在甘肃岷县寺沟乡舍扎村的一处沿街院落中，一曲高亢婉转的“洮岷花儿”引来街坊四邻扶老携幼驻足聆听，院里的凳子、草垛不一会儿都坐得满满当当。歌者一唱罢，热情的乡亲就忙不迭地喊︰“再唱一个嘛，我们还莫过癮哩。”
   
歌者是赶了２０公里山路来串门的“洮岷花儿”甘肃省非物质文化遗產代表性传承人姜照娃。“洮岷花儿”是流行于西北多民族聚居区的一种原生態民歌，已被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗產代表作名录。而这家院子的女主人潘吉平，也是当地小有名气的“花儿把式”。
   
姜照娃和潘吉平是经常一起切磋和对唱的老搭档，可在自家院里，潘吉平却憋红了脸不好意思开口。“这不是唱‘花儿’的地方。”
   
但记者一问起学“花儿”、唱“花儿”的经歷，潘吉平一下兴奋起来，她返身回屋拿出一大沓红彤彤的证书来。“还有家里的电视机、自行车、录音机，这都是我唱花儿拿奖得的哩。”老潘言语中掩不住自豪。
   
姜照娃见状，开始打趣︰“打麻打了两条绳，你看潘吉平活的人，洋灰台子（指台阶）十几层，玻璃窗子玻璃门，水磨石的地面滑著走不成！”“花儿”唱的是潘吉平的新房新院。
   
潘吉平终于不甘示弱，也用“花儿”回敬道︰“我也要唱唱姜照娃。白土打哈墙著呢，红砖盖哈房著呢，瓷砖贴的明著呢，这会儿光阴好著呢！”
   
看两位“把式”卯上劲，院里一个抱孩子的婆姨把手中的娃塞给丈夫，坐下来仔细聆听。可在场的，也不是每个人都对“花儿”感兴趣。潘吉平的丈夫曾在西安学过制砖手艺，“我们打工回来的，都不爱听这个。流行歌曲比这好听多了。”
   
提起潘吉平一开始的忸怩，姜照娃也有同感︰“我们过去都是在田里劳动的时候唱‘花儿’。现在农村娃都到城里打工了，集体劳动也少了，能唱‘花儿’的地方少了，唱‘花儿’的人也少了。”岷县当地研究“花儿”３２年的学者李也坦言︰“產生‘花儿’的土壤已经发生变化，‘花儿’想要恢復往日的辉煌已经不可能了。”
   
对“花儿”的前景虽有些迷惘，但姜照娃、潘吉平依然痴心不改，欣慰的是，政府对她们的坚守非常鼓励。近年来，当地政府也利用“花儿”会、“花儿”比赛、节庆、庙会等机会为“花儿”歌手提供舞台。
   
岷县文化部门还遣专人从民间采集花儿唱词，试图將其原貌留存。在当地政府和民间歌手的共同努力下，联合国教科文组织、中国民歌协会分別授予岷县“联合国民歌采录基地”“中国花儿之乡”的称號，每年举办“花儿”会的二郎山也被命名为“中国花儿传承基地”。“洮岷花儿”现有国家级代表性传承人１名，省级代表性传承人３名，有３１名农民歌手被授予“甘肃省花儿歌手”称號。
   
有了舞台，岷阳镇瓦窑沟村的“花儿”歌手刘郭成就常常將“好家们”凑到一起，自己举办小型的“花儿”会。“也能来好些人呢。”春节刚过，他就著手串联“花儿”歌手们一起去参加几天后农歷二月初二的庙会。
   
作为“洮岷花儿”国家级非物质文化遗產传承人的刘郭成很看重自己这一身份，“只要有人想学‘花儿’，我就教；只要来叫我参加‘花儿’会，不管在定西还是在兰州，有多远的路，不管家里活多忙，我都会去参加。”
   
坚守不是简单的固守。过去的“花儿”是一方悲歌，李曾经听过老辈歌手的唱词中就有“眼泪直打旋旋哩，问我怜儿几时回还哩”“钢刀老了可磨哩，人老了这咋活哩”，唱词多诉相思苦、离別怨和生活多艰。
   
“花儿”唱腔基本固定，唱词本身就是即兴发挥，刘郭成告诉记者︰“我们眼里看见什么，想到什么，就唱什么。现在生活好了，我们就唱好生活。”
   
“剪子要铰黄裱呢，党对农民太好呢。穷人评成低保了，没有儿子的管老了，没养孩子的当成五保了。”在刘郭成的口中，早已没有了那份悲情。
   
如今的岷县农村，许多地方都是“花儿”唱词中描绘的“瓷块贴了红砖墙”，越来越多的农户都用上了自来水、太阳灶和沼气，也和城里人一样骑著车上下班，这些变化无一例外都被敏锐的“花儿”歌手唱了出来。
   
当记者准备离开舍扎村时，潘吉平放下羞涩，执意要和姜照娃两人在路口唱“花儿”为我们送行。“斧头剁了白杨了，头年改革开放了，农村的面貌变样了，城里山里都一样了！”记者所乘的车已开出很远，那嘹亮悠远的歌声依然盘桓、回响在山间。

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