普光老和尚开示楞严咒 - 『儒释道法』 - 会师楼中国甘肃白银会宁人家在线论坛

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风清源上

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发表于 2013-6-17 13:00 资料短消息加为好友

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普光老和尚开示楞严咒

普光老和尚开示楞严咒
楞严神咒五会的作用：
第一会是消灾的，消万年的灾的。第二会是度众生的，度天人众生的。第三会15个“訖唎擔”是直接成佛的。一个“訖唎擔”三百六十万丈高，15个“訖唎擔”就直接和佛在一块了。第四会的5个“泮吒”就是五层莲花。跟卧佛似的身边有很多白莲花。第五会“唵阿那隸毗舍提毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰，谤尼泮。虎 [ 合 * 牛 ] 都嚧瓮泮。莎婆诃”是成就佛的，不管杀爹的，骂娘的，杀猪的都可成就他们。
楞严神咒的好处
要好好持诵楞严神咒，杀爹的，骂娘的，杀猪的都可成就。好好背可以一世成佛，楞严咒有说不完的好处。各人呢把个人的楞严咒背会。你背是你背的，他背是他背的，你不背，光听别人背不行，一定要各人背各人的，只要每个人背楞严咒了，将来就都成佛了。楞严咒是一世成佛。楞严咒有说不完的好处，有千百万亿的好处。佛说，持诵楞严咒的有一个不成佛，三千个佛退回来。
楞严神咒心咒
“叱陀你。阿迦啰密唎柱。般唎怛啰耶，儜揭唎”是楞严神咒的五大心咒。楞严咒有报父母恩的咒语：“舍鸡野，母那曳”是报七世母亲恩情的心咒；“剌怛那，鸡都啰阇耶” 是报七世父亲恩情的心咒。你们要好好珍惜楞严咒呀。
什么是不二法门？
念阿弥陀佛是一个法门。念地藏经，华严经等念经的是一个法门。念咒是另一个法门。念佛不能念咒。念咒不能念佛。同样，念咒与念经，念经与念佛也一样。念经又念咒是两个法门，再加上念阿弥陀佛就成了三个法门了。佛说不二法门，念经就是念经，念咒就是念咒，持诵阿弥陀佛圣号就是持诵圣号。诵持楞严神咒这一世就能成佛。
一门深入，持诵楞严神咒三万六前遍是否可成佛？
楞严咒这一世就成佛了。背够不能错一个字，错一个不算，持诵够即可一世成佛。如果你黑白24小时每分每秒你都在持诵楞严咒，你这一世连你父母都成佛了。持诵108遍大悲咒不如持诵一遍楞严神咒。
持诵楞严咒有时间规定吗？
我们出家人是白天念，晚上念，24小时都在念。佛说了，谁要说这几个小时可以念，那几个小时不能念。谁要是说上午可以念，下午不可以念，谁要是说在庙里可以念，在家不能念，这人就是天魔外道，外道典籍，罪不可赦。他是会下阿鼻地狱的，这种话千万不敢乱说。持诵楞严咒可助世界和平，国泰民安，忠孝双全。说有规定时间才可念楞严咒的人是诽谤佛法。楞严经是佛亲口说的，楞严经是为了解释楞严咒说的。楞严咒的每一个字，每一笔一划都是教人成佛的。
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普光老和尚简介：苦瓜老和尚是终南山观音古洞普光老和尚的自称，因为老和尚自八个月起父母双亡，由少林寺的同乡师父抚养长大，并传授给他少林武功和佛典经咒，师父传授经咒方法独特，自普光师父刚开始会说话的时候，只教其背诵，却不教其识字，每天背三句，三句背会才给喂一口饭吃，这样一直被师父喂到15岁，很多佛教重要的经典、咒语基本都背会了，直到现在无论什么时候、从哪里开始背起，都不会背错一个字。

