美丽的定西，美丽的西岩山 - 『凤城定西』 - 会师楼中国甘肃白银会宁人家在线论坛

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发表于 2015-9-18 20:42 资料短消息加为好友

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赵志刚：西岩山上赏牡丹

一个傍晚，刘主任约我上西岩山看牡丹。他说，再不去就败了。这是大地的芳心。今晚我要拜伏在牡丹脚下，和大地心贴心。

看花的人，你要矮下你高贵的身子，把心放低，低低的，低到花心里，花根里，低到泥土里。矮个子人好，离大地近，离花近，离心近。比如我。可是我觉得我还不够矮，和贴着地皮生长的植物，在植物间爬行的虫豸相比，我就象一片政客的演说，假，大，空。我的脚踏在地上，这善意的，神秘的泥土，能生长万物，却不能使我的脚生根发芽。一个人，不管你多么智慧、富有、高贵，你能开出一朵花么？你不能。我也不能。可是牡丹它能。它在定西，在这个草也不好好长的西岩山上，居然开出了花，开了一大片，招引得四乡八洼的人来看。或者，牡丹是大地心上的话，不开是由不得自家？

牡丹开得正好。再盛就过了，就露出败相。再收一些，则嫌不足，还不能叫做花，而只是一颗撑破的花蕾。以这一朵牡丹为例，它所有的花瓣微微内敛，露出一丝怯态，想开又不想开，想叫人看又不想叫人看，半边躲在叶子后面，并且是一种说不清楚的颜色，它想长成深红呢还是浅红，暂时还拿不定主意。似乎刚才还不红，你一看它就红了，越看越红，是少女脸上的那种红，是“羞色”。“羞色”最美。这是初唐的颜色，一个绯红的时代，青春的欢悦夹杂着苦闷和哀愁，预感到一个姹紫嫣红的时代即将到来，而这个时代暂时还不属于它。羞色不止红色，白牡丹里隐含着一层绿意，也算羞色。象石灰一样惨白的花，只是一种贫乏和凄凉，不美。听说有绿牡丹，很贵气，那不就是一团乱哄哄的叶子么。世上有BLACKTULIP (黑郁金香)，也有黑牡丹吧，大概也美，因为怪异。一朵那么大的花，象锅底一样墨黑，猛一见，我会以为不是花黑，而是我色盲，看不见它的绚丽。一个人，冷不丁迎面撞上一大片黑牡丹，伸手不见五指，会是什么感觉呢？花还是绚丽点好。

这个花苞它微微地张开了小嘴，它在说什么？这一个包得硬铮铮的，象一个坚果，拿它打人会很疼。还有指头蛋大的，纽扣大的……以汁液的形式蕴含在青枝绿叶间尚未出世的。一株牡丹里，长出的、未及长出的花蕾有多少？

从低处仰望牡丹，你会惊异，它竟是这么高的一棵树！它铜枝铁秆，叶子是蒲扇，花朵是屋顶。你会遗憾你竟生得这样粗大，没法在它下面乘凉、躲雨。你会觉得，托生为一个更为细小的生命也有意思，可以毕生住在这棵树上，在它的叶片上散步，在它的花心里安眠。这棵树它纷繁复杂，象个迷宫，一不小心可能会把自己弄丢，所以不轻易到别的枝上串门。它们终生呆在一株牡丹上，甚至一朵花里，这朵花够大，比一个村庄，一座县城还大。从一片花瓣翻越到另一片花瓣，就好比从一条街溜达到另一条街；从一朵牡丹爬行到另一朵牡丹，就如同从欧洲到美洲的旅游；从一株牡丹到另一株牡丹呢，简直就象是到了月球上。人类的街道彼此很象，商店啦，银行啦，酒店啦，这些花花绿绿的水泥墩子，一模一样。乡村也是，翻过一道地埂，小麦，大豆，玉米；再翻过一道地埂，还是小麦，大豆，玉米。花瓣和花瓣却有很大差异，它们的厚薄、大小、形状、色泽、香味，都不一样。靠花心的形状小而香味浓，就象市中心的店铺密集而繁华，渐远渐薄渐淡，所以，人和虫子都愿意向中心靠拢，而厌弃边缘。

