10、小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？”

　　爸爸回答：“当然啦！”

　　小男孩问：“电灯是谁发明的？”

　　爸爸：“是爱迪生。”

　　小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯？”

　　（ 注：很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟斗。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。）


　　11、小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。医生说：“我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。”

　　小明妈妈说：“在你来之前，我该做甚么？”

　　医生说：“给小明喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。”

　　（ 注：take it easy，放轻松放轻松些，生活何必太紧张？事情既然已经发生了，何不坦然自在的面对。担心不如宽心，穷紧张不如穷开心。）


　　12、一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。

　　铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”

　　钥匙说：“因为我最了解他的心。”

　　（ 注：每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀，才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入别人的心中，了解别人。）

对于吃饭，《菩提道次第广论》中宣说了四个注意事项：

一、不宜过少；

二、不宜过多；

三、要相宜自己的体质而食；

四、饮食时不应当有染污心。如果一个人能够做到这四个要领，就能从饮食这件事中得益；反之，如果违犯了这四个要领，饮食这件事就会给人带来不少痛苦。

　　我有一个朋友，总喜欢跟人诉说自己的不幸：高考落榜，爱情不如意，就业压力大……挫折屡屡不断，似乎活着对他已是一种负累。

　　一天，他颇有感触地对我说：“哎，我什么时候能过上一种风平浪静的生活呢？”

　　我笑着说，除非你死了。

　　朋友一怔。于是我给他讲起古希腊的一个经典故事。有人问古希腊智者阿那哈斯：“你说，什么样的船最安全？”阿那哈斯说：“那些离开了大海的船最安全。”

　　说得多好！

　　人活在世上，就像船行于海中。遭遇风浪，饱尝奔波，乃是人生的常态，谁都无法拒绝。生命的意义在于经历，成功也罢，失败也罢，正是一串串真实的脚印，最终汇成了我们每个人或长或短的一生。

　　离开了大海的船最安全，然而，船一旦离开了大海，也就失去了存在的意义。

　　一单身女子搬了家，晚上忽然停电，

　　她赶紧点起了蜡烛。忽听有人敲门。

　　原来是隔壁的小孩子。

　　只见他紧张地问：阿姨,你家有蜡烛吗？

　　女子想:天哪，刚来就借东西，以后就更没完没了了。

　　于是她冷冰冰地说："没有！"

　　小孩笑了，还带着一丝得意：

　　“我就知道你家没有！妈妈怕你害怕，让我给你送蜡烛来了”

　　佛言：生活中也是有佛法的。邻居之间的感情，不都是一个付出，另一个才知道付出么。

在一次围战中，一个士兵正要用枪打死一位老僧时，老僧人对那个兵说：“你可以等一下吗？”

“早晚也是死，为什么要等？”那个兵说。

他的话还未说完，老僧人已腾空而起，飞上数丈，霎时又坠落下来，落地时竟是盘腿而坐，原来他已经进入禅定，神识脱离而圆寂了。他的眼角还挂着一滴晶莹的泪。

老僧为什么瞬间坐化呢？原来在佛经记载，杀阿罗汉出佛身血者都要堕入无间地狱，这位老僧人悲悯要弑他的小兵，为免他造下恶业，宁可提前结束自己的今生。那眼角的泪正是莲花上最美的露珠。我在论坛上看到这个故事，心中很有感触。这位老僧人提前结束自己的生命而挽救这个在我们看来，是一个杀害自己的仇人，是何等的胸怀？是何等的悲悯？相比下，我们遇到的一些不愉快的小事，都会起烦恼，起瞋恨，是多么的浅薄，连起码的包容都没有，怎么会有老僧人悲悯，更别提用生命去挽救杀害自己的人。

面对死亡，面对即将杀害自己的人，只是一句轻轻的：“你可以等一下吗？”　学习了！

以后在面对“可气之事”的时候；面对“可恨之人”的时候，我会想起这句“你可以等一下吗”我会想起老僧人腾空而飞的身影；我还会想起那挂着悲悯泪珠的莲花……

　　佛陀说：世上有四种人。第一种人由黑暗走向黑暗。第二种人由光明走向黑暗。第三种人由黑暗走向光明。第四种人由光明走向光明。

　　佛陀不是在让我们猜谜语。他的教导是清晰和容易理解的。佛陀是善于解说的。每当他说了人们可能无法完全理解的事物时，就会及时给予解释。什么是黑暗？什么是光明？一个人为什么会从一种状态走向另一种状态？

　　1.从黑暗走向黑暗

　　对第一种人来说，生命中充满了黑暗与困苦。他深受肉体、精神、物质以及来自家庭或社会问题所带来的痛苦。他的生活中不但全无快乐，内在也没有丝毫的智慧。因此每时每刻，这个人不断增长愤怒、憎恨以及敌意：

