目前，“段位制”是世界上最流行的围棋等级制度，分为九段二十级。其实，在我国古代，早就有了一套较为完整的围棋等级制度。

两汉时期，一般将棋手分为上、中、下三个等级。东汉桓潭的《新论》一书中说，上者放眼全局；中者目光欠远大，只求攻杀以谋眼前利益；下者鼠目寸光，死守边角做成“活眼”，甘守小地而不求进步。

魏晋南北朝时期，按当时官阶“九品中正制”划分棋士等级，共分“九品”，这也许就是日本围棋“九段制”的历史渊源。这“九品”分别是：

一品“入神”。能高瞻远瞩，放眼全局，计算准确，神游局内，让人感到高深莫测。

二品“坐照”。“照”意为明察秋毫；“坐照”即对棋局形势了如指掌，与“入神”的水平相差半先。

三品“具体”。能掌握围棋的各种技能，在对弈中“如遇战则战胜，取势则势高，攻则攻，守则守”。与“入神”相比，仅相差一先。

四品“通幽”。“幽”即深远，达到这一等级的棋手，“监局之际能善变或战或否，通亦通幽，厥品中上”。

五品“用智’。“智’知也，，未至于神，未能灼见棋意，而其妙意不能深知，而必用智深算而人于妙“，这等级的棋手纯属“计算型”棋手，不能一见对方落子就知其用意，而是要通过智力细算才能了解其中的奥妙。

六品“小巧’。即有小小技能之意，指棋手对全局“虽不能大有布置，而纵横各有巧妙胜人”。但从全局看，则有“不务远图为施小巧”，目光不够远大，故厥品中下，一品可让其四子。

七品“斗力”。这又不如“用智与小巧’了，对弈中不用智胜而用力胜，是一种笨拙的着法，一品可让其五子。

八品“若愚”。古代棋家对此品有不同的解释。用《弈蔽》中的话来说，便是“暗于弈理者，愚也。今见局势巳数而不觉，岂不如无知之愚人耶”?

九品“守拙”。不知攻守，随手而应以图白全，乃守拙之徒也。

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原来还有这么多内幕啊，长见识了，呵呵  

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