在一朵白牡丹上，我惊奇地看见一粒虫子，小米粒那么大，碧绿晶莹，秀色可餐。它在两片花瓣的夹缝中挣扎，在它简单的意识里，这两堵白森森的墙怎么这么高？这么滑？进一步，退两步，而掉下去，则是一个更为仄逼的困境。我帮不帮它呢？它那么弱小，我怕我的粗笨会弄破它，我的善意，也许竟会是令它更为惊恐的另一种暴力？让它自己挣扎吧，这是一次生命的历险，是一个体证生命的机关，让恐惧和敬畏震撼它小小的心脏吧，——它也有心脏么？本身那么小，没处长心呀。身即心，心即身，身心一元，省却多少麻烦！这可是个大境界，说不定它是佛陀转世，而我还是个众生。它要度我什么？

不要惊扰它，也许它正在做一个浮士德的梦，一个堂·吉诃德的梦，一个爱丽绮思的梦……而此刻，我就是它的上帝，我的手是命运的手，我可以帮它，也可以不帮它，还可以毁了它，我为我残忍的恶意而惊怖，——上帝会为它的残忍而惊怖吗？让它自己忙活吧，让它去犯迷糊吧，让它卑微的生命壮美一次，激越一次，豪迈一次吧。既然，它被造成如此藐小、简单、闭塞的生命，就让它把这藐小、简单、闭塞体验到极致。总有一刻，它会爬上来，或者陷落，这是它的宿命，我管不得。我也得在我的牡丹树上奔忙，挣扎，也没有谁能够帮我，活着是自己的事。

牡丹，你使劲儿开吧，开给我看。那些看花人，头上两只闲窟窿里，伸出手来，伸出舌头来，伸出火焰来。另一些时候，他们会怀着同样的兴趣去看“大变活人”，看狗熊耍扁担，看泼妇骂街，看车祸，在他们眼里，牡丹就象狗熊狮子车祸泼妇一样好看。我不一样。这一片牡丹遇上我，就好比西施遇镜，良将遇剑，各得其所。

不恨牡丹我不见，但恨牡丹不见我。

这一季牡丹遇上我，就不是白长的。

夜色从地底里长出来，越长越大，越长越黑，深水一样，淹没了西岩山，山上的寺庙、树、牡丹和人。我看不见刘主任了，他也看不见我了吧。夜色把万物染得和它一样黑，白牡丹，红牡丹，都变成了黑牡丹。看不见它们谁俊谁丑，花无分俊丑，人无分愚贤，多么好。黑暗中，我坐拥万物。黑暗并没有把我和世界分开，它把我们变成了一个。

黑夜让我暂时盲目了，心里的灯却因而亮了。我心里灯火通明，彻照肺腑。青天白日里，我光顾看花花世界，看他人脸势，无暇自顾。今晚看不见别人了，让我也看一看自己。我看见我的喉咙，坑坑洼洼坎坎坷坷，如世路之艰险。我看见心脏，这一疙瘩瘦肉，形状不是很圆，我理想中的心是较为圆润的，没一点棱角、皱褶。我看见胃，不过是个食品袋，它常常吃苦，吃紧，吃惊，但也有三不吃，不吃软，不吃硬，不吃眼前亏。肝象两块火炭，若明若暗，烧旺的时候，我就成了一个灼热的火炉子，可是不敢熄灭，不能让膛子里冰锅冷灶。肝火过旺的时候，肺就成了受气的包，天下的肺，都是受气的命，因而都长得比较软，象棉花一样，以容纳更多的气。我得劝一劝这个生气的物件，悠着点儿，尽量让气从正常渠道出去，自己的气，气炸自己的肺，不合算。此刻我内里云苫雾罩，大气弥漫，可是气从何来，我找了半天也没找见。再往下看，尽是些花花绿绿的管道，错综复杂，没头没绪，再复杂也是条条道路通罗马，至于罗马，恕不赘言。

