近几年，关于作文的“感情真实”问题批评颇尖锐，争论颇激烈。呼声较高的说法是，作文不应该诱导学生伪装自己，说违心的话，而应该鼓励学生写自己完全真实的思想感情与心理活动。那么这种“完全”的“真实”真的能做到吗？真的做到了又会是什么结果呢？他山之石可以攻玉，如果我们换一个角度，探讨一下伦理学，也许会对思考这个问题提供一个新的参照系。

一

众所周知，人和其他动物的根本区别是：人是社会的存在。任何一个人都是社会中的人，这是无条件的，是不以人的意志为转移的。

社会是一张关系复杂的网，每个人都身在“网”中，和不同的人形成不同的关系。在社会中，任何一个人都不能以动物式的“自然生命”的形态存在，也就是说，完全真实的“自我”是不存在的。因此伦理学认为：“人是作为演员在人生舞台上扮演自己的角色的。”“在每个人那里都交错着若干个角色。”（自《伦理学概论》，下同）

人为什么能够成为社会的存在呢？因为人有思想。思想使人成了有意识的存在，使每个人都成了思想的主体。“思想”的作用是双重的。一方面，它能够使人认识到自己是社会的存在，认识到社会对人的规范和约束，认识到自己所承担的各种不同的“角色”从而“扮演”好这些角色。另一方面，“思想”又使人能够在意识上摆脱客观世界的束缚，成为“自由”的人。“所谓自由，本质上是意志的自由。”“我们只能是自由的……我们已经作为自由而被抛出，这是我们不能自由处理的事实。”

人是“自由”的，这也是不以人的意志为转移的客观事实。它与“人是社会的”共同作用，就构成了人与社会的复杂关系。“意志的自由”可将人引向两条截然相反的道路。“由于这种自由，人能够堕落为禽兽，也能够升高为神。”人“不是完全埋没在角色之中的，还具有拒绝角色的自由”。作为“自由”的人，不能经常地按社会的要求“反思”自己，约束自己，就必然“堕落为禽兽”，从而得不到社会的认可。因此，任何一个人，他的“自由”的精神世界和作为社会“角色”的行为表现都不可能是完全相同的。他在外在行为上扮演“角色”，适应社会，同时又在精神世界中不断地“拒绝角色”，“超越”社会。“精神世界”是异常复杂的，应该说，在任何一个人的精神世界中，都是“神”性、“人”性和“兽”性并存的，而在社会中，人们总是把符合“社会性”的部分表现出来，把不符合“社会性”的部分深藏起来（这也就是弗洛伊德“压抑”说的主要内容）。如果一个人在社会中表现了过多的“神”性，将为社会所不理解（但它的存在是社会发展所需要的）；而如果表现了过多的“兽”性，则必为社会所不容。


上述“意志的自由”的“拒绝”与“超越”的特征及其与“角色”的关系问题，大约就是“感情真实”问题之成为问题的伦理学与心理学的根源吧。那么它能给我们以什么启示呢？

首先，绝对的“真实”是不存在的。因为，“意志的自由”使每个人的内心世界都是异常丰富和复杂的，而同时每个人又总是“作为演员在人生舞台上扮演自己的角色的”，任何人在任何场合，都是处在特定的角色中的，他说话做事都必须符合自己特定角色的要求。由于“角色”的限制，任何人在任何场合说出来的都大约不会是他内心的完全“真实”的想法，而他内心的“完全真实”的想法又是永远也不会给任何一个人吐露无遗的。

该怎样看待这种“不真实”呢？我们不妨设个例子看看。一个儿子面对自己垂危的父亲，他“真实”的心理活动一定是父亲要死了，死了后自己该怎样去埋葬他，但有几个儿子能将这样的心理活动直裸裸地说给父亲呢？而如果说了，人们一定会骂他“不通人情”而不会表扬他“真诚坦率”。可见，人不同于“禽兽”之处就在于人对自己“真实”的内心世界的掩饰与对自己的社会性包装。通过社会性包装的人，就已经不是完全“真实”的人了。

