花儿”，也称“少年”，是广泛流传于我国西北甘肃、青海、宁夏、新疆四省（区）回、汉、东乡、撒拉、保安、土、藏、裕固等八个民族中间的一种原生态民歌。其歌名是流行地区的民众对该歌种的原本称谓。“洮岷花儿”因地域而得名，传唱于洮水、岷山之间。“洮岷花儿”以其质朴纯真、意蕴深厚、明快生动、演唱豪放的特点而成为我国民俗文化中的一枝奇葩。

　　“洮岷花儿”有两种基本曲调，流布范围较大的一种是“两连儿”，另一种是“啊欧连儿”又名“扎刀令”，它的流布区域与“两连儿”相连结，但范围较小。“洮岷花儿”的两种曲调大体以洮水为界，洮河以北和下游地区的“两连儿”被称为北路“花儿”，洮河以南岷县至宕昌境内流行的“啊欧连儿”被称为南路“花儿”。

　　“洮岷花儿”历史悠久，腔调古朴，对于“洮岷花儿”的来源，有人认为是源于羌歌，也有人说是明初江南移民带进的歌，“洮岷花儿”不仅是汉族的民歌，而且是原住民的歌。根据我省音乐家杨鸣键先生的研究，以及对花儿特征终止式探讨的成果看，“洮岷花儿”与古羌族的音乐有一定的亲缘关系。自古以来岷县是多民族共同生活的地区，在一个很长的历史时期，古羌族就在洮河两岸生息、繁衍。从本县山那、树扎、葩地、卓坪等史前遗址出土的文物可以看出，早在五千多年前，这里的先民们就开始了畜牧业向农业的转化。现在的“花儿”会，最早就是从古羌族的“祭山”会开始的。洮岷一带的藏族和古羌族都是这里的重要土著民族。各民族共同的生活信仰，加速了民族融合，促进了文化方面的吸纳与包容。在我国历史上由于民族之间的互相征战，加上气候条件的变迁，古羌族逐渐南迁。自隋唐以来，洮岷一带主要是藏汉民族共同开发；藏染汉风、汉染藏风，互相之间脉络相通，从而形成了新的曲调。

　　位于岷县城南的“二郎山花儿”会以南路“花儿”的演唱为主，兼容北路“花儿”，是南北两路歌手聚集的盛会。二郎山“花儿”会起于何时尚无确切考定。宋神宗熙宁六年（公元１０７３年），王韶收复熙河路，宋将种谔、马云于城南二郎山建立了二郎神祠，“花儿”有了新的发展，清代临洮诗人吴镇诗云：“花儿饶比兴，番女亦风流”，清末岷州进士尹世彩也有：“五月十七二郎山，袒褐裹裎人万千，少年都是谁家子，一声姊妹一声怜”。这些都是对“花儿”及“花儿”会盛况的描述。在古代，人们往往用宗教的形式祈求平安并祈愿丰收，在每年正值庄稼生长的关键时期，盼望风调雨顺，五谷丰收，但又担忧雹涝虫害侵袭，便寄托于神灵赐福保佑，开始有了对庙宇神佛的祭祀和颂神活动。随着时代的发展演变，神会和“花儿”会融为一体。现在，但凡“花儿”会歌场多是庙宇佛殿所在地。二郎山“花儿”会就在每年农历“五月十七”期间，届时各路湫池神像十八尊，集会于二郎山下的城南古刹，进行祭神赛会，在二郎山上，四乡民众开展“花儿”竞唱。农历五月，在岷县境内以二郎山花儿会为主体的庙会暨花儿会就有４０多处。随着改革开放的不断深入，时代赋予了“花儿”会新的内容，成为山区农民文化交流、社交活动和商业流通的重要场所。

