金城兰州的九州台 - 『金城兰州』 - 会师楼中国甘肃白银会宁人家在线论坛

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死神

秀才

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第11楼

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发表于 2014-5-10 20:22 资料短消息加为好友

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孙中山当时还想把国都设在兰州。。。

游荡的亡魂

秀才

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发表于 2014-12-2 11:25 资料短消息加为好友

oh!magat!!!

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发表于 2015-1-2 14:49 资料短消息加为好友

登九州台活动游记（赵国平）

3月15日登九州台活动

赵国平

2014年3月15日，是个很特别的日子，今天是全国消费者权益日，也是冬季数九寒天“九九”过后的第一天。我们从冬至开始数九，81天的数九寒天终于结束啦！“九尽桃花开”，春暖花开的时候近在眼前了！我们已经不能按捺出我们出门的心情了。

早上九点，参加活动的群友陆续到达白塔山公园门口的观景台，参加今天活动的群友有阿尔法、阿提、阿云、阿胜、琪琪、棒棒糖、美羊羊、山水、大雨、追风等10位群友。我们照例9点钟准时出发，今天的目的地是经白塔山公园到达兰州市区第二高山九州台。

我们先从白塔山拾级而上，因为今天是周末，又是数九寒冬过后的第一个艳阳天。因此登白塔山的人可以用人头攒动来形容也不为过。白塔山位于兰州市黄河北岸，因山头有一元代白塔而得名。白塔山相传为纪念元代以去蒙古谒见成吉思汗而病故于兰州的西藏著名喇嘛而建。白塔山山势巍峨起伏，蟠结城郊，有拱抱金城之势。登白塔山顶，可俯视兰州市容，白塔与黄河上的铁桥构成雄浑壮丽的画面，成为兰州市的象征之一。

经过四十分钟的辛苦攀登后，我们到达今天的第一个中转休息点兰州碑林。

兰州碑林以地域文化为特色，从书法艺术的角度，展示黄河文化、丝绸之路文化、西部文化的辉煌历史和当代成就。碑林的草圣阁檐下分别是赵朴初题写的“兰州碑林”，“塔影河声”，启功题写的“草圣阁”，朱乃正题写的“翰墨流芳”，黎泉题写的“黄河第一阁”等牌匾。现兰州碑林凭身份证领取门票免费参观。

稍事休整后，我们从台阶步入罗九公路。来罗九公路徒步的人群用络绎不决来形容一点都不夸张。一路上健身、徒步的人群一波接着一波，阿胜笑着说，感觉像走到了张掖路。在逶迤盘旋的罗九公路步行了大约四公里，我们已经快到达九台的最高点文庙。在文庙的北铡，我们先行远眺了我国仅有的四部《四库全书》之一的真迹的存放点—文朔阁。因四库全书属国宝级文物，不对外开放，我们只能在门口稍许瞻望。

乾隆四十六年（1781年）十二月，第一部《四库全书》终于抄写完毕并装潢进呈。接着又用了将近三年的时间，抄完第二、三、四部，分别贮存于大内之文渊阁、奉天之文溯阁、圆明圆之文源阁、热河之文津阁珍藏，这就是所谓“北四阁”。1966年，中苏关系紧张，出于战备考虑，为了《四库全书》的安全，受周恩来总理委托，文化部决定将《四库全书》从沈阳故宫文溯阁拨交甘肃省图书馆，并保存于吐鲁沟中一山洞中。2006年，甘肃省在兰州九州台修建文朔阁，用于保存《四库全书》。

而九州台的来历，也是因传说大禹导河积山，路过兰州时曾登临此台，眺望黄河水情，制定治水方案，并在台上将天下分为九州，故以九州台名之。如今的九州台峁林苍翠，山腰草花辉映，山底黄河相伴，已成为兰州市民避暑休闲的一块“宝地”。