智者不能自照其面，愚者就能照见吗，也照不见，照不见就不照了。管它什么面目，只要是自己的，就是好的。世上的人，不管你有什么，就是不能有我的面目。即使它不够姣好，但独此一家，别无分号，是生死簿上注了册的。就象自己的宿命不管它多么古怪，都独一无二，都不该嫌弃。我爱它。世上的人，你可以篡改、歪曲我的一切，面目不能。只有时间这个刀斧手它能，终有一天，我会被它篡改得面目全非，全非就全非吧，即使我在镜子里认不得我，心里认得就行了。你也不能篡改我的宿命。蛇有蛇道，鸟有鸟踪，大化造我，也一定造了我的一条路，也一定在陡峭处为我造了梯子，沟壑上造了桥，连一路上拐几道弯，有几棵树，树上开几朵花，结几颗果，也都造好了。就连我自己都不能篡改。所以，我不该瞎折腾，我一折腾，有一个什么，就在隐秘处窃笑。

照不见面目，照心，可是，觅心了无可得呀。无心可照吗，无心可照。这让我疑心我到了一个很高的境界，可是，我更疑心这境界它镜花水月般虚幻，很可能，眼前的牡丹还没开败，这境界它先凋零了。无心之镜，多么好啊，“不思善，不思恶”，是这，“本来无一物，何处染尘埃”，还是这。

高境界，低境界，都不如没境界。

一个人盲目的时候，别的器官会一一醒来。我头颅两侧，那叫“耳”的花朵，正静悄悄地绽开，它们听见了白天里听不见的声音：万物的耳语，只有耳朵自己能听见。我听见牡丹的私语。一朵花对一个蓓蕾说：“趁着好时光，赶紧开呀。”“急什么？先开的先败。”两只夜雀在远树上吵架，一个抱怨： “夜黑夜黑。”另一个反驳：“月亮月亮。”俨然两个哲学家在对话。前一个是悲观主义者，克尔凯郭尔叔本华的弟子，后一个是乐观主义者，孔子马斯洛的门徒。

诗人都长了一对狗耳朵，都吹嘘自己听见花开叶绽啦，青草拔节啦，星星密语啦，我也跟着吹嘘。实际上听不见。那是一种玄机，任怎样的耳朵都听不见，不过是吹了一个诗意的牛。

我倒是听见了人声，言笑如花，盛开在空气里。这些开在黑暗中的暖洋洋的向日葵，光芒四射，温暖了别人，它们自己还不知道。可是，这个人是谁？这人笑声如刀，割耳朵。开在这个人脸上的花，每一瓣都是锋刃。陌生人，是什么破坏了你心中的那一团和气？这寒光闪闪的笑声，刺伤了这个美好的夜晚。我心里起了一丝阴影，我觉得这阴影它在长大，遮住了我心头的月亮，我害怕它会长成黑夜，外面已经够黑了，心里不能再黑。所以，这样的时刻要自度，邪来正度，魔来佛度。乌鸦飞过去，并不能把天空染黑。欢乐不驻，烦恼就该永驻吗？

