旧时兰州人的社火风俗 - 『大话秦腔』 - 会师楼中国甘肃白银会宁人家在线论坛

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发表于 2011-7-22 14:29 资料短消息加为好友

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旧时兰州人的社火风俗

来源：兰州晨报

讲述人：柏敬塘，现为城关区文史资料委员会编辑。

一百年前的社火队上街，观者云集。(翻拍)

百年前的辕门(今中央广场)。(翻拍)

今天的中央广场。

头戴燕青帽的鼓手。(翻拍)

街头人群熙攘，墙头坐着看社火的妇女。(翻拍)

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发表于 2011-7-22 14:30 资料短消息加为好友

社火是一种古老的文化习俗，它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞有着渊源关系。这种古老的习俗千秋万代地流传下来，逐渐演变成了一种内容丰富、形式活泼、名目繁多、生动有趣的社火民俗。

旧时春节，兰州社火是耍和唱结合的。社火队以村、街道、会馆及殷实商号为单位组成。兰州社火内容主要有太平鼓、高高跷、狮子、旱船、铁芯子、推车子、龙灯、扭秧歌(最早是男扮女装)以及春官老爷、风婆子雨师、大头罗汉戏柳翠等节目。人们在耍社火的同时，还唱社火曲子和太平歌。

旧时兰州社火形式独特，内容丰富

兰州社火最为壮观的数太平鼓队，社火队的社头在队前手持大旗，有节奏地上下前后摆动，指挥着锣、钹、鼓的轻重缓急。太平鼓兰州人又称筒子鼓，旧时太平鼓跟现在的太平鼓有很大的差别，一般鼓身为黑色，只有官园街的太平鼓是红色，早年的鼓尺寸不规范，皋兰的鼓又粗又大，而榆中马坡、羊寨的鼓短而粗。鼓手的打扮也跟现在看到的鼓手不一样，早年间的鼓手均为黑衣黑裤，鼓手头戴燕青帽(武松帽旁缀一红绒球)，身穿一百单八纽襻的紧身衣，灯笼裤，足蹬“双鼻梁”鞋，系腰打结成“虎抱头”。有的还戴大坨子石头眼镜。太平鼓传统阵法有“一字长蛇阵”、“二龙戏珠阵”、“天地人三才阵”、“四门兜底阵”、“五形阵”、“六合阵”、“七星阵”、“八卦阵”、“九宫阵”、“十面埋伏阵”等。其表演场面壮观，气势磅礴。

旧时玩社火，狮子是每个社火队必不可少的节目。那时兰州的狮子不像现在的都是金狮，而是绿色的，狮子是在粗布上缀上细麻，染成绿色而成的，这种狮子毛容易粘连缠挂，还不美观。而庙滩子的狮子则是缨毛的，是由匠人们选用天祝白牦牛的肚毛、腿胯毛连皮熟制而成，也染为绿色，被社火同行们赞誉为：“缨毛皮，平番头。”番头即永登，那里的狮子头制作特别精良。

旧时崔家崖的农民素有尚武传统，能使枪弄棒，每年耍社火时，他们的拿手绝活就是耍狮子，精湛的武功和熟练准确的动作配合，能把兰州狮子攀登技艺表演得淋漓尽致。表演时先用长条板凳数十个纵横交错叠搭，高约八九米，每层都有壮汉手拉足蹬，以增加凳架的稳定性，接着领狮武士逐层而上，用绣球逗引狮子，狮子则作暴怒咆哮状扑向凳梯，一层层翻跳而上，至绝顶处做各种惊险新奇动作，令观众惊心动魄，看过的人无不赞叹：“崔家崖的狮子，确实耍得干散。”

兰州社火中的铁芯子以巧取胜，人们把眉目清秀、体态轻盈的幼童扮成戏剧角色，以新、奇、险着称。角色多取自《断桥》、《卖水》、《西游记》等戏剧人物形象。扮演铁芯子的男女幼童要求俊美，惹人怜爱。至今兰州还流传着一句歇后语：上过铁芯子的——人样儿再没说的。

旧时兰州人春节时，喜欢唱太平歌，以地方方言演唱，仅以锣、鼓、钹伴奏，独具特色。太平歌词内容广泛丰富，深刻反映着社会现实。歌手唱家多在平时背诵演练，正如兰州俗话说的“学一年、唱三天、靠蛇雏子踏烂砖。”上世纪50年代以前，兰州地区每逢元宵佳节前后的夜晚，街头巷尾、村前院落，规模宏大的太平歌场到处都有。特别是在市区的南关什字、东关、隍庙巷、西关、马坊门、桥门、庙滩子一带更是唱家荟萃，听众云集。

旧时兰州社火团队耍社火时还唱社火曲子，又称秧歌曲子或煞鼓曲，其演唱气势磅礴唱腔优美风趣，可显示兰州社火独特的风格和兰州人粗犷、憨直而豪放的性格，现在兰州还有为数不多的社火团队保留这一传统文化活动内容。