位于九州台的兰州文庙现已更名为兰州国学馆，成为兰州青少年学习国学的重要基地。

步入兰州国学馆大门，首先映入眼帘的是大文豪苏轼书的陶渊明《归去来兮辞》，意态丰腴、结体稳秘、横轻纵重，书法的潇洒奔逸、豪迈不羁与文章的隐逸高蹈、委运乘化相得益彰。王勃的《滕王阁序》是由祝允明草书的，“吴中四才子”之祝枝山配“初唐四杰”之王勃，共成千古绝唱。还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》，龙飞凤舞，气势磅礴，字里行间意绪激昂，正与作者行文时的胸怀激荡相通，读来酣畅淋漓。国学馆院内，道德经碑墙、汉瓦当经典图案石雕、易经八卦碑墙等陈列，充分体现了大国学概念，展现了诸子百家学说的各种文化元素。馆内，医学家华佗、文学家苏轼、天文学家张衡等40尊国学人物雕像神态各异，引人注目，展示了先秦及后世在哲学、医学、农学、文学、书画及科技方面取得突出成就的国学代表人物的风采。

参观完兰州国学馆后，已经到中午12点了，因山上的农家乐大部分还没有开始营业，仅有的一家三晋阁又因档次高，费用高超出了我们每人50元的预算，经大家商议，我们决定下山用餐。九州台文庙前山近千个台级，其垂直高度和陡度不亚于泰山十八盘，男汉子阿提提着抖动的双腿最后一个到了山下，而上山比较困难的美羊羊倒发挥比较出色，很有女汉子的风范。都说上山容易下山难，其实也要因人而已罢了。

九州台山下，兰雅亲河湾附近，我们发现了一个休闲用餐的好地方—茗雅居人文茶楼。很大的包厢，打牌、聊天、吃饭，自动麻将桌设施一应俱全，主要是它的招牌菜江团鱼、鸡肉垫卷子吸引了我们的眼球和食欲。总共400元的消费，我们已经感觉有点物所超值了。9人用餐，其中8人均摊餐费，每人刚好50元。在今天抓白吃的活动中，来自西固兰化的帅哥追风有幸白吃了一次。我也暗自松了一口气，因前两次我都是白吃，这次不能再白吃了，否则……。用完餐后，我们是白酒、啤酒、干瞪眼。在一波又一波的尖叫和此起彼伏的高潮声中，有人赢了两百多，而我都输了近一百元。不过，我也暗暗下了决心，今天的损失只能在下周的干瞪眼中来弥补了。

在今天的活动中，第一次参加活动的东北女汉子琪琪自掏腰包在茶楼下的超市提了一扎啤酒，第一次参加活动的棒棒糖大姐也自带了茶叶，让我们省了不少酒水银子，在此一并表示感谢！

今天的活动路线总体难度不大，登山及步行总共有9公里左右。但今天的活动，却给我们带来了很大的收获，锻炼、学习两不误。因在参观碑林和国学馆中，有群友说如果有个导游就好了，可以给我们讲解。天啊，兰州人逛兰州，还需要导游？再不能给兰州人丢脸了，于是乎，在百度和搜狐的帮助下，在我半夜的苦思冥想下，终于给大家补了一篇游记。

又过了一个开开心心的周末，真心感谢政府，感谢社会、感谢好天气，让我和朋友们相聚在一起，锻炼了身体，陶冶了情操、增长了知识，还输了100大银子。

不过，我们还是期待着下次的活动！

来源：兰州赵国平的博客

雨后添情

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第14楼

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发表于 2015-1-13 10:29 资料短消息加为好友

难怪外地人都不知道有九州台这个地方？

有个兰州的女房地产商在九州台山下建了一个“蓝雅亲河湾”的住宅小区，为了炒作，把这里变成了“私家山”，修建了爬山的阶梯山道，本来也算是个好事，但她把公交车站的站名改成了“蓝雅集团”，九州台就更不为人知了。

以后，恐怕连兰州的年轻人也都不知道了！

爱神7304

秀才

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第15楼

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发表于 2015-10-31 11:38 资料短消息加为好友