我和刘主任最近，彼此照不见，离我们最远的月亮却照见了。它是怎么长出来的？好象刚才天上还是空的，一转脸，它就在那里了。黑夜不黑，月亮不亮。这完全是个孩子的手笔，满含稚气，有一点淡淡的黄，猛一看，象是方的。月亮实在不必太圆，太皎洁，月满则亏，皎皎者易污。一年中，我最怕八月十五的月亮，那么圆，简直圆得要破！象拉满的弓，让人心生害怕；象吹胀的气球，再吹就要炸了！中国人，用中秋节这个仪式，固定了一种人和宇宙的亲密联系。一个人再乏味，再忙，也要在八月十五的晚上，和月亮脸对脸地看一阵，心里生出一些盲目的满意和欢喜。一年中，或许一生中，在别处踏扁的情绪，统统在这里圆回来。圆不回来呢？就缺着，黑着。月明星稀。事实上，没有月亮的夜晚，往往连星星也没有了。天象一口黑锅，扣在头上。可是它再黑，能黑过人心吗？那才是伸手不见五指的，是一种盲人的黑……我说的是人心的“无明”状态。世上蒙昧的心灵，你性灵中的绿叶红牡丹，其实开得很鲜艳，只是你那被霓虹灯刺瞎的双眼看不见，你被酒肉熏坏的鼻子，也闻不见。虽然你性中自有大光明，有星辰，有灯盏，但你却不知道把它们点燃，你就这样黑灯瞎火地过一世……世事不如月亮，月亮缺了可以圆回来，世事不然，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“陋室空堂，当年笏满床……”贾府所谓“兰桂齐芳”，“家道复初”，也仅仅是一个梦幻。先秦能回来吗？盛唐能回来吗？回不来了。可是转一个念头，世事恰如月亮，初一丢失的月亮，十五必定又回到天上，圆了缺，缺了圆，循环往复，以至无穷。先秦如轮，盛唐如车，每个时代它们都轮回着，都在历史上反复留下它们的辙印。再转一个念头，月亮根本就没有缺，它一直是那个囫囫囵囵的月亮，只是有些时候，我们的眼力不逮，就看不齐全了。古人把缺了的部分，用一条黑鱼表示；明亮的部分，用一条白鱼表示。一个太极图，说破了世间的一切，它既是宇宙本质，又是人心真相。你看，阳尽了，阴就来了，阴尽了，阳就来了。阳残缺处，阴就补上，阴残缺处，阳就补上。因而，一个人，永远不会彻底失去什么，也不会完全得到什么，荣辱得失，在总量上是平衡的。所以，一个人，永远不应该抱怨什么，要抱怨就抱怨，让我们享福和受苦的日子太短，要祈祷就祈祷：神啊，让我受苦一万年！

所以啊，每天都是好日子，每晚的月亮都很圆，见了弦月，就惊叹于它的秀媚，而不计较它的残缺，因为，我们已经知道了它的圆满。看见花开，就全心全意地欢喜，不必担心它的凋零。同样，心里残缺的时候，也只是因为我们的悟性不够，了悟不了那些得失。那从我们左手拿走的，其实又放在了我们右手上，只是我们自己被私心霸住，执迷于所失，不觉得所得。同样，在我们左手给予的，又从右手拿走，因为我们欢喜所得，浑然不觉所失。有时候，从我们手里拿走的，几劫几世之后，才会还到我们手上，比如这手掌上的月光，是我几时丢失的？比如这半山牡丹，又是我几时种下的？这满天星斗，又是我几时点亮的？它们全都回来了，在这个春风沉醉的晚上。多么美丽的因果！洞察了这样的奥秘，从此我将“不昧因果”。我将永不会在我走过的路上栽下荆棘，——荆棘也开美丽的花。我将永不会亲手熄灭一盏灯，不管它那一朵小花多么暗弱。作为一个人，永远不该对美善失去信心。耶稣被钉上了十字架，可是三天之后，他又复活了。世上的人，最难活的时候你要忍住，忍三天，说不定就是另一番景象。

牡丹不必洛阳，月亮不必中秋。良辰美景，赏心乐事，就在自己身边，就在自己心里，这样想了，一切具足，不假外援。纵使外面是个乱纷纷的春秋战国，心里永远是个安详的太平盛世。有了这个暮春垫底，一年四季，阳光灿烂你就灿烂吧，雨疏风狂你就疏狂吧，我心里总是花好月圆。

一颗月亮的光，能照多远？这明晃晃的大月亮，在普照万物的同时，顺便照见了这一大片牡丹，刘主任和我，我们该怎样领受这样的恩赐？假如月光的照临，千年不遇，而不是夜夜轮回；假如这样的福祗偏于一隅，而不是普照万类；或者象煤、石油、天然气，论斤论两地拍卖，而不是如此慷慨地赐予，我们，该怎样庄严地迎迓它的莅临？

月亮底下，一切都比美更美了。月光冲洗得万物皎洁无比，我们说的一些话，也都成了绝妙好词，每一个句子都象是银子打造的，亮闪闪，明晃晃，词和词彼此追逐着，磕撞着，月亮底下，说什么都好听。明年，当另一季牡丹发芽，今晚我们种在山上的话，也会发芽吗？

