行车路上，师兄忽然提起文钞续编里《与周福渊女士书》。对全篇内容娓娓道来。可见其日久功深，烂熟于心。不知为何特别嘱我学习这一篇呢？

师兄后来解释，这一篇，女孩子都该好好看的。常常推荐的。

这里祖师开示一个极为简便、举一全收的办法：求佛力加持，“极力念观世音菩萨”。

恭录此篇。学习一遍，非常受益。以后应经常读诵的。感恩师兄。

原文：

人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。

学习感言：

人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。

（感言：因果报应的道理，反省到自身种种正报依报，则知一切结果不离自身累劫造作之因。深信这个道理，心中于他人、环境定然无丝毫埋怨。若有责备，亦只怪自己宿世少栽培而已。女人学习深信因果，对祖师讲的这段开示，信起来应该不难的。不过要在烦恼一现前、立即反省到自身，坦然平心，还需要时时锻炼啊。）若有大功德，则会过于前生所培。

（感言：命自我立。命运并不是一成不变的。积极地讲，今生的命运还是可以向美好的方向转变的。那么什么是大功德呢？这个问题先放在这里。如何做才会比前生所培的命运更好呢？后面祖师有开示。）若有大罪过，则便不及前生所培。

（感言：孔子年已七十，尚欲天假数年，以期学易而免大过。况我等障重女流。当此五浊恶世，非战兢自持，勤于忏悔，大的罪过亦难免除啊。否则痴心好命，又如何变为现实呢？）是以要认真修持，以转前业也。

（感言：只有认真修持，才能转自己的前业。）

汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。

（感言：有学问，有才能，有德气之好丈夫，俗语常讲：可遇而不可求。祖师这里讲得透彻，这是果报。以前世栽培了这个福，果报自然得来。没有栽培，则只是痴心妄想。白白陷于“求不得苦”中。）楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。

（感言：求有学问、有才能、有德气的好丈夫；求贤慧福德的好妻子；求生福德智慧的男孩子；求生端正有相、众人爱敬的女孩子，都向哪里去求呢？佛在楞严经里告诉我们，向观世音菩萨求！念观世音菩萨的名号。佛语真实不虚的。）极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。

（感言：祖师告诉我们这个方法，人人发心都可以做到。不需要打别的妄想，东求西求，也不须费钱劳苦，只要极力念观世音菩萨！极力则至诚感通。观世音菩萨慈心广大、悲心深重，对我们尤其怜悯爱护，其程度过于父母之爱百千万亿倍。全身心倚靠好啦。）否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。

（感言：拜托菩萨来安排，远比自己安排要好。又印祖在《增广文钞卷一.与陈锡周居士书》中开示：“须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报。（如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。）若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。”可知信愿念佛求往生，为举一全收之极大功德！）汝切不可以貌美起骄傲心。

（感言：女子的习气，相貌稍微端正一点，容易自矜自傲。不知红颜易老，生命无常。）此心不息，便难载福。

（感言：谦德才能载厚福。）

汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。

（感言：谛听：仔细地听，依教奉行。深信因果，去除贡高我慢的习气，极力念观世音菩萨。命运由此就改变了。）南无阿弥陀佛！

补充部分《楞严经》中原文：

“四者我得佛心，证于究竟，能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，以入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一”


(转自学佛网)

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