首先要说的是，我对四大名著的阅读经历。

我和许多处在我这个年龄层的人一样，有着大同小异生活历程，对于四大名著，最初的体验并非是文本上的，而是从长辈讲的传说故事、连环画本、各类动画以及那四部制作精良的电视剧而来。其中最早为我所喜的，也就是《西游记》。

然后是三国，然后是水浒。红楼大概在小学五年级上下，在别人家里匆匆瞥过一道，当时只觉得太不爽利，此后许多年不愿意读。

最开始看西游，感觉是畅快过瘾，当时并不为行者的经历而苦恼，只觉得一路打过去，中间虽有波折，全无影响，比起拖拖沓沓，一句话换无数个法子说的红楼，让人十分舒服。而西游是一本可以从许多角度解读的书，并且无论是从何种角度，都能获得阅读快感，至少在四大名著中，它对阅读人的要求是最低的。成长期的时候，我是不愿意重读西游的，觉得那书低龄化。而后青春期完结，大概是前年吧，我花了一个晚上重新细读西游，读出许多以前没有想过的东西。我们的青春与书中行者的灵魂一样逐渐伏低，付出那么多，得来的是个说不出什么滋味的正果。很伤感的阅读历程，起步高昂，却越读越低。

然后接触的是三国。三国的电视拍得晚，看三国的时间要早许多，可是我一直不喜欢三国。最初的原因大概是因为，很喜欢曹操。三五岁的时候读诗，最喜欢的就是曹操的诗，当时并不知道古体诗和近体诗的区别，可是曹操的诗，多为四言，音韵浏亮，简短有力，易于背诵（这个很重要）。譬如说，曹操的《短歌行》和李白的《蜀道难》都是最好的诗，可是要在父母面前背，当然是短歌行轻松得多。就因为此，我对曹操有了最初也是最坚定的好感，怀着这样单纯的好感去读三国，就十分不舒服。三个农民一样的人加上一个妖怪似的诸葛亮，只凭着刘备姓刘就想和曹操争天下，简直就是风吹浮萍不撼大树，以蜉蝣之力过沧海，太可笑了。并且三国演义里，曹操的形象比正史猥琐得多，那时候的我并不明白，一个人在不同的时候会有不同的性格，我只是觉得，酒罢吟出“周公吐哺，天下归心”的人，怎么可能被塑造得那样猥琐？而后三国演义的电视我没看，看过二十四史后有了初步的史观，就更加看不上蜀国团体，尤其是诸葛亮，在三国演义里被那样神化的描述，却不过是一个稍稍聪明又比较刚愎的谋臣，其智或可谋一地万不能谋天下。不过除开历史，除开个人好恶，三国的确是一本极好小说，可决不能做兵法观。

水浒的阅读时间，可能比红楼更晚，但是一读就是精读，因此放在红楼之前。这是中国完本小说中的最高峰，完成了那么多人的群像，却一丝不乱，游刃有余，浓墨重彩也好，轻描淡写也罢，皆有可观之处。西游记是好书，出场人物众多，可是有清晰性格的不过是主角四人和寥寥几个特别的妖怪，其它都是一片混沌，全无面目，属于妖佛道三个大团体里的小分子（甚至佛与道的区别都是极小的）。三国演义也是好书，出场人物也极多，性格稍微复杂过西游记，然而依然是几大块，许多情节搁谁身上都合适，不独特不复杂，少年人看起来或义愤填膺或热血沸腾，经过些世事回头再想，味道还是有的，可是咸的极咸，辣的极辣，没有五味横杂，也就经不起细品。可是水浒不一样，作者极具匠心，都是上梁山，人人不同，所为不同，所行也不同，都是打虎，武松一样打法，李逵又是一样打法，劫纲也好，劫法场也好，次次不同，且都合情合理，并非硬生生的不同，真正难得。哪怕到了全书收束的招安几回，高潮不再，但是人物性格与情节安排，依然是丝丝入扣。另外，水浒遣词用句都是上好的，作者的白描功力在古代小说作家群里，恐怕只有刘鹗堪堪比肩，后者还略逊之。

