HOHO~~~~~~  

民间曾有关公是武财神一说，但财神庙里却没有关夫子的位子。文财神是比干、范蠡，武财神是赵公明，没有人把关夫子当财神看，也没有人把关夫子作为财神请到店铺里来。这些年可谓形势大变，先是在香港，见到一些店铺里供着关夫子，问其所以，说是供财神，后来广东的一些店铺也供，北方的一些店铺也供，才知道关夫子作为武财神确已深入基层、深入人心，大有取代比干、范蠡、赵公明之势。为什么会是如此呢？我想一是名人效应，比、范、赵、关四位，关夫子名气最大，威望最高，受的皇封最多。二是文财神武财神比较起来，现在的人更看重武财神，武财神不仅可以创造财富，而且可以保卫财富，对于已经富起来的人来说，保卫财富比创造财富更重要。这也许正是东方文化与西方文化的不同，中国人穷的时候讲创业，而一旦富了，则更看重守成，所以越是富有的人越是趋于保守。如此这般，关财神受宠也就不奇怪了。

据《三国演义》描写关羽身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》无记载。东汉末年刘备麾下著名将领，《三国志》记载，刘备对关羽、张飞“寝则同床，恩若兄弟”，《三国演义》中则将此三人描述成了“桃园三结义”，为刘备二弟，张飞兄长。为后世传诵。关羽暂居曹操手下时，因阵前杀颜良解白马之围有功，由曹操上表封为汉寿亭侯；刘备称汉中王时，拜关羽为前将军，假节钺，总领荆州；关羽死后，由后主刘禅追谥曰“壮缪侯”，在《三国演义》中是汉中王刘备的五虎上将之首。死后受民间推崇，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被光绪帝奉为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名；还被称做“关夫子”；最后被封为“盖天古佛”。佛教中称其为“伽蓝菩萨”。《三国演义》中，描述了“温酒斩华雄”，“千里走单骑（过五关斩六将）”，“单刀赴宴”，“水淹七军”等佳话，亦有“大意失荆州” ，“败走麦城”等憾事!

爱不了  

回答了那么多，没有加分了，郁闷。。  

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哈哈，看的人少，回一下  

呵呵，找个机会...  

知道了 不错~~~