有人说：“我认真地聆听过周汝昌老先生的讲座，周先生认为红楼梦主旨谈情，认为人无法抛开对情的执着，认为人应该追求真善美”。如果所言属实，那么可以说，周老阅读研究了一生的红楼，却没有真正读懂她！因为曹雪芹写作红楼梦的主旨根本不是谈情，或者只能说是表面上“假语村言”谈情而已，而真事隐去的才是他的写作目的与主旨----他探索的是人生的意义（好了歌）与人类的前途与命运：〔收尾·飞鸟各投林〕为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！-----天尽头，何处有香丘？

很显然，他探索的结论其实就是对现实人生、社会或者说对现实世界的彻底否定！因而一问世就被列为当朝列为禁书，也就在所难免了。而大家所谓的后４０回高鹗的续书（？），对于保全红楼梦的完整性与传世性可以说是功不可没。基本人物的命运与大结局，也基本符合曹雪芹的原意。所以，如果说是高公根据曹公的残缺遗稿补正的结果，也未尝不可，或者就是曹公遗稿也未尝不可。

至于后来的“兰桂齐芳”等结局似乎违背曹公前８０回的本意或结局，那也是因为红楼梦的意境与结局过于悲观－－整个红楼（现实世界），也就南柯一梦而已，什么人、财、情、权、官、民、社会……等等一切都将不复存在，一片白茫茫大地真干净！而人总还是要活下去的，人类社会还总是要存在、要发展的，因而曹公在对人类前途命运的绝望与迷茫中，心思发生了些许悲天悯人的变化与怜悯而留给人们些许希望，却又无法突破现实的羁縻，只能留下如此“兰桂齐芳”的结局而结束，也是合情合理的。且如果没有给人们的未来留下丝毫希望的书籍，哪一朝代又会允许刊印发行呢？

因此，多年来对于红楼梦的研究，完全陷入了咬文嚼字、掘坟挖地的歧途，而丝毫没有大局观，可以说从根本上违背了学术研究的正途，钻进了死牛角尖，完全都是不可取的。而一些二度创作的艺术作品如８７版红楼梦电视剧，也受此影响，从根本上就未能正确理解与反映出红楼梦－－现实世界、南柯一梦、万事皆空之曹公的创作本意与主旨，更无从谈起做到象甄嬛传电视剧那样高屋建瓴、大大超越原著了。

当然，事物都是一分为二的，坏事也能变成好事，这些现存的缺陷，为未来能够正确反映曹公本意与主旨、高屋建瓴、形神兼备甚至象甄嬛传那样大大超越原著的新版红楼梦影视剧或其他二度艺术创作，提供了巨大的空间和余地。让我们期待着具有如此品格的新作品问世的这一天的到来吧。

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