祭祀

斋戒：凡信仰佛教、道教之人，认为宰杀牲畜、家禽是罪恶，所以注重吃素。特别是在祭祀日之前后（一般各一星期时间），禁忌吃荤，这叫“吃斋”，即吃短斋。如长期禁杀生，不吃肉，就叫吃长斋。有的信徒由不吃荤，进而少宰或不宰牲畜，成为习俗。

祭天地：相传农历正月初八是土地爷的生日，农历正月初九是天爷的生日，旧时人们都要在此日祭地、祭天。家家户户都在这天早晨在院中摆设香案，点烛烧香，陈列茶酒果点，祭祀献饭，毕恭毕敬地叩拜，化黄纸，鸣放爆竹，祈求天地诸神保佑一年内风调雨顺，五谷丰登，家人吉祥如意，大吉大利。此俗今见者甚少。

祭灶神：祭灶习俗，由来颇久。孔子说：“与其媚于奥，宁媚于灶“。祭灶为古五祀之一。相传腊月二十三日灶王爷要上天宫去汇报这家人的好坏，所以这一晚要祭灶神。定西祭法因地而异，但基本是，灶前陈列燃烛、焚香、茶酒及用一种麦芽或糜子面特制的灶糖（糖色白，形如苹果大小，中空，表皮有条纹，非常香甜，类似饴），据传灶王爷吃了这糖，口甜心软，上天就会说好话。人们把这一天又叫“过小年”。是夜，主人焚香叩拜，敬献茶酒，虔诚祷告。故有大年之夜迎新灶神时，要贴“上天言好事，回宫降吉祥”的对联。此俗仍在广大农村流传，但多取消了其中迷信色彩，程序简单化。

做道场：旧时，农村各村社都有地方保护神，俗称“方神”，均建有庙宇作为祭祀之活动场所。方神所管辖的范围，群众叫做“社”。当地群众为祈神降雨，免遭荒灾，或为保一方平安，每年都要请道士设坛，诵经祈祷，用三牲来祭祀神灵，俗称“做道场”。定西各地农村都有此俗，现基本淡化。还有祖父母、父母逝世后，儿孙们（或家族内）要请道士、和尚来家请神、设坛、念经做道场，俗叫“超度亡灵”，保佑儿孙们安康吉祥，一般要进行三昼夜时间。

祭祖先：传统上儿孙们为了表达对已故祖先的思念之情，普遍有三种祭祖方式：

（1）上坟：即扫墓。每年春分后，或清明节前二三日，人们要上坟祭祖先。家族中男性成员先议定吉日，届时集体去祖宗坟园点烛、烧香、化纸钱，祭献供品，燃放鞭炮，在坟堆上添新土，掛纸钱。然后，集体于坟园内聚餐，规格大小各家差异，有的还要祝读祭文。上祖坟一定要在清明节前结束，不能拖到清明节后。新坟必须春分前上完。

（2）送寒衣：农历十月初一日这一天，人们用青、蓝、红、白等有色纸粘成棉衣、棉裤、皮袄、单衣、单裤、帽子、鞋袜等去大门外数十步或亲人坟园去烧，并献以供品，烧香、化纸钱，俗称给亲人“送寒衣”。有的子孙若在外地回不了家，可买衣物等晚上于门前画一圆圈在中间烧之，但要装入信封，写上地址，以示冥府递送于亲人，不被丢失。

（3）纪念亡灵：老人逝世每逢周年、三年、五年、九年（十年）之忌日，子孙们都要烧纸祭奠于墓园以示纪念，尤以三年和九年（十年）纪念日最为隆重。有的要请鼓乐队（吹鼓手），做纸火，备酒饭以款待来烧纸之人，其规模和殡送老人时的场面相似，亲友邻舍都来烧纸祭奠。贫困人家亲朋邻人祭奠时仅烧白纸，俗称“烧纸”，但也有送挽幛、挽联者

祭孔子：定西有的地方过去每年在农历八月二十七日孔子诞辰纪念日，由县知事率生员等人赴孔庙祭祀，各学堂、私塾分别由先生领学生祭奠。祭祀一般为奏乐、敬献祭品，宣读祭文等。此风今已绝迹。

此文章转载于：http://user.qzone.qq.com/425972877/blog/1267873781(版权归原作者所有)

晕  不信啊  

我帮你 喝喝  

oh!magat!!!  

支持你加分  

哦...............  

偶啥时才能熬出头啊.  

真的有么  

我来看看！谢谢