陇西云阳板，甘肃省非物质文化遗产。陇西云阳板是甘肃省陇西县民间团体舞蹈，因其道具由传说中八仙之一的曹国舅所持法宝“云阳板”演变而来而得名。云阳板舞原来是当地庙会期间“朝山会”的一项祭祀活动，以柔美矫健、干脆飒爽的风采闻名，后来逐渐演变成为人民群众在节庆期间，期望风调雨顺、国泰民安和祝福吉祥如意良好愿望的一种民间舞蹈艺术。

历史渊源
　　
云阳板的起源与演变，无确切的文字记载。从形式上看，朝山队所执的八面大旗上的图案是龙、狮、虎、豹、日月、星辰、朱雀和玄武，云阳板、清光伞和巨幡上的花纹图案皆为道家特有的太极图、云头环，所着服饰也为道家仙童打扮；而在队伍后面，却高树一尊释迦牟尼佛像。从舞蹈动作看，是以中国西部特有的民间单手鞭杆和双手鞭杆之武术套路演变而来，刚柔相济，力势并举。从表演内容看，民间资料表明，早先云阳板的表演要分大、中、小三组，至少应由64人组成八八六十四卦之图形，表演过程中随旗幡的指引，不断变幻为阴阳五行和八卦太极图势，以求神祈雨。改编后民间云阳板仅由8人组成，显然完不成以上庞杂的内容。从唢呐吹奏的乐曲看，是典型的中国民间五声调式，且与道教及其活动音乐旋律极为接近。由此可以看出，陇西民间朝山队中，既有道教内容，也含佛教成份，且在“浴佛节”演出，这是由陇西民间信仰中佛道交融的悠久历史形成的。 “云阳板”这一称谓的由来，亦无文字记载。但从制作样式和敲击方式看，似从古代拍板演变而来。古代乐队中，掌拍击乐器的叫“拍板”。拍板之记载，最早见于公元3-5世纪时魏晋时代，以后渐为详尽。木板数目，历代不等：公元7-10世纪时（唐代）10余片，公元10-13世纪时（宋代时）6片，公元14-17世纪（明代）时4片。福建南音中也使用4片的拍板。其他戏曲乐队中的拍板，已逐渐变为3片，改双手握持对击为单手拍击，俗称“牙子”。道教中也称“阴阳板”，说敲击它能呼风唤雨，法力无边。那么，陇西云阳板既然为道家所创，其名称很可能由“阴阳板”演变为“云阳板”。

表演形式

陇西云阳板的道具传说由国舅所持法宝“云阳板”演变而来。板长约三尺，宽二寸五，4片为一副，内贯铜钱，装饰有精美图案，拍击脆响，是表演者手持的道具。每年农历四月初八，陇西仁寿山都要举行万人朝山盛会，云阳板舞便是朝山庙会的主要内容。后经提炼改编，云阳板舞已演变成为人民群众期望风调雨顺、国泰民安和祝福吉祥如意良好愿望的一种民间舞蹈艺术。

陇西城南的仁寿山每年农历四月初八，是全县规模最大的一次“朝山会”。城区老幼蜂拥而至，四乡百姓接踵而来，朝山敬神，热闹非凡。尤其是那一队队在旗幡引导下，挥舞着长板进行表演的云阳板，亦称“朝山队”，更引人注目。

朝山队由8人组成，都是从平素操练武术的青年中选拔出来的。队员头束双髻，顶戴红花，披云肩，系战裙，着短裤，踩青线麻鞋，步履轻盈，装束洒脱，五彩斑斓，俨然仙童。他们手执云阳板（俗称“拍板”）为道具，排双行，两人一列，在旗幡导引、唢呐吹奏、锣钹齐鸣下，作对称式挥舞行进：时而舞板对击，金戈齐鸣；时而舞板划空，如彩虹飞舞。时值春末夏初，花红柳绿，景色宜人，游人如织。各队云阳板竟相比舞，各显其势，极为壮观。

改编整理后的舞蹈形式

后来，陇西县对云阳板舞蹈进行了挖掘整理，重新演练，并组成了100多人的陇西云阳板演出队，为广大群众献演，多次参加国家和地方的重大活动。改编后的陇西云阳板继承了单手鞭杆、双手鞭杆、扑手亮相、小刀花翻身、飞脚卧鱼、吸腿深海、交叉对板、展翅占步、各自击板、互相对板和绕身转板等传统云阳板舞蹈的动作和步法，表现了黄土高原民间舞蹈的风采。全部舞蹈由祈雨、丰收和欢庆三篇组成。祈雨篇表现了劳动人民希望风调雨顺的美好愿望，再现了人民群众辛勤耕耘、引水灌溉、克服困难的情景；丰收篇表现了劳动人民用勤劳和智慧换来的金色丰收；欢庆篇展现了陇原儿女祝福的壮美图画。

所获荣誉

1994年《陇西云阳板》参加中国第四届艺术节演出，1997年获甘肃省广场舞“群星奖”银奖。《云阳板敲得满天笑》1999年参加甘肃省建国50周年文艺晚会并制作MTV，在甘肃电视台黄金时段播出。随后在中央电视台文艺频道播出，后又几经改编，参加了兰州华夏献土仪式，定西师专成立及定西撤地改市庆典演出。2001年《云阳板敲得满天笑》获第二届定西地区精神文明建设“五个一工程”奖。

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