普光老和尚也是从少林寺众多小和尚里挑选出来，才被传授少林绝技的，他的师父捏别的孩子的牛牛的时候，别的孩子都疼的直叫，只有小普光哈哈大笑，所以就把他挑出来单独传授童子功等，传授的过程也很奇特，练的也很苦，必须练二五更的功夫，也就是夜里11点到清晨5点站桩，因为这段时间人都入睡了，空气最干净，到了5点以后，有人起床了，“一倒尿盆，就没法练功了”，这功夫老和尚看来是练到了家，到现在他扎马步都极稳健，动作也非常标准，我们连模仿都模仿不了，最后师父将47门少林绝技（什么金钟罩、铁布衫、铁砂掌、童子功等等），全部都传授给了他。

1927年师父圆寂前告诉他，60岁前不要和人打交道，最好进山好好用功修行，因为“头发能盖住屁股蛋子的（指女人）是老虎的祖宗，咬你一口会让你修行短500年......”，“头发盘在头上的（指男人），知道你比他厉害，会下迷子（蒙汗药）害你......”，于是，22岁后，普光老和尚就带着小他几岁的徒弟离开了少林寺，住进了长白山，按照师父的教导继续苦练武功，勤修佛道，他在长白山里制服过吃人的猛虎和恶熊，猛虎不听皈依，还要吃人，老和尚就将其眼睛挖出，天天用烤土豆养活它，直到它八年后死去，老和尚还超度它往生了善处。

在深山里，还有白猿、猩猩等动物听从老人的教导，皈依了三宝，并给老师父守门、摘野果、捡柴火，老和尚诵经、诵咒的时候，这些动物也“头扁扁着”磕头；老人打火镰生火的时候（那个时候还没有发明火柴，用火镰生火常常需要半个多小时才能把火点起来），大猩猩也学着老人的样子用嘴吹火......，老人说，这些个猛兽过去世都是大官，因为贪污等等败德的原因，这一世转成了畜生身，虽然是畜生还是有善根的，也有很大的威势，非常凶猛，所以很不容易教化，老和尚用这个例子来教育我们千万不要起贪心。

后来老和尚发现武功再高也成不了道，而且还容易伤人（看到不平的事情就想管，结果为了救一个好人可能要伤害一百个坏人，冤冤相报何时了呢？），就决定不练了，从此躲进深山，不和人接触，不平的事情看不见，不就不惹事了吗？后来又听说终南山是历代修行人成道的地方，于是就准备去终南山修行，那时候瞎老虎已经死了，猩猩还活着，看到老人收拾袈裟要走，就抱着他的腿哭，不让走，老人就趁猩猩睡觉的时候，拿着禅杖袈裟，悄悄离开了。

老人带着徒弟走了几个月，终于从长白山走到了终南山，终南山到处是直立的高峰险岭，他们也没有地方住，就找了一个老虎洞，把小老虎向外一扔，母老虎不服，扑上来拼命，也给打了出去（听着好不慈悲啊，呵呵，可能这就是练武之人的习气吧），把老虎们赶出去后，两个人就在老虎洞里住下来了。

终南山不象长白山，只有树叶，没有果树，土质也不好，没法和长白山一样种土豆充饥，也没有野果子吃了，两个老和尚却也能牢记师父的教导，仍是不和人接触，天天在洞里坐禅，饿了就吃树叶，夏天吃树叶，冬天吃树皮，或者把干树叶烧成灰，用凉水冲下去果腹，“一切唯心造，你说他是树叶树皮它就是树叶树皮，你说它是白面片儿它就是白面片儿”，“不就是拉出的巴巴是黑的嘛，有什么呢”、“只要肚子不咕噜咕噜乱叫，能坐住禅不就行了嘛”。

