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标题: [转载] 定西城隍庙:崔嵬只因文丞相
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发表于 2011-7-22 11:48 资料 短消息 加为好友
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定西城隍庙:崔嵬只因文丞相

来源:兰州晨报


定西城隍庙


定西城隍庙侧门是文天祥纪念馆


城隍庙里花团锦簇的牡丹


车过车道岭,沈儿峪古战场就在附近


文天祥擅长草书(资料图片)


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圣剑
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      作家卞毓芳在《文天祥千秋祭》里说,他是“一个死去七百年犹然光芒四射的人物,一个再过七百年将依然如钻石般璀璨的人物”。

      令人惊奇的是在如今的定西市安定区玉湖公园,修有一座“文天祥纪念馆”,当地百姓居然尊崇文天祥为定西“城隍爷”,这位南宋末年著名的民族英雄和爱国诗人与曾经“苦甲天下”的定西,难道有着不为人所知的隐秘联系吗?

      说到城隍庙,我的脑海里立刻浮现出张掖路上的隍庙来,那里面有着淘不尽的古玩、工艺品、邮票、旧书摊,驻留的各色人似乎也有着难以言说的江湖气息,而大门两边的凉面、烤羊肉、酿皮等各种风味小吃更是让你想大快朵颐一番。

      但5月18日,我所看到的定西城隍庙,格局却似乎有些不同。

      它周边是玉湖公园的一湖碧水,伸手可及的是在空中飞扬的柳絮,而两个白发苍然的老人搬着小板凳神态悠闲地闲聊,更是让人感觉时钟都被他们拨慢了。

      还没有到城隍庙的正门,侧门“文天祥纪念馆”的门牌已然让记者一头雾水,这位南宋末年著名的民族英雄和爱国诗人与曾经“苦甲天下”的定西,难道有着不为人所知的隐秘联系吗?

      进到定西城隍庙,发现它的建筑格局坐北朝南,像一个规则的长方形,四周由厢房和长廊围绕。分为前、中、后三个院落。前院最大的建筑就是整个隍庙大殿,飞檐高翘,屋脊雕饰繁缛、气势不凡,我们看到大殿门前青烟萦绕,有不少当地的群众在烧香点蜡,祭拜祈愿。

      前院的空地上种有牡丹,此时正是一派花团锦簇的景象。

      我问其中的一位小伙:“你知道定西的城隍爷是谁吗?”他言之凿凿地说:“当然知道,是文天祥啊。”

      我问得有些多余,其实只要注意到前殿门厅上悬挂的楹联,如“敢问何为浩然正气镇地为河岳丽天为日星”“久要不恣平生之言古谊若龟鉴忠肝若钱石”“赴危难殉社稷悲壮动撼天地正气贯虹耀日月”“拯宋祚抗强虏收拾破碎河山丹心泣歌谱万卷”,就已经找到答案。

      看到我手中拿着相机,身边有个戴草帽在四周不停巡视的老人突然提醒我说,“文天祥是神佛,不经许可不能乱照相。”

      交涉半天,他的语气仍然不容质疑,我只好收起相机。但蒙这位看护城隍庙,名叫黄普光的老人所赐,打开了后殿“文天祥纪念馆”的门锁,我有幸看到了在里面陈列的有关文天祥的生平事迹、诗词着述和一座气宇轩昂的汉白玉的文天祥全身雕像。

      文天祥二十岁中状元,二十三岁任宁海军节度判官,二十五岁除秘书正字,累迁着作佐郎兼刑部郎官。摆在文天祥面前的是金光大道,可他偏偏对权术不感兴趣,他感兴趣的是有一个字是怎么写的,那个字就是“人”。就是在他二十五岁,仕途甫露头的时候,他却宁肯左迁知府瑞州,也要上疏请斩主张迁都四明以避敌的宦官董宋臣。旋即,文天祥又一路升迁。三年后迁江西提刑;三十一岁再召除尚右郎官;三十三岁知宁国府;三十四岁召除军器监察院兼学士院权直。就是在三十四岁这年,他上疏直斥宋度宗重用权相贾似道,这一次惹火了宋度宗,把文天祥罢官,让他回江西老家务农去了。公元1275年,元兵渡过长江,直抵临安,宋恭帝赵显在最危难的时候想到了文天祥。三十九岁的文天祥变卖了全部家当,招兵买马,奔赴京都,起兵勤王。