朝圣九州台

包举文文/图

（一）

九州台是兰州的一个景点，也是兰州最有魅力的去处之一，朝圣九州台成了我心中的一个愿望。尽管住在兰州，因为整日忙碌奔波也从未去过。多次坐车路过滨河路，在车窗里眺望九州台上国学馆巍峨的雄姿，心中产生无限的向往。周末，终于下了决心，一人出城，从白塔山正门北边的公路，徒步上山，踏上了朝圣九州台的旅行。

徒步九州台是兰州人锻炼、休闲和微旅游徒步中一个非常不错的路线。可以从白塔山公园上山，也可以顺白塔山后山上山，绕过碑林，沿蜿蜒的“罗九公路”，休闲自在的到达九州台，从“兰雅小区”下山。也可以从北滨河路的“兰雅小区”直上九州台，从白塔山下山。无论走哪头出发，都需要三个小时左右。九州台是徒步的圣地，在那里朝圣观景,领略兰州山城水城的独特风光，感受国学的博大精深，这是徒步的享受，也是永远的回味。

把九州台微旅游徒步，说成是朝圣是因为这一路不仅山高景美，自然风光奇秀，城市楼宇在山脊沟壑的缝隙里直冲云天，让人惊诧，更重要的是国学馆及文渊阁坐镇九州台，让人产生无限的敬仰，也充满好奇和诱惑。所以去九州台的徒步就变得无比的幸福和激动，仿佛是一次心灵的旅程，也仿佛是一次心灵的约会。

徒步九州台既是朝山，也是朝圣。微旅游徒步上山是一种自由休闲中身心的放松，朝圣则是自然游玩中自我附加的渴望和心愿。登山加上一种朝圣的心愿，徒步就变得沉甸甸的，不同寻常，变得庄严而神圣。徒步九州台，我是怀着极度虔诚的心情，去拜谒这方山水的。平静安详，轻松自在，让新鲜的空气，明媚的阳光和山城美景沐浴身心。满怀对大自然的敬畏，对圣人大师们的崇敬，人在路上，山水城在我眼里，天地圣人在我心间。

（二）

站在白塔山顶碑林北峰所在的山梁上北望，北山沟里九州开发区一片新城特别耀眼，城在山中，山外有城。城市的脚步向大山深处走去，空间的拓展给人无限的想象。新城盎然，势不可当。东望沟壑，林木茂盛、绿树苍苍、赏心悦目。

过了碑林北峰，徒步的惊喜和享受才真正开始。顺“罗九公路”缓行，随意的放眼远眺，或者偶尔回首，俯仰之间、幽兰深谷、抢眼惊心。山脊的缝隙里和幽深的沟壑里，山城峥嵘、气势雄伟、山楼竞高，气象万千。万重山外、山重楼叠、高楼如笋、直冲云霄。南欲超皋兰山顶，北欲与九州台齐。特别是“国学馆”在山缝里突显的山梁上，雄奇桀立，高矗夺目。

峰回路转，步移景换、处处奇特、惊喜不断。在不同的地方、不同的角度有着不同的景致、不同的感受。但是感想却是一样的，山峰沟壑里冲天的楼宇和山梁上傲立的国学馆的气势和神韵让人迷恋和向往，也让人激动和赞叹。山城水城、文化城的惊艳，奇秀和美丽如诗如画, 她的娇容里充满青春朝气和现代化气息。

在山道上徒步，蓝天高楼大山，让视觉和心灵尽享新奇盛宴。新鲜的感觉与站在城市的高楼缝隙里看一片一线的蓝天的感觉相比，强了百倍。在城市的楼缝、人堆、车流里生存、让人气喘窒息、心堵眼窄。城里人过几天上山一回，放飞心情，放纵视野，的确是一种人生享受。

去九州台徒步，我感到有意想不到的收获。

兰州的美，美在山城，山使城有了气势；美在水城，水使城有了灵气，美在山水城三维互动的雄奇。如果满含兴致的走出城市，漫步山间，才能真正看清这座城市的真容和美丽。所以“出城上山”是一种不错的选择。