后来普光老和尚96年后收了位比丘尼弟子（他师父嘱咐他90岁以后才能收比丘尼弟子），在山上没有粮食吃的时候也吃过树叶，她一吃就吐，老和尚拿过来在手里一揉，加持以后再交给她，再吃就不会吐了，问老师父为什么，他笑笑说“一切唯心造嘛！”
也不能总在老虎洞子里呆着啊，稍微熟悉了周围的环境后，普光老和尚开始在终南山寻找适合修行的场所，他找来找去，找到了海拔三千多米高的观音古洞，据老和尚说那是历代修行者证悟的地方，风景非常美，云彩就在脚下飘来荡去，如同仙境，虽有几十户居民居住在山下，但并没有通往山上的路径。

找到这里之后，两个老和尚便搬到观音古洞修行了，打坐之余，老和尚他们拿着镐头平山头、砸石头，硬是开出一块平地来，在这块平地上，老和尚们用山上的土自己垒土墙建大雄宝殿、圆通殿，还建了厨房以及六十间土房，以方便以后有人能到这里修行。

宝殿修好了，佛像怎么办呢？老和尚便从山上下来（据比丘尼师父说，她皈依师父的时候，老师父上下一次山只需几分钟的时间，而即使现在有了老和尚修的台阶以后，普通人却还需要1个多小时），买农民土地里的好土，一框一框地背上来（背土上来就没有那么快了），“筛得细细的”，也没有图样，就按照佛、菩萨在眼前示现的样子将佛像和千手千眼观音像塑成了。

圆通殿里画在土墙上的观音菩萨三十二应身像、包括四大天王像等等，都是老和尚一笔一划亲自画上去的，老和尚说也没钱买画贴，就下山买了80元钱的颜色，准备自己在土墙上画，也不知怎么画，结果“一闭眼睛，观音菩萨的样子就显现在眼前，左手托个净瓶，我就画个净瓶；足下一条青龙我就画个青龙.....，就这样，完成了佛殿的内部装修工程。我看过老人家自塑自画的佛像，佛像之庄严真的非常惊叹，实在是难以想象，这些都出自这位练武老人之手！老人说，除了木匠他做不来，其它的他都会！

在修建过程中，老人慢慢和山下的农民联系多了，可老人仍是吃树叶树皮过日子，从来不化缘，按老人的话说，那个时候从星星出来干到星星出来，农民才能挣一毛五分钱，自己都吃不饱，怎么再向他们化缘呢？

虽然有西安的居士也皈依了老人的，但大家都不富裕，只能给老人一点点供养，老人说“自己一分钱当一百块钱给佛菩萨花”，自己从来不享用，他去西安采买香烛时，下山100多里地，老人连1毛5分钱的车票都不舍得花，走着去，走着回来，天将黑的时候，就告别徒弟下山了，边走边持楞严咒，108遍持完，也到了西安，此时天刚刚亮，老和尚在路边捡些东西吃，然后就去买山上用的东西，买完接着就往回走，等天黑的时候，老和尚就又回到了观音洞。

虽然老和尚不练武功了，可来找老和尚比武的人却很多，据老和尚说虽然他不敢用四分以上的力气，一般只用三分力，也伤过不少人。他的比丘尼徒弟通达师告诉我，有一次她见到一位自称华山派的小和尚想和老和尚较量，但老和尚不愿出手，结果他站在老和尚前面骂了一整天，后来老和尚忍不住了，离着一丈开外，站起来手一指，小和尚就掉到了山下，虽然因为轻功很好，没有摔到，却因为老和尚的一指断了肋骨，结果老和尚还得为他敷药疗伤。

除了来比武的，还有来拜师的，但老和尚都不教，心地不好的老和尚不能教，心地好的呢，老和尚告诉他念佛修行最好，不要耽误了功夫。据比丘尼师父说，山上曾来了一位帮着老和尚砌墙的义工，西安人，老和尚总说这个小伙子不错，居然破例主动教他如何随时随地用功，结果不到三个月，五六块砖摞起来，这个以前从来没有练过武功的小伙子一掌就给劈碎了。

