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头一次到定西，竟然就这样走进了玉湖公园，水池干枯，游人寥寂。在一片古建前站定，抬头便看见“文天祥纪念馆”，肃然竟也诧异。江西吉安的文天祥和定西有什么关系，其名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”也是过伶仃洋所做，伶仃洋又在广东，起兵抗元是在东南一带，怎么就和“苦瘠甲天下”的定西联系上呢？而且还建了纪念馆呢？

看这些古建筑和门前面的香火店，这竟也是城隍庙，大门紧闭，我绕着这据说是有文天祥塑像的城隍庙走了一圈，飞檐下悬着的铃的声音和院子角落处一段烟囱的烟在冬天的冷风中，清荡飘散。

五月十八日是定西玉湖公园城隍庙会日，说是文天祥的生日。

查了资料，多是一些传说。一说是，公元1370年明将徐达与元将王保保在定西境内发生激战（这个我记得读当年明月的《明朝那些事儿》时也这么说过），曾有一支神兵为明军助战，一夜之间使元军全军覆没，后来人们传说这支神兵便是文天祥的队伍。另一说的版本很多，但都是传说，清康熙四年，闽南诗人、进士许铁堂被朝廷录用为巩昌府安定县（即今定西）知县，赴任途中投宿一客栈，是夜忽得一梦，梦见文天祥相邀一道赴安定县，并告知他也已录为安定县城隍。许铁堂到任后，将此梦广为宣传，并筹集银两扩建城隍庙。从此，文天祥成为定西城隍的化身，受万民朝拜。也有人说，定西人民热爱崇敬文天祥在前，许铁堂杜撰了定西城隍为文信国公的神话在后。两者结合，便有了数百年来定西人民祭祀城隍文天祥的盛事。

人说“疾风知劲草”“国乱显忠臣”，《宋史文天祥传》中，文天祥没有谥号，但在定西城隍庙称之为文信国公，为一“信”字。分量如何，百姓心中有杆秤。谥号又如何，还比不上这传说。

（文天祥）自为童子时，见学宫所祠乡先生殴阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰：“没不俎豆其间，非夫也。”（在童子时，看到学校祭供的同乡．先辈欧阳修、杨邦义、胡铨像，谧号都叫“忠”，就景仰他们，说：“死后如果不侧身在他们中间享受祭供，就不是大丈夫。”）

人生自古谁无死 留取丹心照汗青

文天祥是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。那时候，元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡？不是虎羊相拚吗？”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀！”
　　
后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊！”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。

这是文天祥写的《正气歌》

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔．
在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；
或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”

　　
临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”

　　
天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

文天祥是定西的城隍爷

怎么来理解城隍？

城隍就是阴间的县长。