一般旅游名山大川，人们都要跑很远的路。而兰州人有微旅游的地理优势，节假日周末里不需远行，说走就走、只要愉快的出门、或单独或与家人朋友结伴而行，三五成群、，说说笑笑，在南北两山随意间就可享受微旅游的方便和快乐。逃出城市的喧嚣，远离商业氛围的熏蒸，漫步在绿树掩映，蜿蜒曲折的山路上，站在高处放眼四野，敞开胸怀，坦荡洒脱的眺望一下城市的轮廓。放松心情、放慢脚步、走走看看、泰然休闲地品读城市韵味，欣赏山水城交融的意境与美丽。特别的惊喜与独特的感受，像山谷里吹来的绵绵的清风，又像云天间飘洒的温润的细雨，滋润疲惫的身心，荡尽心灵的尘埃，收获一份徒步的快乐与难忘。

四季分明，景色各异，登山徒步、趣味不同。聆听春天的鸟语、夏天的蝉鸣，欣赏秋天的黄叶、冬天的白雪。只要徒步上山就有新奇和收获，只要坚持登山就有健康和快乐，生活也就充满了活力与新鲜。

国学馆雄视金城，文渊阁稳坐高处。徒步中，国学馆始终吸引人的视线，文渊阁始终诱惑人的心灵。在眼中、在心中，像一个强烈的磁场，摄人心魄，无法回避。

徒步是日常的锻炼，也可以是假日的休闲。上山游玩中自然而然就可以领略城市风光，拜谒国学馆、文渊阁，把自然神韵和人文精神作为自己品德和操守的象征，敬慕君子之德，表达敬慕之情。感受山水的人文性格，国学的博大精深和教化万民的道德功能。还可以从南北两山的雄伟秀丽、黄河九曲的百折不回，圣人大师、道德学问的高不可攀、道冠古今、德侔天地的文化魅力中满足审美和精神需求。在自然环境和人文精神的结合融化中烘托了徒步中的文化氛围，增加了休闲的意义。随便休闲和锻炼身体的游玩就自然变成了登山揽胜，开拓了胸怀，陶冶了情操，启迪了心智。在对自然山水的陶醉，乐山乐水和对国学及圣人大师的敬畏、敬仰中，无形地吸收了文化的力量，登山漫步就有了特别的魅力和快乐。九州台的美是独一无二的，优势和特点是无法替代的。

（三）

兰州谚语云：“皋兰山高，高不过九州台半个腰”。

九州台所在的这座山，是省城兰州周边最高最有气势的一座山。它坐北朝南，姿态酷像一个伟人正襟危坐，威仪俨然。万山来朝、视线开阔。雄视金城，坐揽山河。高高在上，气度不凡。而国学馆占峰据险，建在前坡陡峭山脊突出且独立的山顶上，傲立高矗、亭亭嵘峙，建筑与山体结合构成险峻挺拔的独特景观。如果大山是伟人，国学馆、文渊阁就像是伟人右掌上的法器和宝贝。

国学馆、文渊阁选址在黄河之畔，青山顶上，白云堆里。从山形地势，意境寓意、气候环境上讲都应该是最佳位置。

到了文渊阁所在的平台上，作为普通人，不能进去，望着红墙绿瓦和古典建筑内深藏的《四库全书》，只能注目致礼。只能在墙外徘徊，用心拜谒它的神圣，感受它的伟大！

站在国学馆大门所在的台阶上，仰望国学馆大门和文渊阁所在的电视塔后山巍峨的雄姿，朝圣时的神秘、恭敬、亢奋、崇拜弥漫全身。国学馆、文渊阁建筑的借山造势，巧夺天工，烘托了道德学问的高不可攀，让人产生高山仰止的崇敬和震撼。