兰州社火曲子分“文曲”和“武曲”两种形式。文曲是给寺庙祠堂唱的，企求神灵保佑一方平安，风调雨顺。文曲只能一个人独唱，唱时演唱者表情端庄严肃，不能有丝毫的亵慢动作。如《八腊庙唱曲》：百拜驱虫八腊王，祈求保佑灭灾殃。病虫除净无余剩，处处禾苗壮壮长。武曲是社火队在为官府衙门、商号大户送社火时在表演完一个套路的间隙，为调节气氛所唱的歌曲，所唱曲调较为随便，可以即兴发挥。年愈7旬的柏敬塘先生说他在幼年时，曾在隍庙遇见太平鼓煞鼓后，因无人唱曲子，一敲锣者竟然高声吆唱：“烂者香、热冬果”“凉浆水，五大一碗”的叫卖声，惹得观者捧腹大笑不止，可见其随意。

一百年前兰州社火到底是啥样？

1908年春节，一个外国人用镜头和日记为我们记录下了他眼中的兰州社火。

马达汉，沙俄上校，他以俄国特使的身份，打着考察中国西北的旗号，于1906年自中亚地区进人我国刺探情报。马达汉于1908年1月29日抵达兰州，因为感冒发烧在兰州客栈住了一个多月。适逢光绪三十四年(1908年)戌申春节，其间他拍了一系列照片，他用照片和文字非常真实地记录了兰州的街景和兰州人过年的场面，将一百年前的春节展现在了我们眼前，从中我们可以看到当时的年俗与街景。

马达汉在日记里记载了旧时兰州城过年人们是怎样互相拜年又是怎样“闹正月十五”的；他还写道：“这几天，所有妇女，无论官太太还是城里最穷的女人，都要出来逛逛。你可以朦朦胧胧地看到城里的美女，头戴面纱，叉着双腿，坐在那里——平时妇女们从不在公开场合露面。”马达汉还注意到看社火的妇女：家境差一点的妇女挤在屋顶上看热闹，但穿戴和坐车的妇女差不多一样鲜亮。

马达汉在日记中记载了街头看太平鼓队及社火的场面：中国的新年伴随着震耳欲聋的锣鼓声，持续了两个多星期。那时兰州的业余乐队通常由6-8名鼓手和同等数目的击钹手组成。整个正月里各种鼓队天天上街，满头大汗地猛击着鼓钹，希望通过锣鼓声为大家带来幸运和幸福。两位掌旗人走在最前面。按规矩，在表演过程中，他们腾跳旋伏，动作难度很大。演出队伍以蛇步前行，后面还跟了一群观赏者。鼓队服装统一，掌旗人舞动旌旗来追求特定的效果。

他在东校场观看了社火：各个乐队咚咚锵锵地敲鼓击钹。从不同方向进入操场。乐队前面通常有两三个穿着男服和女服的人以及戴着鬼脸面具的人，为取悦观众，他们龇牙咧嘴，跳着单调的舞步，互相挑逗，还有穿着船形道具的人，在旁边跑着的引航员的引导下，摇摇摆摆地向前行……另一个地方有一个小小的穿着花花绿绿衣服的嘉年华游行队伍。远处有一条高过人头的巨龙在蜿蜒曲折地游动，它由二十来个舞龙人舞动。

这应该是当年在东校场的几支社火队的一次大汇演。马达汉不懂中国社火，因此他的记录用词新颖形象，怪异而有趣。

“二月二龙抬头”，苦水街高高跷收年尾

“二月二”一过，民间认为年就彻底过罢了。不过兰州市永登县苦水街的社火在“二月二”还要把年味再拾一下，热闹一把。

每年农历二月初一到初三，是苦水街人闹“二月二龙抬头”社火的日子。相传从元末明初开始苦水街就有了一年一度“二月二龙抬头”社火表演的习俗。关于这个习俗的来源，有个传说这样讲：苦水街村东有一道岭叫长山岭，形似一条巨龙。在很早以前，这里山清水秀，绿树成阴，年年五谷丰登，后来刘伯温途经苦水，发现这条龙脉，非常嫉妒，当即斩断了龙身，赶走了龙魄。刘伯温斩断龙脉，整个苦水地区缺水少雨，逐渐荒芜，苦水街村的人们感念龙的好处，企盼龙魄再回，龙体合身，当地雨量充沛，山川披绿，鸟语花香，五谷丰登，就兴起了“二月二龙抬头”闹社火的习俗。

苦水街高高跷表演时，表演者身穿传统的戏剧服装，画上秦腔剧中人物的脸谱，手拿道具，踩上3.5米至4米高的高高跷，排起长队，凌空舞来，向观众进行表演。最高的高高跷达4米，加上表演者自己的身高达4.7米至5米。

在几百年的高高跷表演中，苦水街还涌现出了许多能够表演各类惊险刺激绝活的高手。据说，旧社会有一个年轻的高高跷好手，喜爱武术，在扮《乾坤袋》戏中的秦英时，他把自己练武功用的三四十斤重的石锁戴在脖子上，踩着九尺多高的高高跷若无其事地走在街上。又有一个身强体壮的高高跷好手，在饰《铡美案》中的王朝时，将家里铡草用的真铡刀取了铡刃扛在肩上，行走自如。还有一青年饰《太湖城》的宋武子，踩在9尺多高的高高跷上，一手拿摔麻鞭，一手端一酒碗，唱着戏文，使观众在惊恐的同时，止不住连声喝彩，赞叹不已。（黄建强）