青烟寺，位于巉口镇以西三华里处，座落在莲花山麓，峰峦叠嶂，风景绮丽。每日早晨，青烟缭绕，久久不散，故曰：“巉口青烟”，为定西八景之一。考证寺内出土陶质器皿等，皆属汉代器物。可见，远在汉代这里就建有禅林寺院。又从出土佛灯（铜质）鉴定，系宋代产物。据此可断言，青烟寺建于汉，盛于宋，衰于元。明永乐年间，高僧悟瑁大师（康姓），巉口籍人，曾在此修行悟道，宏通佛理。拜崇福寺了让和尚为师，取名“也失端竹”。后“云游天下，登览三湘七泽、五岳四渎之胜”。遂智力宏通，深悟佛法。正统年间，又北走京都，正值明英宗皇帝建醮内宫。一时禅宗羽客，雾集云屯，“而裒然首座者，唯我竹公”。英宗嘉其善行醮事，敕赐“大国师”称号。悟冒精于书法，曾书写《大藏金经。。》全部，书金字《华严经》一部，人以为至室。正统十二年，悟冒赴京谢恩，“上览书法，嘉赏不已，复赐高丽纸，诏写《华严经》一部，磨金为字，秘之内库，世为国宝”。后潜写一部，携之本邑，后住持扩建定西崇福寺。悟冒法孙，灵峰大和尚，俗姓傅，号灵峰，巉口籍人，初在青烟寺习诸经典，坐禅修行。钦命中州少林寺堂头大和尚无吉禅师下嗣，通晓经典，能诗善画，云游南海、金陵等地，绘制诸佛法像。明肃王贵戚无不尊崇，皆以“灵峰上人”尊称。明天启中叶，灵峰上人赴南方各地募缘，宏建定西西岩寺，其功绩显赫，“不殆端竹”（指悟瑁）。明崇祯十四年（1641年）涅盘，终年75岁.感于数朝历代僧俗、信士和地方官绅、耆老等协同兴寺，青烟寺几度沧桑，几经兴衰。因历史之变迁，该寺屡建屡毁。元至正十二年（1353年），毁于地震。元末明初，定西沈儿峪大战，残遭劫洗。明宣德年间，端竹公释悟瑁奔波募资，发起重修青烟寺倡议，地方绅耆、仕民争相捐助，先后建成了接引殿、观音殿、大雄宝殿及方丈、僧舍多间。延至明清两代，青烟寺殿阁林立，法相生辉，香烟鼎盛，信徒云集。同治丁卯（1867年），连年战乱，毁于兵燹。殿堂焚烧殆尽，佛像悉遭损害。时至光绪壬午年（1882年），在地方仕绅及众施主的热心募缘赞助下，先后建成了接引殿、观音殿及数间僧房。供养观音、文殊、普贤西方三圣及接引佛。直至-、0两阶段，这所历经千年的古刹毁为一旦。昔日之胜地，顿成废墟。以致钟磬绝响，经铎不闻，颓垣残壁，满目萧然。三中全会之后，政策归心，百废复兴，润及梵台。平凉崆峒山莲花寺住持，释持瑞，女，俗姓康，巉口籍人，甘肃省佛教协会理事，萌发宏愿，立志兴寺。经多方联系，征得有关部门同意，于1993年开始，走西安、下四川、奔云贵、赴缅甸，废寝忘食，呕心沥血，历经千辛万苦，集得数百万巨资，找工匠、寻专家，重新规划，精心设计，购运砖木，开工动土。