在国学馆院子里驻足、徘徊、瞻仰圣人及大师的雕像，如沐春风春雨，如听大师教诲，顿生心灵相通，神交古人的感觉。

站在这自然景观和人文精神的高处，凭栏临风，放眼金城，碧空万里、心旷神怡。群山万楼、奔来眼底。千峰嵯峨，万楼竞高。黄河九曲、轻烟氤氲。山城的雄奇，水城的秀丽，梦幻诗意。向东延伸的山麓，陡险奇绝、满山松树、点缀其中。树虽小，却用它们顽强的生命力在干燥的石崖上向金城的繁华和壮丽致意。那些树像兰州人的化身，在艰苦的地方续写着生命的传奇。

在九州台，国学神韵点化了山形地势，它是山之魂魄，是城之精神，是文化载体、也是精神殿堂。中华国学的源远流长，博大精深、百家兼容、学贯古今，滋润着人们的心灵、增添了山水的内涵，无形中也增加了城市的分量和底蕴。人文精神与自然风光珠联璧合、匠心独运、共显雄伟。站在这山水和心灵的高处，在特定的高度上，自然产生高远的意境，凡夫俗子也能产生家国天下的情怀，居庙堂之高，虑江湖之远。气纳乾坤，胸怀华夏、忧国忧民。吸黄天厚土灵气，沾圣人大师精神。山水大成，忘象忘我，陶醉风光壮丽，领略文豪万象。

仰望与俯瞰，崇高与神奇，在恍惚缥缈间得到了最好的张扬。

兰州有了九州台这个景点，这么一个去处，徒步旅游变得格外诱人。

（四）

国学馆是九州台上的明珠，国学馆大门则为九州台的“朝圣门”，无论从哪个方向徒步上山，这里都是自然和心灵的圣地。所有的游人到了大门的台阶上，都会动容和呆望，身心都会经受震惊。凝神仰视殿宇和高山，俯瞰城市和高楼，人们在那里都要想的很多、想的很远。流连忘返，久久不愿离去，品味着、感受着、思考着、享受着，如痴如醉、心驰神往……

人们站在国学馆大门台阶上，身心如猛然接收了有力的一击，恍惚之间，一时发懵，回不过神来。在那里发呆好久之后，再开始入门拜谒，感受圣人和大师的魅力。

国学馆的建造利用巧手因借的营造手法，据险设殿，就山构室，体现出无穷神韵。在空间上，产生一种“高大如霄汉”的震撼，在心灵上产生一种“博深白云中”的神秘。巧妙的利用自然造化的山形地势，突出自身特点，形成“山川冲和之气，融结于斯。与神相为表里”的圣宫仙馆。

在国学馆大门的台阶上仰望，有一种登天梯朝天宫的感觉。穿过大门，一种宁静神奇，高远伟大的感觉向人袭来。仰视山坡上典雅古朴、戒备森严、高雅气派的文渊阁和高耸在云端的电视塔峰巅，朝圣的感觉庄严神圣。俯仰之间，全是惊诧。馆阁雄姿、大师风范、山河气魄、浑然一体。自然风光和文化合奏的乐章如梵音仙乐让人如梦如幻、如玉液琼浆、如醍醐灌顶。

九州台感想
金城眺望玉门关，
客醉兰州步不前。
依窗呆看黄河画，
拥鼻微吟九州诗。

馆阁的选址造型紧扣山形地貌，最大限度的发挥了设计者的天才创造力和智慧。馆阁所在山顶峰峦高矗，河谷深邃、高差明显。有时云雾缭绕，山动峰移。形成自然环境与馆阁建筑的高度和谐，山川河谷、远取其势、近取其质、适形而上，宁静中彰显神奇。也符合“藏风聚气，负阴抱阳、背山面水”的建筑理念。前低后高、三面环山、高度和险峻的地势衬托出馆阁的雄伟和不凡，烘托了馆阁的神圣和庄严。

国学馆文渊阁借了自然的威力来张扬人文精神的博大和高深。国宝在山、大师在上、人处其中品味文化底蕴，如饮天地甘露，以怡其神；如慑大山魂魄、以壮其巍。大美九州台，简直是人间仙境，独一无二。

