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标题: 怀旧之货郎
钱車
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发表于 2007-11-8 00:26 资料 短消息 加为好友 添加 钱車 为MSN好友 通过MSN和 钱車 交谈 QQ
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怀旧之货郎

小时候住在农村,时常能看见货郎。
那时候,家里吃的用的东西来处有三个:供销社、集、货郎。没有电,点煤油灯,只有供销社卖煤油,而且经常缺货,每次母亲都是用旧酒瓶储存一些,油乎乎的,放在高高的窗台或者墙角。集就是集市了,我们那里都叫集,说赶集去。不是每个村子里都有集,是邻近的几个大村子,三六九泗皋,一四七大中皋,二五八杏山庄,组织搭配,让大家每天都可以赶集,不至于买不到东西。这种集现在还有,前几年回去碰上了一次,两米宽的街道挤得满满当当,两旁卖东西,中间过人,街是南北走向,从南到北卖的依次是:菜、针头线脑小玩意、衣服,卖牲口的在另一条街上,买牲口是大事,闲逛的人不会去那里,去了忙着的人也不欢迎。
货郎给我印象最深刻,他和他的担子总是散发出浓重的樟脑丸气味,闻了一次就再也忘不了。我们村里的货郎是个高大的老人,他掉得没几颗牙了,嘴是瘪的,而且我不记得他有表情,他总是担着担子走过来,有人招呼就停下,看着别人挑东西,可能我没参加过交易,所以有这种印象吧,他肯定得说话呀。
货郎的担子挑的是两个木箱,类似现在路边修鞋匠用的箱子,打开盖里面分很多格,一个格也就四个火柴盒大小吧,也许箱子还分好几层,每层都跟抽屉差不多,这个我不记得了。格子里都是些小东西,针线、口哨、小玩意,针线卖得最多了,因为拦住货郎的都是妇女。货郎还卖一种叫洋红的固体染料,在水里泡了就能染东西,我觉得西妆里用的好像就是这个东西,它虽然叫洋红,但各种颜色都有,都是极其古朴的颜色,也带着樟脑丸味,现在很难见到了。
郭颂有一首《新货郎》,唱得非常快乐。货郎应该是当时农村比较好的职业,有一出陕西皮影戏《卖杂货》,里面唱:乡里小伙没事干,一心想转货郎担,家中有个黑驴子,一拉拉到陉阳县,银子卖了五两半,先置箱子(我忘了是什么了,先用箱子搪塞一下)后置担。引这么多其实没必要,但是我很喜欢这几句话,喜气,所以不客气全罗列出来了。由此可见,当货郎是农村比较风光的事,类似于中国八十年代的下海,现在的跳槽。
走街串巷卖东西的很多,卖菜的、春天时候卖小鸡小鸭、卖西瓜的、卖豆腐的,卖豆腐的还敲梆子,梆、梆,好听。货郎专指卖杂货的,相当于流动商店,现在固定商店多了,他自然也就下岗了。
货郎的招牌差点忘了说,拨浪鼓。是小鼓,可能是羊皮的,很薄,摇起来也是梆梆的,很清脆,不如卖豆腐的梆子洪亮。拨浪鼓用了很多年,红漆和鼓面都裂开了黯淡的缝隙,声音仿佛也老了。我很喜欢拨浪鼓,它十分乖巧,响的时候像个小姑娘,在甩辫子。



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狼娃子
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货郎娃娃女子都害怕来,娃娃害怕割牛牛,女子害怕被欺负!
早把货郎传说神着,好像女子一见就中了魔法



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同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!

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割牛牛?〉? 呵呵。



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曹偶半个把货郎叫胡朗开。



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远离颠倒梦想,心无挂碍。

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引用:
原帖由 狼娃子 于 2007-11-8 08:13 发表
货郎娃娃女子都害怕来,娃娃害怕割牛牛,女子害怕被欺负!
早把货郎传说神着,好像女子一见就中了魔法

偶连暂一样,都挣哈个婆娘女子娃娃的钱
害怕乱花钱的哄哈人的么,哈哈



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从一扇窗户看到的风景,对我来说,已经足够。

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头发换针换线来。。。。。。

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钱車
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乡村记忆:货郎