随着国家经济形式的好转，老人接到的供养也比以前多了，他在山上慢慢置办下了几十尊佛像、碎石机等，也踩出了一条四寸宽的上山小道，可是几十年前垒起的土墙现在有的已经坍塌了，比如圆通殿、厨房等等地方，而两位老和尚已经到了百岁高龄，他们虽然还在努力着，没钱买砖，老人们自己砸石头，把泥土殿换成了结实的石头殿，但也只把大雄宝殿改成了不漏雨的瓦房。老和尚就想把所有土殿、土房都变成结实不漏的砖瓦房，这样“不管我在不在了，只要这个道场还在，就还能有人在这里接着修行”。

在此期间，老人的牙掉了三遍，又长了三遍，据说都是36颗牙，现在的牙整整齐齐的，老人说“你们长牙的东西都给了老婆孩子了，咱的一点儿也没漏”呵呵，老人从来也不刷牙，牙齿照样干干净净，没有一点异味；一到老和尚住的楼层，便可闻到了扑鼻的檀香味，而老人却基本不洗澡、不洗脸、不洗手、不洗脚，也从来没有我们俗人所有的汗臭味，依旧檀香扑鼻，谁都闻得到，包括老人擦汗的毛巾都是香喷喷的，有人请老人加持佛珠时，老人拿过来用手一搓，立刻就是檀香味的了。我曾问老人为什么这么香，老人笑着说谁能一天诵108遍楞严咒，也这么香。

老人不识字，对这个现代化社会并不熟悉，连把评书里讲的故事都当作真的，性情豪爽、慈祥天真，如同小孩子一样，老人怕热，平常只穿一层单衣，还总出汗，有时高兴时，会让大家见识一下他一身的肌肉，真是无论哪里都如同铁打的一样坚硬，几个小伙子连老人的一根手指都掰不弯，只吃白菜豆腐的身体怎么会如此肌肉强健，确实令不了解佛法的现代人匪夷所思，而这样坚硬的身体也能双盘安坐，也更是不可思议了。

到了北京之后，很多居士告诉老和尚说“到了北京必须洗手，北京比不得观音洞，因为到处都喷有农药、杀虫剂等等，不洗手容易得癌症”，哈哈，老和尚也没有刻意去洗过；居士们还安排让师父泡了热水澡、也泡了脚，老师父都一一按照居士的安排做了，但后来居士再请师父洗时，师父说不洗了，洗了反而不舒服，呵呵，有意思。

老和尚吃的也很简单，最爱白菜豆腐，而且只加食用油和盐，别的味道都不吃，一点荤腥味都吃不了，包括牛奶，但老师父喝茶，只喝好茶，因为不好的茶“喝了就拉稀”，呵呵。就这样，老和尚在北京白天接待居士，晚上边走边诵108遍楞严咒，每天只休息一个多小时，日日如此，实在令人钦佩不已。