这山水臆造的大写意铸就在天地见的行迹和人工点化的风景，酷像醉意《兰亭》，神韵无穷，又像怀素的狂草，神采飞扬。

（五）

九州台是省城兰州最高的山，黄河是中华民族最大的母亲河，《四库全书》是中国最大的书。大山、大河、大书汇聚九州台这自然地理和人文精神的高处，这是一种天意的巧合。

万里江河是诗的歌唱，不同时代却用相同的方式歌唱。黄河奔腾万里，歌声震山憾岳，千山是她的听众，万水是她的儿女。而九州台则仿佛是黄河大合唱的指挥。

站在九州台眺望青藏高原，黄河象一个醉汉，跌跌撞撞、昼夜不舍的唱着高原雄风，从群山万壑间一路走来，出了刘家峡似乎酒醉微醒，有了稍微的平静。到了兰州的安宁，开始变得步态自如，潇洒优雅。在兰州百里城区左顾右朌，轻松流淌。大河含情，两山有意，黄河在兰州多情得意的浅吟低唱，挥舞着神来之笔，抒发着诗情画意，书写着醉梦华章。

九州台是黄河和心灵共同的驿站，在这里用圣人的灵魂和普通人的心灵共同与黄河对话，投去深情的目光向黄河致敬，表达心底的万千敬意，用心领略黄河在群山环抱中九曲百折的气势，聆听她从心底唱给天地的赞歌，品读“黄河青山”的不老神话，感受兰州日新月异的人间奇迹。

“仪态由来画不成”，山水的意态不是凡人艺术家所能表现的。在九州台看黄河，看兰州，语言、绘画、摄影的创作都感到苍白无力。

“眼界始大，感慨遂深”。山有高低，心有高下。人类世界是在人、自然、社会的三维互动中通过文化实现感应、对话和交流。和谐共处中通过文化建立了一个媒界，充当了一个翻译，架起了一座桥梁，赋予了一种精神。可以通过自然力量把精神力量进行无限的扩张。站在九州台上就感到自己象高山一样巍峨，也感到自己象黄河一样伟大，自己也有圣人大师一样的胸怀和气魄。

山高人为峰，人是万物的主宰，人给山水赋予了灵魂和精神。国学馆上连九霄，下接山河，嫣然有仙风道骨。仪态笑傲云霞，精神高于物外。

抛开江南等很多地方名胜塔寺桥亭的传统模式，山水像盆景般缺乏山的狂野和水的傲慢。在九州台看风景，就能领略西北山水的雄奇与伟岸。在国学馆台阶上，即能仰望大山，领略天地造化的自然之美;又能仰望大师，领略国学巅峰、文章千古的文化之美。

站在国学馆高高的山门上，山水的神奇，人文精神的伟大，让人在无限感动里心生奇想：若有音乐爱好者，上山时背上乐器，如二胡、萨克斯、小提琴等，在山门上来一曲《高山流水》《山路十八弯》《黄河大合唱》等等悠扬动听的名曲，对九州台的景色那可是锦上添花。坐在高处眼看红尘俗世，身在天地空旷自然神奇的氛围，与大师、国学和奇书为伴，音乐美自然产生一种特别的张力，在特定的氛围中，将自然风光和人文精神得到升华。与自己的身心融为一体，一定能产生一种奇幻的飘逸。让优美的音乐在峰峦沟壑间自由回荡，借景舒情，让音乐美給自然美和人文美传神和对话，在和谐的美感中成为心灵的呼唤。在飘荡悠扬中给人和自然送上热情的祝福和美好的祝愿。只要心生感到，身醉其中，九州台美丽风景下普通的音乐也会变成“梵音天成”的仙乐，美的让人吃惊。游人和自己都会在如痴如醉的在浪漫里收获朝圣九州台的享受和快乐。

（六)