      文天祥的确做过大官。但他那官不是经营来的,不是祈求来的,而是历史托付的,时代赋予的。“那是一个山河破碎的年代,那是一个哀鸿遍野的年代,那是一个走向没落的年代,那也是一个血与火的年代。有人在血与火中焚烧成灰,随风吹落;也有人在血与火中痛苦涅盘,直上九霄。”

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      据说在文天祥幼时,看到学馆里祭供的同乡,先辈欧阳修、杨邦义、胡铨像,谥号都叫“忠”,他无比景仰,说:“死后如果不侧身在他们中间享受祭供,就不是大丈夫。”

      祥兴元年(1278年)十二月二十日,文天祥不幸被元军俘获。

      一路被押,一路诗歌,一路凄楚,一路豪情。

      至元十九年(1282年)十二月初九,是文天祥就义的日子。这一天,兵马司监狱内外,布满了全副武装的卫兵,戒备森严。上万市民听到文天祥就义的消息,就聚集在街道两旁。从监狱到刑场,文天祥走得神态自若,举止安详。行刑前,文天祥问明了方向,随即向着南方拜了几拜。监斩官问:“丞相有什么话要说?回奏尚可免死。”文天祥不再说话,从容就义,终年47岁。

      在他的衣带里留下了这样的几句话:

      孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。

      读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。

      他实践了自己少时的诺言,殉国后,他的遗像也被祭供在家乡吉州的学馆里,他的充溢着浩然正气的诗词着述也永远地流传下来。正如当代学者李元洛先生对他诗歌的评价:“文天祥当时正挣扎、奋战在时代的腥风血雨之中,这种杰构绝不可能产生在与世隔绝的书房,而只能诞生于与世同仇的战场,绝不可能从平平仄仄的韵书中得到,而只能有热血与痛泪去书写,用呼号与呐喊去完成。”

      在黄普光的办公室,他更是娓娓道来了有关文天祥为什么是定西城隍的两个传说。

      一个传说是1370年,明将徐达为扫清北元残余势力,与元将王保保在定西境内沈儿峪展开激战。

      就在双方厮杀整日还是不分胜负之际,晚上明军的侧翼忽然出现了一支生力军为其助战,战场上升起淡淡的暮霭,隐约可见大宋丞相文天祥的旗帜,元军肝胆俱裂,四散奔逃,原来这支从天而降的神兵正是要为大宋复仇呢!

      另外一个传说也很神奇。在康熙四年(1665)二月,福建省侯官(今闽侯)举人许铁堂,被朝廷任命为安定知县,赴任途中先从福建省闽侯下海乘船,看见前面行进的一条船上竖立一面安定城隍的旗帜,他很是纳闷,这船和他乘坐的船保持一致的距离,他们走,这船走,一直到河南黄河边的孟津渡上岸走陆路。在他换乘车马后,又看见前面行进的车马,也竖着安定城隍的旗帜,他风餐露宿,总是不上不下,一直过西安,踏上西行之路,经平凉到定西,到青岚山突然不见了前面的车马和旗帜。他怀疑遇上赴任安定城隍的民族英雄文天祥的灵魂。后来他在一客栈忽然做梦梦见文天祥相邀一道赴安定县,并告知他也已录为安定县城隍。许铁堂到任后,将此梦广为宣传,并筹集银两扩建城隍庙。

      许铁堂也是一位令人敬仰的清官,他的话定西的百姓更是确信不疑。从此,文天祥成为定西城隍的化身,受万民朝拜,承担了教化民风的责任。

      也有人说,定西人民热爱崇敬文天祥在前,许铁堂杜撰了定西城隍为文信国公的神话在后。两者结合,便有了数百年来定西人民祭祀城隍文天祥的盛事。

      黄普光介绍说现在我们所看到的城隍庙是上世纪九十年代新修的,原来的城隍庙位置是大城(今大城小学所在地),距今已有七百余年。据地方志记载,为金兴定年间(1217——1221)兵马都总管爱申创建。明洪武、正德、嘉靖、万历迄清及民国多次扩建修葺。占地二十余亩,主要建筑有寝殿、享殿、东西陪殿、厢房、钟鼓楼、藏经殿、戏楼、山门多重,其它神佛庙宇约二十多处,都为土木和砖木结构古建筑。但在1958年前后,这座具有明清建筑艺术风格和特色的定西古隍庙建筑群荡然无存。

      古建筑在大地的持续消亡固然令人扼腕,但此行中记者看到了来自于民间,对英雄人物的无限敬意和崇拜,这已经收获颇丰了!

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