老和尚的事情，说起来如同神话，可如果大家能亲眼见到，就知道确实有这样的人了，大家如果有机缘，可以亲近一下，并亲自感受一下。
本文由美慧子整理，感恩~~
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普光老和尚法语
为人处事要大方，做人，心要宽怀量大，包容别人，就是佛道。事事让三分，天宽地阔。心田多一点，子种孙收。要人人都有理解的心呀，世界就和平了。凡事退一步自然平安，忍一句心平气和，让他三分何等清闲，忍耐一时便是神仙，高山不管人间事，绿水何曾说是非呀。有人问我红尘事，摆手摇头总不知。须交有道之人，莫结无义之友；饮清净之茶，戒色花之酒；开方便之门，闭是非之口。欺贫爱富之人不可近他，反面无情之人不可交他，心机不正之人不可用他，不知进退之人不可说他，说谎至骗之人不可染他，虚伪奸诈之人不可托他，饮酒不正之人不可请他，不走时运之人不可欺他，不知高低之人不可睬他，来历不明之人不可留他。
说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、晾我之人，我将如何处之，容他、平他、随他、近他、避他、怕他、任他、由他，再过几年看他，天神共怒，王法难容，近报在他自己，远报在他子孙。识破事情斗什么气，不敬父母修什么佛，不尊圣贤读什么书，不敬师父成什么道，不惜字纸成什么名，不敬先生教什么子，不勤耕种作什么田，不知礼仪为什么人，不听师教出什么家。做人要有德行，德为最高行为最正，德是舍，行是做。心肠不好念什么经，大称小斗吃什么斋，名利心重想什么后，子孙不贤买什么田，识破乾坤认什么真。今日不知明日事，人争斗气一场空，不见一物名为何物，不行一行名为何行。万法归一名为佛法。处事态度决定一切。何为三昧，就是一心不乱。闭上你的嘴，苍蝇是不会飞到你的口中，请你不要造口业，请你不要说是非，更不要挑拨是非。人心死，道心活，人心活，道心灭。做人呀，一定要用恭恭敬敬的心去待人、去敬人、去爱人呀。教他念佛，就是大爱。说别人的坏话就是要下阿鼻无间地狱的。糟蹋三宝，糟蹋师父，就是欺师灭祖之罪，所有的出家人都不能糟蹋，因为出家人就是三宝，僧宝就是和尚。人要有一个慈悲的心、恭敬的心、理解的心、宽容的心、尊重的心、忍让的心、赞叹的心、平等的心、包容的心。一定要有一个真诚的心呀，做人要用包容的心去待人呀，做人要大气，不要小气。要宽大别人就是佛，要包容别人就是佛，理解别人一世成佛。人呀，千万不要造口业，因缘会遇时，果报自受。佛陀慈悲，包容一切，可是佛也不度无缘之人。天作孽还可活，人作孽不可活。愿佛子们精进念佛，早日成佛！！！
终南山观音古洞..苦老人.老和尚
2010年4月5日下午3点40分

众位佛子们：
听我苦老人啰嗦两句。什么叫回光返照呢？回光返照呀，得开小悟的人，才是回光返照，多看自己的错误，多看别人的优点，不要说别人的闲话。什么叫明心见性呢？明心见性就是无去无来，一无所求，也就是无我相，无人相，无众生相，无寿者相，也就是无妄想，无分别，无执着。看见别人的好处多赞叹，多学习，见到别人的缺点，也就是大家都说他的坏处，如果你要是听见了，赶紧拿镜子照照自己，是不是自己比他还坏，这就叫真正的开大悟，也就是真正的明心见性，也就是真正的成佛道了。所以说要是人人都做到这一点，也就世界和平了，也就是真正的成为和谐社会了，也就是真正做到理解万岁了。如果做到这些，你一定成正果！一定成佛道！人人都能成佛道。什么叫大爱呢？大爱就是包容别人，恭敬别人，尊重别人，理解别人，对别人要有慈悲心、平等心、关爱心、宽大的心。这就是真正的大爱呀！要做到过错都是自己的，好处都是别人的，这就是真正的大爱呀！把自己的心性要化解开，才能去理解别人，早成正果，真实不虚。闭着眼睛修行都是佛，睁开眼睛修都是魔。做为每一个修行人，都要处处观想自己的过错，这才能成佛，闭眼修行观自性，内修不外求，才能早成正果。什么叫五十种阴魔呢？这五十个阴魔就是：色、受、想、行、识，每项各分十种表现，合起来称五十种阴魔，更不可要的。愿佛子们精进学佛，早日成佛！！！
终南山青峰山观音古洞.苦老人.老和尚
2010年4月5日晚10点