山水承载天地灵气，它也就成了永恒伟大的自然力量的化身。給山水赋予一定的形象，山水就成为文化和精神的载体。山水也就从实在转化为空灵。自然的山水就转化为人格理想。从此，朝圣和祈祷就成了全世界一种无法克制的情感和情绪。人们从空虚迷茫中从山水和信仰中寻求精神家园和心灵共鸣。在这个慨念上，山水间有了至高无上的神灵和圣人，以及那些代表不同文化符号和信仰的高大宏伟的建筑，山水就变得意义非凡，充满无限的魅力和诱惑。

在九州台徒步，感受这座城市的心跳，我们从心底里深爱着我们生活的第二故乡。我们和很多人一样，从外地来这座城市里谋生，并娶妻生子。城市的变化里记录着我们的人生与追求，青春与梦想。看着她的点点滴滴，就像亲人一样的亲切，生活在这里也倍感幸福和自豪。

漫步山上，无欲无望，平心静气的用一种自然状态享受这方山水，以一个地球上匆匆过客感受这方山水，对第二故乡的祝福饱含真诚。愿把自己融进绿树和小草，去美化黄土高坡；把自己变成平凡的水滴，融进大山大河，去滋润山川大地。向給予这座城市美丽和灵性的山水以崇高的敬意，向给予这座城市底蕴和魅力的文化以内心的感恩，也向为这座城市奉献了青春和汗水的人们以衷心的感谢。比起宇宙天地，山川江河，生命是短暂的，但却要它在有限的时间里，放射光芒，努力留下自己的贡献和印记。

站在这山水雄奇，圣人和大师坐镇的高处顿悟——自然美和文化熏陶带来的精神享受，足以抵挡纸醉金迷的人间富贵。丢掉尘世间所有的欲望和烦恼，享受一份自由轻松的自然自我状态，也是人生的一种享受。

九州台有了国学馆、文渊阁，这座山、这座城就有了灵魂，就有了山峰般高耸立的精神，就有了沟壑一样深邃的学问。就有了文化底蕴，就有了诗人的气质，学者的襟怀，哲人的智慧。

兰州有了九州台，城市和山水无形中增加了分量和光芒，在五泉山的佛，白云观的道，西关十字的伊斯兰三处宗教文化圣地外，又增添了九州台的儒，兰州人的精神世界里除了图书馆、博物馆、文化馆等现代殿堂，又多了一座文化的圣殿，一个心灵的驿站和一个精神的家园。

（七）

九州台徒步回来印象深刻，突然产生在山上看兰州夜景的想法。虽然晚上在皋兰山多次看过兰州夜景，但是，每次看心情不一样，感受不一样。之后连续三个周末分别徒步白塔山，皋兰山和九州台，专门看夜景。

第一个周末和第二个周末徒步上山，白天在皋兰山和九州台山上休闲，吃完饭看完夜景再下山。第三个周末晚饭后先在白塔山看夜景，再到中山桥看夜景。

我的印象，在南北两山的任何一个山顶或山腰，看兰州的夜景，那才是视角的盛宴。

人在高处，看山下山谷里夜幕笼罩下灯火辉煌的城市，仿佛站在天上看人间。天地九重，令人眩晕，万家灯火如九天银河。楼和灯的海洋如天宫里的琼楼玉宇，如梦如幻。山水城和夜晚的灯光共同演绎的神奇炫丽的意象，让城市充满着无穷的魅力和神韵。让人感觉兰州特别的像香港，又特别的像重庆。那种惬意无须多言，只能意会，只能品味和赞叹！

兰山、白塔山和九州台都应该是南北两山徒步的终点和目标，相比较而言，白塔山山近路短，方便。皋兰山路陡坡急，徒步比较急促和吃力。而九州台道路平缓，徒步就显得轻松和舒服。

之后，我情有独钟的怀着崇敬的心情，多次徒步九州台，每一次都认为是朝圣之旅。每一次徒步归来，心里都充满了回味和满足，心灵深处下一次的朝圣之旅又已启程。