　　近年来，岷县县委、县政府把办好一年一度的花儿会同发展经济、活跃商贸、招商引资、宣传岷县结合起来，每年五月十七“花儿”会期间，在县城南侧二郎山举行“花儿”赛唱会，赛唱会前夕，县文联、县文化局组织专人对各路“花儿”歌手在演唱技巧、服饰着装等方面都进行专门培训，先后成功举办了“长虹彩电杯”、“成州杯”等多次“花儿”赛唱活动，选拔、培养了一大批优秀“花儿”歌手，使一大批优秀农民“花儿”新手脱颖而出，先后已经有３１名农民歌手被授予“甘肃省花儿歌手”称号。改革开放以来，有３０００多知名人士参加了岷县的“洮岷花儿”演唱会。２００４年６月，岷县被联合国教科文组织、中国民协分别授予“联合国民歌采录基地”、“中国花儿之乡”。 ２００４年９月中国民协与山西省政府联合举办的首届“抢救、保护和开发民间文化遗产县市长论坛”，岷县应邀参加，并荣获抢救民间文化遗产贡献奖，２００５年５月，岷县二郎山又被中国民间文艺家协会命名为“中国花儿传承基地”。岷县二郎山花儿会、岷县洮砚工艺、岷县巴当舞、岷县的剪纸窗花和木版窗花、木版年画以及岷县十八位湫神祭祀活动，从１４９个甘肃省申报首批国家级非物质文化遗产代表作项目中脱颖而出，“洮岷花儿”项目被确定为国家级非物质文化遗产名录保护项目，又被甘肃省政府列为全省民族民间文化十大项目保护工程。

( 来源：中国甘肃网据鑫报整理)

　　二郎山花儿会

　　二郎山花儿会最早源于岷县的祭神赛会，据考证其形成时间为明代，以五月十七二郎山花儿会的规模最大。 祭祀当天，祭祀群众赛唱“洮岷花儿”，其时赛会参与人数达十余万，场面极其热烈。所唱“洮岷花儿”，分南北两派，除了具有音乐价值和即兴演唱价值外，歌词的文学价值也极高，大量运用了传统的赋、比、兴的修辞手法。它与湫神祭祀一样，凝聚了劳动人民的智慧，是研究岷县社会发展历史和民俗文化的宝库。2006年5月20日，二郎山花儿会经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　花儿会起源
　　
　　“花儿”又称少年，是青海、甘肃、宁夏等省区民间的一种歌曲。回、土、东乡、撒拉、保安、裕固等族传统歌会。
　　
　　岷县位于甘肃省南部，地处黄土高原、青藏高原和西秦岭山区的交汇地带。二郎山位于岷县城南、千里岷山的起首处。　

　　二郎山花儿会最早源于岷县的祭神赛会，据考证其形成时间为明代。每年农历五月初分布在境内的18位湫神（龙神）全驾出巡，全程巡域。位于其巡行路线上的村庄分会定点祭祀，祈祝丰收，这样在祭祀地点便形成点蜡、求神、发愿、唱花儿的大小会场达四十多处，其中心五月十七二郎山花儿会的规模最大。

　　花儿会盛况　　
  
　　“花儿会”期间，远近的百姓都登山会歌，多时人数常可上万。届时人们撑着伞，摇着扇，或拦路相对，或席地而坐，歌词多为即兴创作，极具生活气息。主要活动内容包括拦歌、对歌、游山、敬酒、告别等。　　

　　祭祀当天午后，18位湫神依次被抬上二郎山接受官祭，同时祭祀群众赛唱“洮岷花儿”，其时赛会参与人数达十余万，场面极其热烈。“洮岷花儿”除了具有音乐价值和即兴演唱价值外，歌词的文学价值也极高，它与湫神祭祀一样，凝聚了劳动人民的智慧，是研究岷县社会发展历史和民俗文化的宝库。

　　派系源流

　　概述
　　
　　岷县古称临洮，又名岷州，是著名的“千年药乡”，历来都是兵家必争的军事重镇。这里素称“西北花儿之乡。洮岷‘花儿’是西北‘花儿’的先声，以洮水为界，洮河北和下游的‘两怜儿’被称为‘北路派’，洮河南的‘啊欧令’被称为‘南路派’。”

　　南路派
　　
　　南路派“花儿”“啊欧令”（又名“扎刀令”），以淳朴、抒情为特色，流行于岷县西南部和宕昌县的北部及迭部、舟曲等与岷县相毗连地区。其曲调唱起来激越亢进，火辣辣，热腾腾，如山风野火，豪放隽永，撩人情怀，深受群众喜爱。五月十七二郎山“花儿”会，一声“啊欧令”穿云透雾，表现山区人民坦荡开朗的胸怀，有山山呼应，空谷回响的艺术效果。“啊欧令”的词体结构以三句段和四句段为主，每句为七言，押韵灵活，形象思维的水平很高。”