那些百年之后还原为一粒种子，被后人种进泥土的人，也会在清凉湿润的泥土里生根、发芽，潜滋暗长吧。他们的手指会象熟透的麦穗节节脱落呢，还是会象绿色的藤蔓寸寸伸长？他们的嘴唇是作为珍贵的礼物，被大地永远收藏呢，还是作为一枚徽章，别在绿叶汹涌的枝头上？他们中谁的枝叶最先破土而出，以生命的另一种形式重温阳光？今夜的大月亮底下，谁的精气正闪烁在这一片牡丹上？能够化生为鲜花的灵魂，必定最善良、最美丽，因而我不怕。

月亮底下的牡丹改了颜色，叶子和花长出了一层细细的毛刺，想睡梦一样虚幻。月亮底下的香气是不是也改变了呢？……我好象闻到了灵魂的气味，时间的气味，死亡的气味……美善的灵魂，会散发出如许的芬芳，宜人心智。时间有时候有一股铁锈味，一股霉味，好象长了毛，此刻它不是，此刻的时间就象这牡丹的芳香，源源不断地从花朵中释放出来，扩散到神秘地远方去。死亡呢，它的确有味道，那是一种焚玫瑰香的气味，玫瑰的香老让我想到葬礼，有一种薄薄的祭奠的气氛。细细的香烟袅袅依依，恋恋不舍，在空中写着篆字，那是曾经关在躯壳里的灵魂，正脱壳而去的美丽情景……灵魂的手指写下的遗言谁认得呢？而此刻，所有关于灵魂、时间、死亡、生命、幸福、苦难……的滋味，都化成一团馥郁的和气。祥和之气，其臭如兰，兰气有些冷，应该说其臭如牡丹，牡丹之气是暖洋洋的，如一件贴身小棉袄，对襟的，红花绿叶的。

月亮底下，一切都比近更近了。牡丹就象是开在鼻子底下，花气袭人，善解人意，只是不会说话。植物与人相隔多远呢？比人心的隔膜要小吧，牡丹呀，月亮呀，石头呀，瓦碴呀，你想它是什么它就是什么。人心不然，你想它是什么，它就偏不是什么，你想它不是什么，它又偏是什么。人心隔肚皮，而且隔了两层，而人与物却只隔一层。很可能物质比人更神秘，但不险恶，因为它不伤人，也不伤自己。人心的隔膜比星座之间的距离还要遥远吧，星星的光芒彼此还可以了望到，人心的光芒会轻易让你看到么，除非是刺，成心扎你。那些较为珍贵的心灵的刺，宁愿内敛，不愿外射，刺伤自己也在所不惜。那样的心灵是一口深邃的井。一个人站在这样的心口上，向那深不可测的无底洞望上一眼，就只觉得头晕。这么大一个人，不提防失足掉进另一个人的心里淹死，那才冤枉呢。所以，我宁愿去凝望一颗星的光芒，也不愿去一个人的心口上张望。虽然我的光芒抵达不了一颗星，而它的光芒却照样照拂我，这让我惊异。

心里的灯亮的同时，城里的灯也亮了。一城灯火，从高处望下看，那情景很是辉煌，也有点凄凉。人类制造的这一片亮光，在大黑暗的背景下，显得稀薄、有限，只这么一小撮，象一个硕大无朋的黑漆盘子里的一堆珠宝，金的，银的，玉的。象黑丝绒大幕前的一台戏，男的，女的，吃的，喝的，这台戏演了几劫几世，演员换了一茬又一茬，总也演不完，还在演，场场雷同，又万古常新。就象牡丹开了一季又一季，永远开不败，从“云想衣裳花想容”的唐代长安宫廷，开到洛阳，开到民间庭院，又开到今晚的西岩山，我的身边……说不定，一边嚼着豹子腿，一边拨拉着火堆的远古人类，他们的身前身后，那被篝火照亮的高大凶猛的花木丛中，就有牡丹，而月亮，在高古的天上，洒下比此刻更为清冷的光辉，映照着他们毛发纷披的脸……一城灯火，象是一种虚拟，一场梦幻，是的，梦幻。万古不朽的时间长河中，是我梦见了一城灯火，还是一城灯火梦见了我？心里的灯，城里的灯，哪个更真？哪个更幻？这一城灯火不知有我，而我却知道有这一城灯火。“鸟儿知道鱼在水，鱼儿不知鸟在林。”