红楼读得不晚，但是细读时候晚。自从五年级读后，脑中对红楼有个很不好的初步印象，所以一直没有再看。后来长大了些，十二三岁吧，也就是我最渴望当诗人的那个时间段，我最喜欢的诗人是波德莱尔，不仅喜欢而且推崇，由推崇而至模仿。那种模仿不仅仅是写作风格上的，还有人生态度上的。于是每日都表现十分忧郁愤慨，妈妈看见觉得很烦，但从我的表现上还未能看出是由于波德莱尔的影响。于是她告诫我说，不要学林妹妹伤春悲秋。我听了除了感觉父母对自己的不理解，还有对林妹妹的不屑，如此矫揉造作的女性形象，怎么会像我（实际上那个时候的我更加矫揉造作，附上一张波德莱尔的相，由此可能可以体会一下我曾经的心路历程）。后来因为一些事情，波德莱尔对我的影响迅速消退，我还是喜欢这位诗人，但是从精神上脱离了他。再后来，才在一种比较平和的心态下，重新开始读红楼，幼时看着冗繁的文字，慢慢的出了滋味，始觉曹公高妙。好处太多，点一句曹公的缺点吧，实在是太细，太爱前后照应，这样的确显得巧妙，但是并不会使一本书更伟大，曹公写时在大处可谓是举重若轻，却在小处耗尽了心力，太累。不过也是好的，红楼未完遗憾是遗憾，却给了多少人本业之外可供沉迷的消遣，还衍生出三百六十行之外的一个职业————红学家。

实际上四大名著这个说法，出来得很晚，比较早而通行的说法，是明代四大奇书。即是四大名著去掉唯一清朝成书的红楼梦，改换成金瓶梅。而红楼梦成书于清朝中叶，一直受欢迎，但是其受众面较窄，因为那时候的中国绝大部分的群众都是没有任何文化知识的，对这些作品的阅读途径基本是没有，知晓途径，无非是说书人处或者戏园子里（实际上晚清四大徽班进京之前，人民群众连听戏都缺少途径，红楼梦还比较适合戏曲形式表现，但是不适合说书。三国、水浒、西游都可以在说书人嘴里从头讲到尾，并把人引得兴味盎然，红楼梦明显的不太可能。我可以想象说书人讲刘姥姥进大观园一节，周围有许多没有知识文化的人听并且一起发笑，尽管这笑也含着对自己地位的无奈，但是红楼梦其余的大多章节是没法在评书里表现的，比如妙玉联诗，比如芙蓉女儿诔，看书的时候都觉拗口，何况是听人说？）。且将三国、水浒、西游放一边，这三本书不但好，而且天生就易于传播，先说说四大奇书中的金瓶梅，因为此后它基本上没有出场的机会了。

金瓶梅是奇书，虽然有很多不堪的情节，但是不掩其瑜。不具体铺开来说，就说说它在传播上的优势吧。在中国古代，这样的禁书一直有着巨大的传播优势，虽然它无法像普通作品一样，在戏剧评书中流传，却可以口耳相传在烟花酒肆居家密室，文人偷偷看，非文人也愿意藏（红楼梦面世才200年却连一个真正完好的本子都没有，而许多垃圾禁书无任何思想上的意义，反而得以幸存，观此，只能吐血一升），就好像AV，国内正规院线不会上映，但是可以长期流传在BT电驴中，存在许多人的硬盘里，总有人不遗余力的谈论与流传。我看过的古本小说，八成是禁书，所谓禁书，又有九成是因为淫艳而禁，禁而不绝流传至今的仍不在少数，可见传播优势多么明显，同时代还有许多文人文集、各类笔记，可能风靡一时，颇受文人称道，却早已湮没在历史长河里。金瓶梅之所以是奇书不在于其淫，什么隔帘花影肉蒲团于此道甚于金瓶梅远矣，其可贵之处是着眼于淫却能脱出其外，完全可以当成一部明代中晚期的社会中低层百科全书来读。不过虽然它有那么许多好处，却独独缺少高贵（这话太耳熟了），于是当红楼梦被广大民众熟知，它便只能甘居其后。因为实际上红楼梦与金瓶梅是同一类型的书，文笔有好坏，层次有高低，却始终着眼于宗族事物、日常经济与社会生活，四大名著各居一端的话，红楼梦能挤掉的，便只可能是金瓶梅了。

说清楚了何为四大名著，就可以开始说，这四部书为何会成为四大名著了。

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