现在，青烟寺依山走势，一道暗红龙墙，蜿蜒起伏，回旋在高大巍峨的门楼两旁。房脊两端，高耸着简洁的鸱吻。椽头之上，整整齐齐地镶着一排排三角型滴水。檐下悬挂一块匾额——“慈航普渡”。门楼两端，雄卧着一对石狮，朱红门扇两侧镌刻对联一副。门楣之上“青烟寺”三个镂刻大字，体势挺秀，浑厚有力。入门楼，院内殿宇布置对称。北、西、南三面各两进，建筑物之间走廊贯通，连为一体。前殿为0殿，造型精巧，华丽美观，供养释迦牟尼坐像一尊（铜质镏金，高1.50米），地藏王菩萨及观世音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨西方三圣(皆为缅甸玉，高1.70米，重1000公斤)，0韦陀天尊、伽蓝圣众两菩萨（皆属铜制，立像）。后殿为大雄宝殿，大殿形式仿唐宋宫殿，飞檐翘角，流金涌翠，堂皇古朴，雄伟壮观，“大雄宝殿”匾额四字，出自赵朴初先生手笔，刚柔相济，潇洒高雅，殿内有释迦牟尼及西方三圣四尊玉制坐像（像高、重与前殿诸像相同），殿内玉佛幸蒙缅甸华侨傅凤英居士及归国华侨袁志凌先生鼎力资助，于1993年—1998年分前后两次接回定西，个个面容丰腴，体态优雅，慈眉善目，栩栩如生。0殿右端设念佛堂一处，造型严谨，质朴典雅，顶端悬挂匾额一块，“念佛堂”三字亦出自赵朴初之手，字形稳健，笔力雄厚，堂内供奉小佛象十多尊，是常住尼僧念佛诵经之所。左端有藏经楼一个，上下两层，飞阁流丹、玲珑剔透，楼内已藏书两万余册，皆为佛学经典，寺院每年集到全国各地结缘经书三千余册，为了弘扬佛法，宣传佛学，寺院每年对外免费赠阅发放经书两千余册。藏经楼右侧设祖师堂一所，是纪念出家已故、对该寺作出一定贡献的先师纪念堂。

明永乐年间，高僧悟瑁大师（康姓），巉口籍人，曾在此修行悟道，宏通佛理。拜崇福寺了让和尚为师，取名“也失端竹”。后“云游天下，登览三湘七泽、五岳四渎之胜”。遂智力宏通，深悟佛法。正统年间，又北走京都，正值明英宗皇帝建醮内宫。一时禅宗羽客，雾集云屯，“而裒然首座者，唯我竹公”。英宗嘉其善行醮事，敕赐“大国师”称号。悟冒精于书法，曾书写《大藏金经》全部，书金字《华严经》一部，人以为至宝。正统十二年，悟冒赴京谢恩，“上览书法，嘉赏不已，复赐高丽纸，诏写《华严经》一部，磨金为字，秘之内库，世为国宝”。后潜写一部，携之本邑，后住持扩建定西崇福寺。悟冒法孙，灵峰大和尚，俗姓傅，号灵峰，巉口籍人，初在青烟寺习诸经典，坐禅修行。钦命中州少林寺堂头大和尚无吉禅师下嗣，通晓经典，能诗善画，云游南海、金陵等地，绘制诸佛法像。明肃王贵戚无不尊崇，皆以“灵峰上人”尊称。明天启中叶，灵峰上人赴南方各地募缘，宏建定西西岩寺，其功绩显赫，“不殆端竹”（指悟瑁）。明崇祯十四年（1641年）涅盘，终年75岁。

感于数朝历代僧俗、信士和地方官绅、耆老等协同兴寺，青烟寺几度沧桑，几经兴衰。因历史之变迁，该寺屡建屡毁。元至正十二年（1353年），毁于地震。元末明初，定西沈儿峪大战，残遭劫洗。明宣德年间，端竹公释悟瑁奔波募资，发起重修青烟寺倡议，地方绅耆、仕民争相捐助，先后建成了接引殿、观音殿、大雄宝殿及方丈、僧舍多间。延至明清两代，青烟寺殿阁林立，法相生辉，香烟鼎盛，信徒云集。同治丁卯（1867年），连年战乱，毁于兵燹。殿堂焚烧殆尽，佛像悉遭损害。时至光绪壬午年（1882年），在地方仕绅及众施主的热心募缘赞助下，先后建成了接引殿、观音殿及数间僧房。供养观音、文殊、普贤西方三圣及接引佛。直至大跃进、文化大革命两阶段，这所历经千年的古刹毁为一旦。昔日之胜地，顿成废墟。以致钟磬绝响，经铎不闻，残垣颓壁，满目萧然。(来源：网络)

呵呵，找个机会...  