社会性的包装，也确实在人的身上造成了许许多多的社会性缺陷，比如虚伪、冷酷、自私等等。但社会性的包装是人脱离动物界的基本标志，如果人人都脱掉这种包装而返归本真，那么社会便不复存在，人也便不再成其为“人”了。

人因为有思想而构成了社会，人又因为有思想而可以“逃离”社会，任何一个人的内心深处的东西都是别人看不到的。现在，如果我们主张学生写不加任何“掩饰”的完全“真实”的作文，就是让学生去掉“包装”，展示灵魂深处的完全本真的自我，发展到极端，大约就是让学生摆脱社会对他的所有约束，这未免有点做不到吧？而如果我们真的做到了，想想看，那又将意味着什么呢？


从教学的本质讲，教学的目标和职能是“育人”，因而作文教学的根本任务与职能当然也应该是“育人”，作文教学中的各种具体问题都应纳入到“育人”这个根本的任务范围之内来讨论。“真实”也不例外。

“育人”的目标和标准在哪里？——在社会。我们不仅要为社会培育合格的新成员，而且我们要培育未来社会的优秀成员，让他们去改造社会，变革社会，让社会不断向更合理、更完善的方向发展。社会成员用什么来改造社会，变革社会呢？用行为。

一个人的“自由意志”对其行为形成与发展具有很重要的作用。“自由意志”也就是“思想”，包括一个人的观念、意识以及思维方式、思维能力等，而认识活动——对人与社会及各种复杂关系的认识——是这一切的基础。因此，在我们的“育人”中，就必须引导学生认识社会、认识自己，反思社会、反思自己。首先，认识社会的各种规范和秩序并用来约束自己，培养自觉的规范意识并进而形成自己的自觉行为习惯，以不断地“去恶向善”，和他人形成良好的“主体关系”，使自己有益于社会而不是有损于社会。其次，不断加深对社会的认识，强化对社会的“应有状态”的思考，从而不断强化社会的忧患意识，并不断增长自己的知识本领，从而能动地发挥自己改造社会的作用。在这样的“育人”实践中，作文的作用是非常巨大的。因为它是训练学生的“自由意志”的最重要的途径，因为作文本来就是“认识”与“思考”（即“自由意志”）的产物。因此我们必须充分发挥作文在训练学生“自由意志”中的重要作用。

最后，在上述前提下，我们来看看“育人”与“真实”的辩证关系问题。首先，我们必须鼓励学生说真话，抒真情。因为只有这样才能使学生的“自由意志”得到真正的训练。如果学生总是把现成的社会舆论或政治观念照搬来当作自己的“意志”表达，这样实际上就会泯灭学生的“自由意志”，会使一个活生生的有“自由意志”的人变成一个僵化的社会性零件。同时，我们必须对学生在表达“自由意志”中表现出来的各种问题加以有效的引导。因为学生是稚嫩的，他们对社会、对人生的认识还不足，思考当然也很不足，而他们的认识与思考上的各种幼稚与偏激都可以最真实地在作文中表现出来，因而作为“育人”者，我们可以通过作文对学生的“自由意志”加以最有效的引导与指导，让他们不断地成熟（而不是“世故”）起来，成长起来。而如果我们以主张“真实”为借口，放任自流，不加引导，客观上就会不断助长学生“恶的性格倾向”，而这样的人一旦走向社会，必将危害社会。可见如果不目标明确地“育人”，其客观结果就可能是“毁人”。因此，在作文教学的实践中，“真实”问题必须与“育人”的根本目标和任务有机地统一起来。
（甘肃会宁党岘中学；７３０７００）

转载http://blog.sina.com.cn/s/blog_717c495301017xms.html

哈哈,顶你了哦.  

越办越好~~~~~~~~~`  

厉害！强~~~~没的说了！  

谢谢分享了!  

我来看看！谢谢  

我也来顶一下..  

加油啊！！！！顶哦!!!!!  

我帮你 喝喝