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王老五

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发表于 2011-8-13 09:48 资料短消息加为好友

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宁夏汉族人婚俗

　　一般婚俗

　　宁夏汉族婚事一般有下列规程：

　　说媒人多为年长者或人缘关系好者，由男方邀请。男女双方家长在儿女婚事上最关心的是“水”(指有无狐臭病)、，若水不清，则这门亲事万难成全。70年代前，农家说媳妇还通过媒人了解女方的针线茶饭、家庭阶级成份等；70年代以后，此道逐渐不为重视，双方开始注意经济条件、道德品行等情况。

　　试婚旧时还有“试婚”习俗，即男方拿两瓶酒送到女方家，经过一段日子，若双方家中平安顺利，此婚则成；若有意外祸端，则婚事不成，此俗现已不见。

　　结忠心即所谓送见面礼，双方选定某一传统节日，男方当婚人到女方家里，由媒人主持，互送信物。

　　定婚俗称拴媳妇、挎锁子。男方拿10个大馍馍，两瓶用红线拴在一起的酒、一两件衣服及梳洗化妆用品到女方家里，在媒人主持下，男方家长用红线系上钱(或其他贵重物品)拴在未来儿媳的脖子上，表示已经拴定，不能更改之后，女方设席招待参加定婚仪式的双方亲戚。

　　行礼又叫抬礼(即送彩礼)。择定吉日，由媒人陪同男方前往女方家，再送l0个大馍馍，现金若干(双方事先已商定好，80年代少则一千、多则数千不等)，衣服(或布料)数套以及首饰、戒指、手表、化妆品等物，并告知女方结婚日期。女方把定婚时所送之酒瓶装上谷米，退还给男方。二之后，就可领取结婚证。

　　通信结婚前10天(最迟前3天)男方向女方通信，告知聚亲时间、聚亲人所用属相和所避的属相及其他有关事宜，并送两方肉、两瓶酒、一付大馍馍(10个)等礼物。与此同时，男方还要带酒去请上姑舅和通知其它亲友。

　　添箱出嫁前一天，女方家也过喜事待客，叫添箱。所送礼物，过去多为衣服、鞋袜、梳洗化妆品之类，东家以“长面”招待亲朋庄邻。80年代后，送钱的多起来，东家也设宴席。

　　出价娶亲俗有“姨不娶，姑不送，大尾巴姐姐全不用”之说；决定娶亲的人讲究用相及避相。启程0，新娘要“开脸”(用红线绞拔面部汗毛)；男方送上马衣裳和离娘钱等物。70年代前，陪嫁品一般是一对红箱子，现在则改为皮箱或家具，不管陪嫁品多少，压箱娃娃必不可少。在农村，新娘多骑驴或坐畜力车，现多改为坐手扶拖拉机或大、小汽车。过去骑驴，坐架子车时，还有拉马娃娃，现拉马娃娃的角色由司机所替代。临行前，新娘子必须痛哭一场。娶亲上路时，遇见树木、墙壁、石头等突出物得贴上预先准备好的红纸条(上写“花红盖子”、“大吉大利”)，意为逢凶化吉、遇难呈祥。

　　婚礼聚亲进门后，在欢迎的鞭炮声中新郎为新娘戴花并拜天地后，陪新娘步入洞房，然后与亲友分抢床上的核桃、枣儿、花生(俗叫1铺床)等物。娘家人(尊客)至男方家后，先吃“下马饭”，饭后，请到亲戚或庄间人家，俗叫“安站”，稍作休息，典礼开始后，又请吃酒席的娘家人赴正宴，敬酒劝席，热情招待一番。结婚典礼一般安排在院子里进行(俗称拜天地)，由司仪主持，在一片鞭炮声中，新郎新娘入场，按先户外亲戚、后户内亲戚的辈份大小一一鞠躬拜谢，最后新郎新娘互拜。被拜谢的亲戚或给新人挂红，或送喜洋(80年代前一般送喜洋5角或l元，现在少则5元、元，多则上百元)。

　　揭碗典礼结束后，新娘要到厨房去揭碗。案板上事先放好3个扣着的碗，分清是清水碗、浊水碗、枣儿花生碗。清水碗表示聪明贤惠，枣儿花生碗表示有儿有女，浊水碗表示糊涂不孝(现部分地区将浊水碗改为钥匙碗，以表示女方为家庭主事人)。