放下吧！放下。放下心灵的苦恼和忧愁。放下吧！放下。放下，不受苦。放下，就快乐！放下，就成佛！放下心灵的一切贪、嗔、痴、慢、疑。放下心灵的一切妄想，分别和执着。放下心灵的一切欲望，傲慢和痴迷。放下心灵的一切无明烦恼和争贪。放下一切名和利。放下一切财和物。放下一切自私的心。彻底清除内心的一切污垢和尘埃。一切不好的事情不要去造作，造作就是轮回，造作就是受，受即是苦。一切认命吧，随缘承当吧。无怨无悔，当下即空。做到无我忘我。成佛在内不在外，不要向外去觅寻。万缘放下，就是佛。歇下吧，歇下。歇即菩提，歇即本是如来藏性、真如空性、实性、佛性。不生不灭，不增不减，如如不动，犹如虚空。平常心是佛，人人本是一尊佛，心灵本来无一物，光明透亮，只因迷惑堕沉沦。堕落下去不要紧，要想成佛持楞严，你的曙光在眼前。只因迷茫不知佛，一生堕落永受苦，醒来觉悟往上升，只要持得楞严咒，一切罪障悉消除，消灾免难，吉祥如意，国泰民安，功德无量，大智大慧，一世成佛！
心灵的感受，速得解脱。
南无阿弥陀佛！
二0一0年三月初一日

百善孝为先。人呀，这一辈子，就得有胆有识，有始有终。人字两撇，不容易，所以说，做人必须有德有孝，仁义道德，慷慨义气，仁义礼智信。二十四拜，有老有少，有大有小。坐有坐相，站有站相。能叫人不仁，不能自不义。人仁义是君子，不仁义是小人。傲者必败，搭者必臭。骄傲自满就是失败的前提。看不起别人就是看不起自己。看到人人都比自己强了，这就是佛道，你就佛，这就叫忠孝双全。世世要报父母的恩，父母的恩情是真难报呀，不报父母畜生道。
自由主义是个坏东西，说起话来自高自大，自觉得了不起。发牢骚，讲怪语。处处不注意，也就是处处不认错。制度不遵守，纪律当儿戏。有意见，背后说，当面不肯提。思想斗争不开展。无影是非闹意见。明知不对，只对别人，不对自己。自由主义，是个坏东西，从今以后不要犯自由主义。
礼智信里有句话，说呀，三十不骂四十地，四十不骂白头地，老的无过，天无过。有父从父，无父从兄。要想家庭和睦，第一，孝顺爷爷奶奶。第二，孝顺二老爹娘。第三，尊重哥哥嫂嫂。家庭好，小敬大，这才能全家和合，招财吉祥。

病从口入，也就是贪吃贪喝吃凉饭花脏钱，早晚是病，也是地狱。
祸从口出，也就是不看自己的过错，光说别人的毛病，这种人无可救药，也是地狱。
内修就是佛，一切唯心造。也就是没有妄想心，没有分别心，没有执著心，这就是佛道，而且一世成佛。
外修是魔。魔也就是，外表装模作样，实际呢，内心里都是贪、嗔、痴、慢、疑，这更是地狱。
彻底放下是内修，外修就是放不下。
贪，也就是贪心太大，什么利益都想得到，也就是阿鼻地狱。
嗔，也就是嗔恨心太大，嫉妒心太大，也是阿鼻地狱。
痴，也就是痴迷不悟，屡教不改，就是阿鼻地狱。
慢，也就是傲慢心太大，自高自大，自觉得了不起，这更是地狱。
疑，也就是疑心太大，怀疑别人的过错，无中生有，搞是非，胡造口业，这更是阿鼻地狱。
以上这些都是更不可要的。
要想成佛，多赞叹别人，多包容别人，多理解别人，多恭敬别人，多帮助别人，别人的过错就是自己的，一切好处都是别人的，这才是觉悟，才是真佛。
观音古洞  苦老人
二0一0年四月二十一日晚十点

诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，顿开佛慧。世间万物都是空，名利一场空。世上难比修道者。无牵无挂得安闲。口中吃得清和味，身上常披千佛衣。逍遥佛殿任君嘻。古来多少英雄汉。东西南北卧土泥。为人不要用心机。害人如同害自己。是非不必争人我。彼此何须论短长。莲花开后见慈尊。亲听法音可了了。闻己几悟无生忍。不达安养入娑婆。善巧方便度众生。巧把尘劳为佛事。我愿如斯佛自知。毕竟当来得成就。做人呀，一定要有宽大的心，一定要有宽怀的心，一定要有包容的心。一定要有慈悲的心，一定要有理解的心去待人，一定要用恭敬的心去待人。要一无所求，无条件的奉献，这才叫真正的大爱。一定要依教奉行。一定要用平等的心去待人。这就是佛。这就是真正的明心见性。做人呀，一定要做到无名、无私、无利，不留名的奉献，就是无私的奉献。这才是真正的功德。这就叫不求回报无私的奉献。才是真正的佛菩萨。佛是真正的无私奉献成佛道的，自己成就以后才能去广度众生。人呀，要做到一定要有德行，德为最高，行为最正，德是舍，行是做。生死一切舍去，不求回报，这就叫无私的奉献，无条件的奉献，无名无利的奉献，这才是真正的明心见性，这才是真正大慈大悲的佛菩萨。能为一切众生种植善根。以众生心种大福田，获无量胜果，与事无争才是真佛。修为心，是修心。悯为众，无分别。道为和，德为佛。一定要改掉个人的坏习气、坏毛病。忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。无有上下，无有高低，无有贵贱，平等待人。众生平等，皆大欢喜。
静坐常思自己过，闲谈莫论人是非。人呀，一定要存好心。一定要说好话。做人一定要行好事。一定要做好人。这就是佛做过的。才是真佛。红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，到处随缘言岁月，终身安分度时光。荣华终是三更梦，世间万物都是空。舍下名利成佛道。富贵还同九月霜。名利终是一场空。生也空，死也空，来也空，去也空。挣得黄金如百斗，死后空留手一双。古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，女吃母亲肉，儿敲父皮鼓，猪羊炕上坐，六亲锅里煮，千万别吃肉。
百善孝为先，孝顺父母为大德，尊重父母为大德。忍让别人是德行。德是舍。行是做。要做到，人呀，一切都不要去争呀。做人一定要互相赞叹，万家和和。互相尊重，万家和和。互相理解，万家和和保平安。用慈悲心去理解别人。一定要赞叹父母，尊重父母，孝顺父母，去关心老人，去理解老人，这就叫佛道。这就叫德行。这样才能国泰民安。国家昌盛。家家幸福。世界和平，人民安乐。
天是棺材盖，地是棺材底，无论闯到哪里，走遍天下总在棺材里。人这一生中呀，都有生老病死苦，谁能替得？酸甜苦辣自承当呀。做人千万不要有分别心呀。无有贵贱，平等待人。扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。要用恭敬心去待人，要用慈悲的心去待人，要用平等的心去待人，这就是佛。做人一定要用宽怀量大的心去做人呀。理解万岁。才是真正的大佛呀。要理解别人谅解别人就是佛。这就好比一个道场一样，要想清净庄严，正法久住，必须听从一寺之主的教导，无论寺主对错都不能顶撞，顶撞寺主，那就不是依教奉行。一定要依教奉行，不能懈怠，誓成佛道。要想寺内兴旺，一定要僧众团结，广度众生，一世成佛。那就必须从尊师重道做起，从尊重居士做起。居士就是僧众的父母，衣食住行全靠居士的供养。也就是说，寺内的僧人全仗居士的供养。所以说居士就是僧众的父母。所以在修行方面来说。僧众必须尽心尽力的指导引领居士修行正法，并教导他们一定要改掉一切坏习气，一定要改掉他们打闲岔的坏毛病，教他们如何修成正果。教他们要一世成佛。
人呀，为什么都那么执着呢？有妄想心的坏习气，也有分别心的坏毛病。有傲慢心有痴心，这都是坏习气坏毛病。一定要改掉这些个坏习气。改掉他们这些个坏毛病，才成佛道。什么是地狱呢？有了报复别人的心就是地狱，有了嗔恨别人的心就是地狱。有了疑心就是地狱。有了嫉妒心就是地狱。这些都是大毒呀！放下这些大毒就是佛道了，就成佛了。
人生如梦，譬如朝露，处处苦多，人生无常，人如粪土，人生短暂，疲劳悲伤，苦不可言。生命无常，一念之差，恶运泥土，苦难冲天，自作自受，人人都有。要想离苦，好好念咒，楞严神咒救苦救难，三万六千，念够遍数，离苦得乐，必成佛道。要想成佛先度自己，明心见性，后度众生，听从教诲，依教奉行。不听教诲执迷不悟，不听师教不能了道。
人呀！千万不要贪呀，贪是大毒，贪是地狱。家有千顷地，只占二尺床。家有万担粮，只吃三顿饭。黄金有百斗，死后两手空。人身难得呀，如果得了人身，就一定要好好的修呀。佛法难闻，正法难遇，明师难寻，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，今生不将此身度，更待何时度此身。
修修修，妙妙妙，入空门做僧道。看破红尘苦，名利不可要。游山又玩水，自在又逍遥。闲来听鸟语，闷把木鱼敲。
修修修，妙妙妙，在家没有出家好，出家万事解脱了，万事放下成佛道。
祝世界人民都能同生极乐国，往生西方皆共成佛道！
               释普光老和尚开示
二零零九年四月

