张角起义和黄巾文化 - 『四大名著』 - 会师楼中国甘肃白银会宁人家在线论坛

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发表于 2011-8-9 14:19 资料短消息加为好友

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张角起义和黄巾文化

　　张角是平乡县人

　　在正史中，对张角的记载，许多都写成"钜鹿（今平乡县）人张角"。这种写法很客观，很原始，但这样给一些对秦汉这段历史了解较少的人，造成了一种含糊不清的感觉，张角到底是平乡县人，还是现在的巨鹿人呢？《中国古今地名大词典》记载："钜鹿县，秦置，汉因之，即今直隶平乡县治"。又"钜鹿郡，秦置，治钜鹿县，即今直隶平乡县治"（治，即治所，县城所在地）。以上两种说法，均说明秦汉时期的钜鹿郡、钜鹿县的治所都设在了现在的平乡县。据1999年版《辞海》记载"张角钜鹿（今河北平乡）人"（第1311页）。所以说秦汉时期的钜鹿并非是今天的巨鹿县。又据《资治通鉴》记载："汉灵帝光和六年（公元183年）初，钜鹿张角奉事黄、老，以妖术教授，号'太平道'"。今人叶桂刚、王贵元所译白话《资治通鉴精华》注解中说："钜鹿，今河北省平乡县南"。由此可知，东汉时期的张角就是今天的平乡县人。南京高级陆军学校1984年使用的由翦伯赞编著的历史教科书上记述："张角是钜鹿（今平乡镇）西北11.2公里人"，据测量和古代传说应为今油召乡第二疃一带。

　　在这一带民间还有一种风俗，每逢庆丰收、修醮或举行重大祭祀活动，都要演奏《太平十八番》、"三仙曲"（《朝天子》、《经堂悦》、《玉芙蓉》）等古老的太平道乐。这说明道教文化在这里是多么的根深蒂固。

　　2005年平乡县全面展开对黄巾文化的抢救和挖掘工作。县文保所在寻召一带发现并出土了张角制药用的药碾一具。又据张二疃村民介绍，距张二疃村东北一公里处，十几年前打井时，在六米多深处挖到一座汉代古墓，县文保部门研究人员，多次到现场考察，反复研究，初步分析认定为张角墓。目前，道教协会和县文保部门正在进行挖掘清理工作。

　　太平道的传播

　　掘当地民间相传，张角出生在东汉顺帝年间一个贫寒之家，天资聪慧，勤奋好学，从小学医习武，无论寒来暑往，风雪不止，成为当地一位颇有名望的民间医生。有关张角如何得到《太平清领书》说法不一，有说是张角在行医过程中得到此书，有说是为给百姓治病，经常到太行山上采药，在灵霄山遇见一位鹤发童颜的老者，见张角面带忠厚，气度不凡，便将随身携带的三卷帛书（《太平清领书》）送给了张角。《太平清领书》是早期道教奉持的重要经典，又称《太平经》，共170卷，现存57卷。最早出现关于《太平经》记载的是范晔的《后汉书》。访书30卷下《襄楷传》说："初，顺帝（公元125-144年时），琅琊宫崇诣阙，......"。此书内容繁杂，运用了天文、地理、阴阳、五行等理论，结合东汉时期社会状况，融老子的道德思想为一体，以"奉天地顺五行为本"，来教化世人的思想。并阐述了人与自然、人与社会、人与人之间的关系等一些哲学观点，是一本修身养性，悟道成仙的专著。

　　张角在《太平经》的基础上，着重宣传财产平均，互助平等，创造一个"太平世界"的思想，创立了"太平道"教，自称"大良贤师"。之后通过为民治病的途径传播"太平道"思想，收授弟子。《后汉书》第七十一卷《黄甫嵩传》记载："奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。"实际上张角是用药物疗法和心理学疗法相结合的方法为人治病。不然的话，只凭符水很难达到"病者颇愈"的效果，所以信奉"太平道"教的人越来越多。张角在冀州传教成功后，便派遣八名弟子到四方传教，十余年的时间从教人数达数十万之多，遍及青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州。使"太平道"在全国广泛传流，就连当时的京城洛阳，也有了太平道教的组织。

　　影响中国历史发展的战争

　　东汉末年，朝政腐败，社会黑暗，汉灵帝为满足自己挥霍奢侈尽情享乐的欲望，大量聚敛财物。张角亲眼看到统治阶级、地主豪强侵占农民土地，而广大劳动人民在沉重的赋税面前，过着衣不遮体、食不饱腹的生活。这种人间的不平，使张角感到只有组织起来，建立农民政权，才能过上太平日子。当时接连不断的农民起义，也大大鼓舞了他斗争的勇气和决心。张角将全国教徒按地域划分为三十六方（大方万余人，小方几千人），每方设一首领，名为"渠帅"。张角自称"天公将军"，其弟张宝称"地公将军"，张梁称"人公将军"。

　　经过一个时期的组织酝酿，起义条件逐渐成熟，张角决定在甲子年的三月初五起义，并提出了"苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"的战斗口号。起义前夕，由于唐周的告密，灵帝下令逮捕了洛阳太平道首领马元义，并搜捕残杀了洛阳教徒一千多人。同时冀州的官员立即捉拿张角等人。张角知道事情暴露后，连夜通知各方"渠帅"立即起义，旬月之间，全国各地教徒头裹黄巾纷纷起义，人称"黄巾军"。黄巾军在河北、河南打了许多大胜仗，对京城洛阳构成了严重威胁。东汉统治者十分恐慌，急忙调集大批军队围攻黄巾军，各地地主阶级也招募"义勇"进攻起义队伍。张角积劳成疾，不幸在8月病逝，给起义军造成了严重损失。张宝、张梁及众多黄巾军将相继在广宗（今威县东）下曲阳（今晋州西）战死，历时九个多月的黄巾起义惨遭失败。张角组织领导的黄巾起义虽未成功，却对当时封建社会的发展起到了很大的推动作用，对后来三国鼎立的形成奠定了基础。被史学家们誉为影响中国历史发展的一百次战争之一。

　　1800多年过去了，虽然惊天动地泣鬼神的黄巾文化已成为历史，但其创立的太平道和太平道乐却至今仍为流传。这一灿烂的历史文化遗产却越来越引起世人的关注。今年，黄巾文化被河北省确定为"十大历史文化抢救工程"之一。1987年4月19日，省宗教厅原厅长、现省人大常委、法制工委副主任鞠志强带领省宗教处处长刘庆文、市宗教局副局长赵灵军、宗教科长李鸣铃、市道教协会会长程惠民一行5人来到张角的故乡，对张角和黄巾文化进行了考察调研。鞠志强一行首先观看了我县道教音乐团表演的太平道乐曲目，并在县政府二楼会议室，由县委副书记马贵华主持召开了黄巾文化座谈会。鞠志强在座谈中指出，平乡县历史悠久，人杰地灵，民风淳朴，作为中国黄巾文化的发祥地，要在黄巾文化上做好文章、做大文章。要求我县要善于团结广大道教教徒，特别是香港、澳门、台湾、东南亚、欧美等地区的道教教徒，争取他们各种方式的投资、合作、促进平乡县域经济的快速发展。(来源：网络)