　　冲门典礼结束后，洞房门早被姐夫、妹夫及村中年轻人把守住，新郎与新娘要想入洞房，非奋力冲撞而不能入，娘家也为新娘着急，竭尽全力帮助新娘破门，以显示娘家人的势力。

　　宴席以猪肉为主．辅以牛羊肉、鸡鱼肉及各种素菜。尊客和喜客(祝贺恭喜者)入席后，先端上干果碟子、油饼子、茶水、白糖等，叫传茶；然后才摆上正席。正席大多为10碗(另有6碟或8碟凉菜)，边吃莱、边喝酒，划拳行令(原来为先喝酒后吃席，现多为先吃席后喝酒)。席座上有上下之分，上席一般为长辈或乡村领导，下席为晚辈、年少者；爷孙可同桌，但舅甥、叔侄不同入一席。宴席上还常有这样的习俗，送亲人有意偷拿席间的小酒杯，东家得端上酒盘或若干钱下话往回赎。

　　闹洞房俗称耍床。多为平辈的年青人参与，让新娘吸烟、新郎点火，新郎新娘同咬一个果子等，现耍床花样增多，如让新郎新娘介绍恋爱经过，唱歌或吃过桥烟、七窍烟、倒挂火车等。如不从就让新郎新娘吃尽苦头。

　　回门婚后第10天，新郎携新娘回娘家。若路远或农忙，也有等到逢年过节时才回门的。新郎除拜见岳父母外，对其他娘家大辈亲戚也要探望。宁夏各地婚俗大同小异。随着社会的发展，集体婚礼、旅游结婚等新的形式正在普及。

　　旧时婚俗

　　童养媳旧时民间疾苦，天灾匪祸连年，有因家境贫寒、子女繁多无法养育者，为女包办订婚，并提前数年遣送到婆家(多为小康人家)当小媳妇。饱受歧视凌辱。童养媳多与其婿年差较大，一般在十四岁左右即被迫“戴头”。成婚时不举行任何仪式，仅由一老妈子挽发髻。常因早婚与积劳成疾而夭亡。

　　等郎媳贫家将数岁女孩卖给小康以上之家打杂，如该家主妇生一男孩，即为其夫，如主妇不生男孩，则须一直等待，名日：“等郎媳”。

　　换头亲两家均贫，无力为子女成婚，或一方智力不佳，生理不健，难于娶媳，商定双方姊妹兄弟互换成婚。嫁妆极微，酒席甚简。此类婚姻多因父母包办，年龄悬殊而致婚后不睦。

　　姑表亲两姑舅子女相互成婚，所谓“亲加亲”。此类婚配，全由父母为巩固其亲戚关系而包办决定，故多无夫妻恩爱，因近亲血统关系，其所生子女也常低能弱智或不健全。

　　招赘女家无子养老、无人嗣继香火，男家弟兄多，．但家贫无力娶媳，女方招男上门成婚，婚事多由女方操办。婚后所生长子，须从女家姓氏，并为之顶门立户。

　　以夫养夫夫妻婚配，已生子女，其夫低能孱懦，无法养家活口，而传统的纲常伦理又不许离弃。于是请本族中长老出面，向夫妻双方说明关节，为其妻再招一新夫，由新夫养家，旧夫坐食，是为“以夫养夫”。

　　叔嫂亲弟娶亡兄之妻或兄娶亡弟之妻。此前所生子女，皆以父称呼。此类婚姻，多由族亲撮合，以防家庭破裂，子女无人照应。

　　纳妾和姊妹妻旧时，绅士、富商或地方豪强等辈，除原配夫人外，常纳妾为“偏房，有的甚至讨几房“姨太太”。其中以原配夫人之胞妹为“偏房”者，称为“姊妹妻”。偏房和正房常因丈夫亲此疏彼而矛盾重重造成惨剧。也有因原配夫人不生育而续娶一妻为“填房”者。凡此种种，中华人民共和国立后，《婚姻法)已明令禁止。

　　指腹为婚双方妻子均已怀孕，则饮酒订盟：如所生者为一男一女即定婚事，此俗今已破除。

　　卖媳妇旧时妇女丧夫，须终生“守节”。欲改嫁，先要求得公婆同意。嫁于谁，既不由己，亦不由娘家。全凭婆家宗族中主事人定夺。往往以高于普通婚事数倍的“身价”强行卖出，有时数家争卖，动武抢夺，酿成惨祸。(来源：《夏地民俗》李东东)