张其策，字献奇，号毅斋，安定县人。为孙昭门生，乾隆间太学生。曾领陕西乡试第一名。为人忠厚，乐善好义。所置田产与兄弟共耕，待诸侄如己生，亲戚中有贫困者，多竭力资助。乾隆三十五年(1774)邑大旱，饿殍遍路，他慨然施田数亩，募数十银，并向众宣称凡掩埋一尸者，供钱一百五十文，骨骸因之搜埋无遗。乾隆五十六年(1791)卒，终年73岁。阶州邢澎为其立传。

杨升(1907—1867)，字泰阶，一字旭东，号凤山，本县北乡老庄坪人。清代甘肃学者。自幼聪明，有读书过目成诵美誉。道光十四年(7.834)中举人，十八年(1838)中进士。历任江西靖安、吉水、新建、上饶等县知县。在职期间，整顿士风，重视文教，并亲自课生，士林莫不倾服。曾充任道光己酉科、咸丰壬子科江西乡试同考官。初到任时，当地文士才子想试其才学深浅，有意出联作难曰:“唯小人，生南方，山青水秀，尽是文人学士”。杨升不假思索，随口应道:“尔夫子，居北地，地厚天高，广出孝子忠臣”。使文士为之叹服，一时传为美谈。这期间，写有《仁文课艺》、《暄堂课艺》等。后调饶州府(今江西波阳)，旋升直隶州知州，提授南昌首县(今江西南昌)帮办军务。巡抚张小圃赏其才能，奏升道员，旋署理江西广饶九南兵备道，加按察使衔，赏戴花翎。并督办九江关税兼管景德镇瓷窑场事务。同治六年(1867)卒于江西任所，时年61岁。

康牧(1830---1946)，字仲抚，号杏村，本县北乡杏树湾人。幼时受业于邑翰林马疏门下，后至省垣兰山书院，以杨维屏、吴福年为师。同治元年(1862)中进士，历任礼部主事、员外郎、郎中等职。调任山东泰安知府后，执法严明，不畏权贵，抚恤鳃寡，持躬清慎，不受私渴，并捐助生童膏火，修理书院，积极扶植当地文化教育事业。又劝导数十名和尚、尼姑还俗，归家务农，深受百姓爱戴。在任8年调首郡，因外夷争持，乃坚辞解任归里，除诗书外，唯两袖清风而已，陕甘巡抚李秉衡深嘉奖之。光绪三十二年(1906)卒于西安，年77岁。

王黼堂，字幼陶，县城水门巷人。生于同治四年(1865)。聪明憨直，博学多艺，尤精于诗赋、楹联，时人称“定西才子”。清光绪二十三年(1897)，考取拔贡，选授直隶州州判，分陕西任用，以母丧告归。宣统元年(1909)二月，被选为甘肃省咨议局副议长。民国成立后，隐居不出，每以逸民自慰，致力于著述。著有《辛亥前集》、《辛亥后集》及《安定乡土志》等。年65岁卒。

民国时期马良弼(1867-1918)，字梦丞、号柳塘，宁远乡人。15岁入县学，后肄业兰山书院。宣统元年(1909)，保送入京朝考，取为一等，授知县，签分四川。成都将军玉昆见其才艺超群，聘至幕府，参赞戎机。良弼直言敢谏，深受将军赏识。宣统三年(1911)五月，四川掀起“保路运动”，总督赵尔丰暴力镇压，良弼为此奔走呼吁，主张“顺应民意，勿用武力弹压”，力劝玉昆和左右，影响深广，川人称颂。

马行(1877.7-1943.10)，原名鑫，字镜堂。城关乡福台村人，是本县新教育之先导。少入县学，嗣后在省城兰山书院、甘肃速成师范学校就读，成绩优异，名列前茅，深得山长刘尔忻、张林券等师长的称赞。毕业后，回籍教书，清光绪三十一年(145)任本县育英书院山长。时值废科举、兴西学之际，他顺应时势，倡办新学，由知县周凤勋决定，改原育英书院为育英高等小学堂，亲任堂长，首届毕业生有林琪等数十人，在各界供职有绩。民国初年，在内官营办“宣讲亭”，为回民讲解文化、宣读报纸，提高回民文化知识。民国7年(1915)利用南关崇福寺庙宇，创办定西县第一区区立第五国民学校，后被人夜间纵火，烧毁教室门窗。他矢志不懈，负责购买木料，修理教室，添置桌凳，继续办学。民国12年(1923)后，历任育英、大城小学等校教师。民国34年(1941)，定西县立初级中学成立后，任国文、历史教师，直至逝世。