那是一长串灯笼吗，从远处游移过来，又游移到远处去……很美丽，让人心生一些遐想，那是一列火车，钢铁的身子隐而不现，只看见一些橘黄的小方格。黑夜是一件隐身衣，藏住了万物粗蠢的壳，美丽的灿烂的内心却总是藏不住，反而更亮了。一串灯笼，提走了我的眼睛，提到了远方，提到了天上。

银河。天上的一条大水，盘旋在头顶上的神明！我感到有一种更为邈远的宿命照耀我，但我不知道是什么，有一种神明一直在暗中护佑我，但我不知道它是谁。银河水，我的命？我还是第一次细细查看它，虽然有月华映照，它仍然清晰地逼现在我眼前，河水清且浅呵，水里的石子都看得清，仿佛一伸手就能搅起水花。它很朴素，象一截碎花布，蓝的底，白的花。它玄而远，高高地晾在那里，谁也够不着它，没法拿它裁棉袄，做窗帘。它连一块云彩也不抵，不能指望它滋润大地皲裂的肌肤。它象一个背景，却不是唯一的，在它的后面，有无限深邃的太空。它是一个群体，象大地上的芸芸众生，我是其中的哪一个？我本来是看牡丹，没想到看到了月亮，我正看着月亮，没想到看到了星星，我本来只看星星，没想到看到了这灿烂无比的一城灯火，我一心看着一城灯火，不期又看见一串如此美丽的灯笼……人们啊，我们点亮自家的灯火，原本只为着照亮自家的天地，没想到，整个世界都亮了。今夜的星空下，谁是一个比我更有福祉的人呢？

黑瓜子 (黑瓜子)

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发表于 2016-12-30 11:03 资料短消息加为好友

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发表于 2017-1-5 07:36 资料短消息加为好友

定西市安定区西岩山生态文化公园公路建成通车。该公路总投资1370万元，全长8.87公里，宽6米，沥青砼路面，起点为西岩山山门，终点为珉阳路通渭街。

荒原奥特曼

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原帖由 qweasd 于 2017-1-5 07:36 发表

以后不用那么辛苦的爬上去了。。。

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发表于 2017-7-21 17:26 资料短消息加为好友

定西—公司组织西岩山之旅

田立

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发表于 2017-7-21 17:28 资料短消息加为好友

每天五六点就有好多人上山去锻炼，早晨的空气是最清晰的。道路两旁栽植侧柏、杏树，种植紫花苜蓿，绿树成行，草地如毯，给给锻炼着营造了绿色的天然屏障。

琶止司

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发表于 2017-7-21 17:38 资料短消息加为好友

安定区西岩寺位于安定区西岩山，始建于明代。后屡遭灾创，多次重建。民国二十七年（1938年）在月庵大师先后建成大雄宝殿3间，藏经楼3间，后殿5间，山门一座及僧房10余间。历10年除左右钟鼓楼外，基本恢复清同治7年（1868）及民国19年（1930年）两度被拆毁的五院规模。

为弘扬佛法，函请苏州报国寺印光法师（净土13代宗师）绘制释迦、弥陀诸佛象及观世音、文殊、地藏等菩萨形象。报国寺妙真法师亲赴宁波坡购置丈二宣纸。精工绘制18尊佛像，悬挂于金刚诸殿。气宇轩昂，栩栩如生，色调绚丽，五彩缤纷。

请甘肃省大书法家何鸿基、金翼乾、邓宝珊、裴建准、贵薰及前翰林院编修范之杰等人为各殿书写扁额、楹联。前翰林院检讨护理甘肃省省长杨思亦书楹联。1948年4月8日，西岩寺竣工，邑之贤达康屏候郭杰山及诸坤士为心印大师赠联曰：“继了悟孤灵诸师大畅宗风硕德令名高北斗，当刀兵水火之际重修梵宇热忱效力壮西岩。”近代著名高僧虚云老和尚曾在此修行。文革时期破坏严重，僧人被迫离开寺院，近二十年来逐步得到恢复，为安定区佛教协会所在地。寺名为中国佛教协会主席赵朴初题写。原为禅宗道场，现为净土宗道场。现任主持为本觉法师。藏经阁顾问为侯印国居士。