　　「我如此痛苦就是因为那个人、因为那件事、因为那原因。」因为过去的业，这个人对于某人或某事生起憎恨而饱尝痛苦，如今他又播下更多憎恨的种子。生活中本已充满黑暗，当下又播下更多黑暗的种子。这些愤怒、憎恨、敌意的种子也只会带来痛苦，因此未来也将充满痛苦。现在是痛苦，未来也是痛苦。现在是黑暗，未来也是黑暗。这样的人就是从黑暗走向黑暗。

　　2.从光明走向黑暗

　　第二种人当下的生活充满了光明。因所拥有的财富、健康与社会名望现今享有着快乐，但是他没有内在的智慧。由于这些财富、权利和地位，他变得傲慢而轻视他人。

　　「这些可怜的人都是没有用的。我多么聪明！能得到这么多的财富、地位、权利和身分。」

　　由于过去的一些善业，现下为光明所环绕。然而不久，这也是会用尽的。当一个人在生活中的每个片刻播下的是自负、憎恨、痛苦、黑暗的种子时，这些负面的种子将在未来结出黑暗和痛苦的果。这样的人就是从光明走向黑暗。

　　3.从黑暗走向光明

　　第三种人处于和第一种人相同的状态，生活中充满了苦难与黑暗。但是他的内在是有智慧的。他始终微笑面对。

　　「哦，因为过去自己的一些不善业导致这个苦难。表面上看来，我的痛苦似乎来自于某人，然而这个人并非造成我痛苦的真正原因。他仅是业习的工具而已。但愿他人不再因这些不善业受苦。因着自己过去的业习，藉由此人或其他人这个苦难势必来到。如今我将不再播下痛苦的新种子。」

　　因此，这个人对于给他带来痛苦的人只会生出爱与慈悲，不断的播下爱与慈悲的种子。虽然现在的生活是黑暗的，但是未来却充满了光明。黑暗迟早会过去，未来将只有光明。这样的人播种着光明的种子，它们将在未来带来光明和快乐。

　　4.从光明走向光明

　　第四种人从一出生就为光明和快乐所围绕。他享受着财富、所有世俗舒适与社会名望所带来的快乐，但同时也有着内在的智慧，他持续地了知：

　　「所有这一切成就乃源于过去的一些善业，然而不论我过去曾行过什么善业，都不是永恒的，它们所带来的善果亦无法永存，迟早将会用尽。因此，我当善用这些金钱、职位、权利和地位以利他人。身为在家居士，我有责任应用我的财富来维持我的家庭和那些依靠着我的人；任何剩下的，我应将它用来为别人的好处，用来利益他人。愿越来越多的人能够得到纯净的法！愿越来越多的人能够增长智慧！愿越来越多的人能够从他们的痛苦中解脱出来！」

　　这样的人无时不刻增长着爱、慈悲与善意。一切的行动－身、口、意－皆为利益众生，他播种着光明的种子。从快乐走向快乐；从光明走向光明。

　　我们不应如第一或第二种人，我们应该要成为第三或第四种人。究竟是第三或第四，则不是我们能决定的。由于过去的不善业，有时生活中可能充满黑暗、充满痛苦；而在另些时候，则因过去的善业生活充满光明。生活中的快乐或不快乐，是过去善业与不善业的果实。不论是快乐或痛苦、光明或黑暗，我们都要发展出内在的光明，不再滋长任何会带来痛苦和黑暗的新的习性反应。这就是我们从内观所学到的。

　　佛陀说：人人都是自己的主人；人人都是自己未来的主人。

　　现在的一切是过去的果，但无论你在过去做了什么，你仍是当下的主人。试着不再滋生任何一个会为你带来痛苦的新的业习。未来是现在的果，成为当下的主人，让正法充满于你的现在，如此未来自然地会快乐满溢，不再有黑暗。

阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

老僧的一位老友来拜访他,吃饭时,他只配一道咸菜.老友不忍地问他:"难道这咸菜不会太咸吗?"

"咸有咸的味道."老僧回答道.

吃完饭后,老僧倒了一杯白开水喝,老友又问:"没有茶叶吗?怎么喝这么平淡的开水?"

老僧笑着说:"开水虽淡,可是淡也有淡的味道."

是啊!咸菜的咸与白开水的淡就像我们在人生中遇到的不同情境与事件,在我们无力做出选择的情况下,命运安排我们什么,我们就享受什么好了!

漫漫人生路我们需要品尝各种滋味,需要体验各种心境,样样不可缺,样样不可少,这才是圆满的结局.

咸,指的是强烈的信念,炽热的情感,剧烈的痛苦,沉醉的痴迷.彻骨的孤独,狂热的爱恋......

淡,指的是轻松的自由,欣赏的生活,适当的沉默,细心的关怀,温和的知足,伟大的平凡......

超越了咸与淡的分别,才能真正品味到咸菜的好滋味与白水的真清甜,这是我们每个人都应领悟的最高境界.