在我童年所听到的关于货郎的口头故事中,货郎无疑是一个令人憎恨的角色,由“货郎”这个词语衍生的,是“私奔”、“偷情”等令人觉得危险的词语。

只是,这样给乡村生活带来不安定因素的货郎,应该是存在于老一辈们的现实生活中,在我这个年纪所见到的货郎,早已跟我从小所接受的那个关于货郎的形象大相径庭。

在商品相对短缺、交通并不发达、信息相对闭塞的年代,城市跟乡村,就像是两个老死不相往来的冤家。它们在这一头和那一头构成了一种彼此眺望的状态。记得小时候,村里的人除了柴米油盐之外,要买点别的商品是要大费一番周折的。如果有哪个在城里回来扯回几尺“大花草”(注:一种绘有花或草的布料),也会引来街坊邻居的一番评头品足。

在这样的一种条件下,货郎这种职业的出现是恰到好处的。他们挑着一担日杂细软,大的有布料、脸盆等物事,小到图钉、绣花针等等,一个货郎的担子,就好像是一个五脏俱全的杂货店,虽然算不上应有尽有,但满足一下见识短浅的村人们的好奇心,却也绰绰有余了。

货郎可以说是中国最早的一批“行销”者,他们几乎是只靠双腿的长途跋涉来完成这种经济交易。一个村一个村地走过去,货郎的担子便渐渐地轻了,等到所有的村庄走遍,货郎的这一趟“行销”,就算是完成了一个小循环。

货郎的行头里,有着两种很有意思的东西——一个就是头上戴一顶大得有点夸张的竹编的斗笠,另外就是手执一把拔浪鼓。货郎是不用口叫卖的,他们每到一个地方,就会摆动手上的拔浪鼓(潮汕话称“摇鼓”),听到鼓声的村人们,便知道是货郎来了,这种叫卖方式是有点儒雅而悠闲的,给“货郎”这个职业平添了不少色彩。

印象里,货郎到我们村的时间,一般是在闷热的午后。某个时候,或许你正在夏天午后的蝉声里昏昏欲睡,忽然便有另外一种音响交织进来。那音响是清脆的,不紧不慢的,既让你清晰地听到而又绝不喧宾夺主。“咚、咚、咚……”每一个音符都处在同样的高度,每一个音符之间的时值也绝对一样长。这种音响是有着某种暗示的,你可以感觉到制造这种音响的人好像若有所待而又富含耐性,有着一种不达目的不罢休的韧劲。如果你懒得起床,你可以继续歪在床上,过了一会儿,外边的声响便渐渐地热闹起来了。

“摇鼓兄(货郎的俗称),最近又有什么好物件啊?”邻里间的主妇很快就凑到一起了。

“好物件多着呢,你看,这些布啊,针线啊,都是昨天刚进的,全都是上海货.”那个时候,上海是一个神秘的概念,又是一种品牌的保证,好像不管什么商品,只要是来自"上海"的,就是好的.

这个时候的货郎,一定是放下了手里的拔浪鼓,另外一只手,拿着那顶硕大的斗笠,一边扇风一边跟主妇们讨价还价了.或许,有某个细心的大妈会送来一杯开水,交易,便在这种既对立而又不失温情的气氛里展开了.货郎跟主妇们的讨价还价,是一种斗智斗勇的过程,在一件商品达成交易之前,可以说是使尽了浑身的解数。他们的每一句话都好像是不着边际而又目的明确,既有着一种淋漓的攻击又有着一种隐隐的暧昧。

乡村是一个相对静止的概念,货郎相对于乡村来说,是流动的.与其说他们在交易商品,不如说他们在交换信息来得确切.平淡的乡村生活,需要一种外来的信息来填充、刺激,所以不难理解,货郎的到来,无疑是一种获取信息的最直接途径。在货郎走后这些信息将被村里的人们整理,筛选,加工,一定程度地完善了村人们生活的细节。而货郎,每到一个地方,在卖出自己的商品的同时,也获取了另外一些信息,以便自己在下一站的交易中,具有了谈判的资本。

回忆总是容易被篡改的,我不知道,我对货郎这一职业的叙述,到底多大程度地接近了事物的真相。就像我现在可以回忆一些关于货郎的故事,但无论我怎么样努力,都想不起小时候经常见到的那个货郎的长相。我现在敢于肯定的一点就是,那种拔浪鼓的声音是千真万确的,还有另外一点可以肯定的就是,我们的生活发生了不可逆转的改变,我们总是看到前方而忽略了后面,只有在某个时候,浅尝X(这个字不会打)止地与某一段跟自己发生过关系的记忆狭路相逢。



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都是秦安人,记得有一次偷家里一个鸡蛋换了个玩具手表,被母亲知道后打的,那时一个鸡蛋也很值钱啊!指望它换的东西太多了.

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会宁娃娃 (狼茜娃娃)
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