作为一个修行人的道场，不管是比丘的道场或是比丘尼的道场，都是十方供养来的。贪、嗔、痴、慢、疑都是不如法的。因为咱们是出家人，都是用十方善男信女的供养，所以说，要想度众生，作为一个出家人就得引领居士、引领善男信女好好的背楞严咒，念够三万六千遍，就能一世成佛。如果作为出家师傅们接了十方的供养，不好好的度众生，这个因果谁也跑不掉。因为，衣食住行都是善男信女十方供养的布施钱，出家人用了这个布施，再不好好的引领众生们成佛，这个因果永生永世的不得超生。要想度众生就得有真心诚意的引领众生们改掉他们的坏习气，改掉他们打闲岔的坏毛病，教他们好好的背大佛顶首楞严神咒，一世成佛。但是，必须念够三万六千遍方可成佛。要想能除一切苦，真实不虚，就得背大悲咒。但是，大悲咒是救苦救难的，离苦得乐的，就是千手千眼。
在八万四千法门里面又分出三千个威仪，三千个威仪又分出八万个细行。如果在这规矩里面要能领导好众生，就是师父们的无量功德，众生才能成佛道。但是，必须从自身做起，一定要在这八万细行规矩里面，教育好众生，习气、毛病都改掉，用真诚心去持楞严神咒，念够三万六千遍保证一世成佛，这是出家人应该做到的。但是，作为一个优婆塞、优婆夷，一定要依教奉行，如果不听出家师父的教诲，就不是依教奉行，也就脱离不了六道。
作为居士们，一定要依教奉行，听师父的话，一心一意的，用真诚心去背诵楞严神咒，一世成佛。要想明心见性，必须忍辱持戒，方得开悟成道。作为一个修行人，要再放不下一切，也脱离不了六道。如果要想一世成佛，必须要开悟，要相信众生就是自己的父母，方得一世成佛。
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，顿开佛慧。诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。诸行无常，清心寡欲，不为恶行，是见善行。观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，觉悟是佛。
苦瓜老人普光老和尚
二零零九年四月十六日述

偈语

游子漫波波
深山石头多
观音祗这是
古洞仙人坐
处处弥弥陀
观身不净
观受是苦
观心无常
观法无我
觉悟是佛

二零零九年四月十五日凌晨2：30
普光老和尚灵感所发提笔作