马良弼(1867-1918)今定西市安定区人，字梦丞，号柳堂。清代末年保送入京朝考，录为一等，授知县签分四川。成都玉昆将军 慕其才华聘为慕府，参赞军机。他积极参加、支持四川“保路运动”， 影响深远。民国成立后，相约李镜清(临洮人)同返甘肃，共同主 筹陇事。后当选为国会参议员，并多次参加国会两院会议，总统大 选期间，马良弼投票支持孙中山南下护法，因积劳成疾，逝于北京。 马良弼诗文、书法俱佳，尤对汉隶用功最勤，所书隶书，既有前期 碑刻古拙之姿，又具后期方正纵横、含蓄柔美之致。著有《齐家要 范》行世。

释悟瑁，明巩昌府安定县(今定西市安定区)人。姓康，法号也失端竹。明代著名释僧、书法家。他平生云游四海，登览三湘七泽、五岳四渎之胜景，开阔了书法艺术视野。后云游京都，正值明英宗(1427—1464)朱祁镇建醮内官，释悟瑁被邀为座上客(而裒然首座者，唯我端竹公)。事后明英宗和皇太后嘉奖他善成建醮之劳，遂“敕赐大国师”称誉。皇帝赐名后释悟瑁书名大振，宣德六年(1431)应邀为镇守甘肃太监王安书写《大藏金经》一部。宣德十年(1435)应邀巩昌府万寿寺与释僧演藏书成金字《华严经》一部，人皆视为至宝。正统十二年(1447)，释悟瑁赴京都谢皇恩，因“上览书法，嘉赏不已，复赐高丽纸，诏写《华严经》一部，磨金为字，秘之内库，世为国宝。”在京都之际，释悟瑁怀念桑梓之情尤重，又续写《华严经》一部携带回故里，时人称其“书法精妙。”释悟瑁为南山古刹崇福寺(定西八景之一，已毁)第一代主持。明英宗皇帝“敕赐崇福寺”匾额，礼部尚书胡荧撰写碑文记其事。

王作枢(1827—1886)，字宸垣，号少湖，别号文楼，晚年又号慕陶，清巩昌府安定县(今定西市安定区)人。同治九年(1870) 试举于乡，十三年(1874)中进士，选翰林院庶吉士，后任翰林院 编修，国史馆协修。光绪十二年(1886)任会试同考官，衡鉴清审， 选拔真才，深得清誉。榜眼邹福保、翰林宋伯鲁称“恩师太史宸垣 公”。后归回故里，应聘主讲平凉柳湖书院，兰州求古书院，专心 课业、深受学子众望。翰林安维峻、刘尔斤、刘永亨、杨思等皆出 其门。他一生足迹遍于陇、秦、豫、冀、晋等地，诗文中多有记述， 但都流佚于战火。现存《慕陶山房诗文集》四卷，收集诗一百八十 余首。清代诗人、甘肃按察使白遇道论其诗“君根抵六经、熔液诸 史、复泛于百家而折其衷，故其文若诗，自成一家。”其书法以小 楷见长，“雅丽精妙”深得唐绐京要旨，行书“遒劲流媚”富于书 卷气韵。亦有《王作枢诗稿手迹》行世。

石有熔，字廷璧，安定县塔后里人。父石磐，好施与，曾捐资建桥，便利乡民。有熔以农为业，亦轻财好义。明天顺六年(1462)岁歉，邑大饥，有熔施粥米30石。成化四年(1468)兵荒，有熔与胞弟中玉输粟米1040石，时斗米值2000钱。及年丰，都御史马文升恐遇凶年再难劝借，令借粟者加倍偿还。有熔对知县说:“若逼民归还，众既穷迫，独安何益，永不求偿。”遂授七品冠带。遇饥死于路者，有熔助资具棺埋葬。通渭王闻而嘉奖，赐文表其高义。  
转自定西县志