[读书杂记]杜甫《饮中八仙歌》“船”字辩正

        最近，网上有人依据《康熙字典》，把杜甫诗《饮中八仙歌》“天子呼来不上船”中“船”字解释为“衣襟”。原文如下：——
        “杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想亲自召见，李白先生仍然保持一副牛哄哄的高人派头儿。所谓‘不上船’，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：‘衣领曰船’，‘或言衣襟为船’。”
        翻开《康熙字典》查“船”字，有这样一条：——
        “又《韵会》：‘衣领曰船’。《正字通》：‘俗以船为襟穿’；《续演繁露》云：杜诗：‘天子呼来不上船’，或言衣襟为船，误。按：蜀人呼衣系带为‘穿’，俗因改‘穿’作‘船’。”
        《康熙字典》中说得很清楚：“或言衣襟为船，误。”，意思是这种说法是错误的。因为在蜀人口语中，“穿”、 “船”两字同音，可以相互假借，这种用法是典型的“同音假借”，是说蜀人把“船”字借去代替“穿”字。但是如果以这一条来解释“天子呼来不上船”中“船”字，就是刻舟求剑，生拉硬扯，非常荒谬了。
        再看《饮中八仙歌》第一句：“知章骑马似乘船”。是否这个“船”也是“衣襟”或“衣系带”的意思呢？如果是，那就是说贺知章喝醉时骑上马就像在系衣带或者是乘坐在衣襟上。这种解释显然是说不通的。这说明，船就是船，跟“衣襟”之类毫无关系。由此可见，这位喜欢翻案的作者，在翻看《康熙字典》时，没有看清楚那个“误”字，就匆匆立论，轻率断言，这种浮躁而鲁莽的治学行为确实令人不齿！时下，恶搞传统文化比较流行，这也应该算作一种。
        试看唐人“船”字诗句：“夜半钟声到客船”、“罢钓归来不系船”、“将船买酒白云边”、“门泊东吴万里船”、“满船空载月明归”、“船头独立望长空”……，这些唐人诗句，没有一例表明“船”与“衣襟”或“穿衣”有关系。

知道了 不错~~~  

楼主，支持！  

先看看怎么样！  

呵呵，找个机会...  

越办越好~~~~~~~~~`  

顶你一下，好贴要顶！  

看看..  

越办越好~~~~~~~~~`