长子，是皇族，理应得到更多的雨露滋润。

　　启功先生的始祖是清朝雍正皇帝的儿子，排行第五，名弘昼。由于雍正皇帝没有把皇位传给弘昼，而传给了他的四阿哥——弘历（乾隆），弘昼自然只能当“王爷”了。因清代的爵位只由长子继承，到了“王爷”的下一代，也就是启功的高祖父载崇，由于他不是正室生的嫡系长子而被打入旁支另册，成为“旁支骈母”，只好从王府中分离出来，受封一等辅国将军。这时的启功家族，可谓今非昔比了。启功的高祖父去世后，到了启功的曾祖父溥良这一辈，已经沾不上皇家祖荫，成了所谓强干弱枝，受封爵位的俸禄连养家都不够，只好靠教家馆来维持生活。启功的曾祖父是一个很有志气的人，虽然他仅靠教家馆度日，每月挣四百两银子并不算少，但家口众多，仍然要奋发图强。他意识到，祖上的辉煌已经不能对自己有任何帮助了，他不甘居人之下，便靠自己的努力谋取功名。由于有爵位不能参加科举考试，他就向朝廷请求革除封号俸禄，作为白丁走上科举入仕之路。启功的曾祖父破釜沉舟的努力终于使他考取了功名，他曾任江苏和广东学政。据《清史稿·部院大臣年表》记载，他在朝廷中先后担任过理藩院左侍郎、户部右侍郎、督察院满左都御史、礼部满尚书、礼部尚书。

　　启功的祖父名毓隆，在溥良的影响下，也走了科举之路。他是翰林出身，善书法，为典礼院学士，曾任四川学政、主考。

　　值得一提的是，溥良任督察院满左都御史时，担任这个职务的汉左都御史，正是以后临危受命、重振了京师大学堂的管学大臣张百熙。两人谁也不会想到，几十年以后溥良的曾孙启功，在由京师大学堂发展而成的北京师范大学和北京大学都执过教，声望远在他们之上。

　　似乎启功家族的自我奋斗精神，是充满遗传因子的，但启功的父亲爱新觉罗·恒同却未能充分体现这种精神。启功父亲的命运很不幸，在19岁的时候，尚未踏入仕途就早早夭亡。当时启功刚满1周岁，若不是祖父尚健在，可以想象，世界会为这年仅1周岁的启功勾画出一幅什么样的前景呢？！即便随祖父生活，减少了一些困难，但家境已相当贫寒。祖父是做学问的人，自古做学问的人，是没有太富的，因此，初涉入世的启功不是在北京而是在河北易县度过的。之后的十年光景，启功在长辈的关爱和呵护下，过得很幸福。

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发表于 2011-7-18 10:41 资料短消息加为好友

　　1922年，启功10岁时，曾祖父溥良因病在大年三十晚上去世。之后叔祖和续弦的祖母也与世长辞了。年幼的启功一夜之间，由大家钟爱的孙子，变成了承重孝、做主丧人的角色。这时的家业因偿还债务而破产，又卖掉了家藏的书画做殡葬的费用。当时母亲克连珍和三十岁左右还未出嫁的姑姑恒季华，便挑起家庭重担。在满族家庭中，未出嫁的姑姑地位是很高的。恒季华为了教养这一单传的侄子成人，毅然终身不嫁，并把自己看作这个家庭的男人，启功称姑姑为“爹爹”（按满人的习俗“爹爹”为叔叔的意思）。但是，在旧社会，这样孤儿寡母的家庭，没有经济收入，生活很快堕入贫苦境地。他的曾祖父和祖父的一些门生，看到启功一家生活艰难，把对老师的回报都集中到启功身上，经常周济他们一家。

　　但是，世态炎凉，人情冷暖，由于启功家中毫无积蓄，经常遭到豪亲贵戚的白眼，那些人不同他家来往，怕被他家粘上。经济上和精神上的压力，使启功的情绪经常处在矛盾和不安当中。他读不下去了，1931年中学未毕业便辍学了，他最大的愿望就是找到一份工作，挣些钱奉养母亲和姑姑。