据相关史料记载,明永乐年间(1403～1424),巉口籍高僧悟瑁大师(俗姓康)曾在此(时谓“晴烟寺”)修行悟道,宏通佛理。又拜安定县城南关崇福寺了让和尚为师,取名“也失端竹”。后“云游天下,登览三湘七泽、五岳四渎之胜”,遂致智力宏通,深悟佛法。明正统年间(1436～1449),悟瑁大师北走京都,恰值明英宗建醮内宫,一时禅宗羽客雾集云屯,“而裒然首座者,唯我竹公”。明英宗嘉其善行醮事,敕赐“大国师”称号。悟瑁大师精于书法,曾书写《大藏金经》全部,金字《华严经》一部,人皆以为至宝。明正统十二年(1447),悟瑁大师赴京谢恩,“上览书法,嘉赏不已,复赐高丽纸,诏写《华严经》一部,磨金为字,秘之内库,世为国宝”。遂潜写一部,携之归于本邑。后住持扩建定西崇福寺,居功至伟。

有机会一定上山看看

相传，明朝中期，在定西以北二十公里以外有座属莲花山鹿的山，山上有座寺院，每天清晨青烟缠绕，久久不散，人们就叫它青烟寺。据史料记载，它就是现在定西市安定区巉口镇的青烟寺。

传说，有一天有位云游四海的道人来到青烟寺，见寺院幽静、雅致，道人便心情爽悦，诗兴大发，就在庙墙上题诗一首:”我本纯阳一酒仙，云游四海只身单。醉眼不识凡世尘，西来此地看青烟"。

这诗一时间传遍十里八乡。当地有位苟秀才，此人视他才高，常目中无人。一日他登临青烟寺，见了道人在庙墙上写的诗，心里不是滋味，沉思片刻，便在傍边也写了一首:“野狗进庙吃献饭，哪有闲情赏青烟。纯阳有酒自去醉，此处无酒不留仙"。苟秀才写罢，还题上自已的大名，便欣然而去。在下山的路上，他心里暗自高兴，我这首诗揭穿了道人的虚情假意。想在青烟寺立足是不那么容易的。

其实那道人只不过是一时的激情，别无他意，留诗后就又云游四海去了。苟秀才的诗也没有看上。过了几日，当地一位私塾书先生上青烟寺敬香，一见庙墙上的两首诗，便点评起来。道人的第一首诗，虽然算不上好诗，但写得真实百然，无娇柔造作之气。可是，这个苟秀才显得俗词鄙语，更是气度窄狭，无容人之量。没有理解那道人写诗的用意。私塾先生觉得 忿忿不平，便情不自禁地在庙墙上也 赋诗 一首:”安贫乐道不知怒，一生偏爱逍遥游。而今未食供桌饭，空惹臭才骂不休"。私塾先生的这首诗，算是给道人主持了公道。

再说苟秀才在家听说道人早已离开了青烟寺，他坚信是自己的诗 赶走了道人。这天，他兴致勃勃地登上青烟寺，想借机炫耀一下自已的才华。一看庙墙上又多了一首诗，逛青烟寺的人正围着视看。苟秀才不看则罢，一看火冒三丈，在墙上又写道:“何方来的狗，敢骂秀才臭，有才当面来，何必偷着溜"。这苟秀才一看骂他的诗没留名，以为，此人一定是偷着溜走了。他本想上青烟寺炫耀自己的才华，却没想到遭遇"野狗"咬他一口，真是高兴而来，扫兴而归。

围观游人见苟秀才愤然离去，不由得评头论足，议论纷纷。有一位拾柴的农夫见众人在庙墙边谈笑，也过来看热闹，他斗大的字不识，但山、水、田、狗、牛、羊几个字也认得。一看苟秀才的两首诗开头的第一句里都有个“狗"字，不由得哈哈大笑。众人见拾柴农夫大笑，都转过身来看他。只见他手中的扁担头指着庙墙上两处出现的“狗"字，风趣地说:“这苟秀才不愧是个狗秀才，咬文嚼字离不开狗字"，让我背后也留几句，说着便顺口溜起来:“学童作诗不用愁，只要"狗"字开了头，却看学士苟秀才，咬文嚼字不离狗。众人一听农夫出口成章，趣味横生，一个个捧着肚腹大笑。几个顽皮的私塾学童，想为自已的老师出口气，便朝山下走的苟秀才高声喊道:“有才当面来，何必偷着溜"。苟秀才装作没听见，脸上紫一块、红一块像灌了猪血似的，下山的八字步乱了套，双腿溜得更快了。

从此，庄子上的人当着苟秀才的面，只称呼"秀才"，不再叫姓了，免得”苟"和“狗"同音而惹秀才生闲气。