　　北路派　

　　北路派的“莲花令”，又名“啊花”。分布在县城北部的西江、小寨、中寨、堡子、维新等地，波及到卓尼临洮、莲花山等地。曲调悠扬婉转，悦耳动听。演唱时，由“唱把式”领唱，众歌手和音，旋律优美，气氛热烈。曲调缠绵不绝，适合于平川地区演唱。词的结构与“啊欧令”基本相同。它们各有千秋，风格不同。

　　语言特色
　　
　　二郎山花儿“啊欧令”，它以洮河流域广大地区的方言为基础，岷县的‘儿话’方言更为基础语言，有着鲜明的语言特色。”首先，具有直接性、朴实性。多为广大群众在日常生活中运用的，只有当地人才了解其真实内涵的语言，纯朴、生动、容易上口。其次，具有口头性、随意性。唱花儿并不能提前想好词，而是看见什么，听到对方唱什么时，才随机应变，当场创作，相互押韵，对歌时如对方上句有几个词，以什么为结尾韵，答对者必须以同样词数、相同的押韵对出，做到这些并非易事，对歌时间长短，歌词内容的水平都能充分体现出歌手的“花儿水平”，对不过者败下阵来，溜之大吉。花儿语言还有一个特点，是有一些专用语言。如：“哎——尕心疼儿”、“尕连手”、“两怜儿”等。

　　毫无疑问，“越是民族的就越是世界的”是被实践证明了的科学判断。但花儿由于其特殊的语言及表达方式，有着明显的地域性局限和审美主体的特殊性。往往有这样的尴尬，在欣赏花儿前，演唱者要用普通话非常别扭地念花儿的歌词或歌词大意，听者的效果也完全不同。熟知者如醉如痴，击节叫好，陌生者只闻其声，不知所云，莫名其妙。从当地花儿会的动辄几万人、十几万人的盛况，到花儿在北京等地演唱所受到的“冷落”，都可以说明，在美学价值上花儿还被自身的弱点束缚着，不像陕西的信天游、内蒙的长调、广西壮族山歌那样容易被全国广大群众所接受。

　　蓬勃发展
　　
　　“花儿”在岷县山区有着深厚的群众基础，围绕二郎山“花儿会”前后，全县境内大小“花儿会”达三十余处：五月十四日大沟寨花儿会；五月十七县城二郎山花儿会；五月十八吊桥花儿会；五月十九关门花儿会；五月二十三日北路牧场滩和西路大庙滩花儿会等。”在这些花儿中，以五月十七二郎山花儿会最为热闹。参加人数多，内容丰富多彩，歌潮花海，车水马龙，一浪赶一浪，心潮逐浪高，达到了白热化的高潮，成了岷县人的狂欢节。在这个时候歌把式们唱起一首首动听的“啊欧令”，见啥唱啥，即兴创作，直抒胸臆。花儿的演唱内容随着时代的变化而变化，由开始的农业祭祀到发展到现在以歌颂爱情的情歌为主，内容丰富多彩。如歌唱岷县当归的：“汽车拉的当归药，心里实话对你说，多种经营好处多”；歌唱党的政策的：“党的政策兑现了，金鸡下了金蛋了，碗里有了肉饭了，屋子盖成金殿了”；歌唱计划生育的：“二郎山上旗绕呢，要把人口减少呢”；歌唱幸福生活和爱情的：“二郎山下古岷州，你把尕怜儿常不丢，火红的日子有奔头，就像狮子滚绣球”等。歌手们出口成章，自然流畅，它是劳动人民智慧的结晶，代表了人民群众的心声。　

　　由于历史原因，湫神祭祀古风犹存，但上山官祭仪式却面临濒危，有待进一步保护。近几年，由于岷县县委、县政府的努力，“洮岷花儿”被联合国教科文组织授予“联合国民歌考察基地”荣誉称号。

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