　　辍学后的启功，一面教家馆挣钱补贴家用，一面急于谋求工作机会。他向祖父的老门生说要找一份工作。老门生批评他说：“没出息，你不上大学、出国学习吗？ ”启功没敢当面回答，心里说：“还上大学、留学呢，我的母亲和姑姑谁养她们呀！ ”这时启功拜了贾羲民先生和吴镜汀先生为师学习绘画，想当个画师。可是当画师也不容易。这时候的启功，真是处于进退两难的境地，升学放弃了，而小职员仍然当不上。他常说：“奇怪的是，如果当时有个小工作连续干下去，也不会有后来的节目可演了！ ”

　　节选自《启功杂忆》，有删节

　　追踪二十余年来独家采访记录，披露一代大师鲜为人知的人生历程。启功生前唯一首肯传记《启功杂忆》

　　作者：鲍文清

　　出版社：中国友谊出版公司

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发表于 2011-7-18 10:42 资料短消息加为好友

超然物外方成大师

　　7月26日是启功先生的百年诞辰。当代文坛，真正称得上大师级的人物，屈指可数。启功先生可算一个。当代大师们陆续驾鹤西去，如今浮躁喧嚣的社会，是多么离不开那些具有深厚文化底蕴的人。这些人离去后，新的一代还没有承担起延续这份文化责任的时候，社会未免出现了文化断层，留在我们心中的就是无奈与落寞。因此，人们最常感叹的就是：中国又失去了一位大师！

　　尽管我与启功先生未曾谋面，但是他的轶闻一直在耳边回响。记得师从恩师周晓陆先生上考古课，周先生堪称通才，考古学、文字学、诗词、古文物鉴定、博物馆学、天文学无所不精。一次上课时，他说，古代文学上的一些东西他教不了，并提示我们到启功先生那边去学习。后来，师大校报上连载《启功口述历史》一书，这是我每期必看的内容，对其印象也日趋加深。正如启功先生的助手侯刚教授所言，很多人知道启先生是清皇后裔，他对历史掌故的熟悉程度却不同于一般学者，他能将史料与晚清实际状况结合起来，娓娓道来，引人入胜。我曾经听导师曹大为先生说过一件事情，有一个晚清的皇族仪式学界搞不清，为此来请教启先生，启先生不仅追本溯流，还让在场的人演示了一番，大家拍案叫绝。

　　早年的这些点点滴滴一直萦绕，正是基于此，我也有幸当面聆听与启功交往二十余年的鲍文清老师，她亲口诉说的自己眼中的一代大师。我向来知道启功的书法特别好，后来才知道，启功自己只称自己是画家，从不称自己是书法家。他曾经说，一幅字中能挑出一两个写得好的就不错啦。鲍文清说，启功竟然理解并支持他人冒充自己的字画去卖。说潘家园那些人的字是“伪而不劣”，而自己的字“劣而不伪”，为了帮助那些因为缺钱有困难而冒充自己书法的人，还在那些“伪字画”上题字、签名。倘若是一般人，看到这种情况，一定会生气万分，没想到启功竟然将名利看得淡然。或许，这才是真正的大师心态与风范。　　

　　然而，这种淡然绝对不是与生俱来的，而是在启功经历了万般磨难后才拥有的那份超然物外。启功早年经历了家族的没落，那份人走茶凉的感触不是一般人能体验到的。青年恰恰遇到恩师陈垣先生，形同父子；贫乱年代又有贤达妻子共患难。可惜的是，这两位恩人都早早去世。鲍文清老师说：“启功在妻子弥留之际，深深地磕了一个头。 ”正是这一个头，承载了这么多年来相濡以沫的感情。老伴去世后，1979年，启功得到平反，并被加了一级工资，他却让给了更加需要的人。启功喟然叹曰：“改与不改，对我都无所谓了。 ”那位同志愕然问：“为什么?”启功说：“当初知道我被划为‘右派分子’特别为我揪心的两个人，一个是我师陈垣，一个是我老伴，现在，这两个人都不在了……! ”启功孑然一身，看透了金钱与荣辱，度过余生……

　　如今，启功与我们渐行渐远，当世人在评估启功的真迹能够值多少钱的时候，也但愿他们也能够了解为何启功的真迹能值这么多钱，也透过这些零散的话，了解些许大师的风范，而不是依旧浅薄地说着那些俗套的东西。 (刘浩冰)

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