人生仪礼 定西市安定区的人生仪礼，多遵循传统中原古制，耕读传家，尊重知识，婚丧嫁娶，多尊循古来的制度。重视土地，不使田地荒芜，传统民俗孝敬老人。主要有童礼、婚礼、葬礼等。

童  礼

是人生仪礼中的一项重要内容。包括添喜、坐月子、报喜、满月、百日，周岁等一系列的仪式。

【添喜】 婴儿出生，俗称“添喜”，旧时风俗重男轻女，特别是头胎儿子，更让人注重。一般生了男孩叫“大喜”，得到女孩叫“小喜”。女儿最忌在娘家生孩子，并认为生产时会出血，损了娘家福气，是极不吉利的，会穷一辈子。

【坐月子】 孕妇分娩后，三天之内不准下床，一个月内不出门，这段时间称为“坐月子”。第一个孩子出生三日晚，婆婆必须备黄白纸并盛半碗清水，上盖菜刀，在灶房烧纸，给送子女的“差使”“送钱粮”。怕产妇没奶，门上要挂锁以“锁奶”。“坐月子”期间禁忌生人进入，特别怕其它孕妇进入“偷奶”，如有冒然闯入，则要以米汤“还奶”。同时产妇的行动受到严格的限制，如下床、出屋门，必须穿好衣，包好头，塞好耳，更不能出入其它家人的房间及大门。凡产妇所用物品都被视为“忌物”，不得随处乱放，不得在河里洗涤，不得在别人家地界内晾晒，怕被产妇的“血光”冲犯。“坐月子”期间，相当注意产妇饮食的调养，食物以鸡蛋、小米稀饭、面条、鸡肉汤等为主，其次还有红糖、猪蹄等滋补下奶的食品。婴儿夜啼，贴一红纸于路口，上写“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。过路君子看一遍，永世千年再不犯。太上老君急急如律令”。俗称“夜哭贴”。新生儿取名多有“锁”、“拴”、“狗娃”、“鸟娃儿”、“六斤”、“九斤”、“六十”等。解放后，诸如“胜利”、“爱国”、“跃进”、“旭东”“建设”等迎合时代的命名比较多见。

【报喜】 婴儿出生后要向产妇娘家报喜，一般都是女婿去，也有派兄弟去的。报喜的时间有当天，有次日，大多第三天，去时要带上礼物，在娘家的灶头前上香跪拜，向丈母娘汇报生了“准家”（男孩）还是“亲戚”（女孩）以及产妇的健康状况。婴儿出生第十天，娘家人要带上大馍馍或油饼、婴儿服来看望，称为“过十天”。

【满月】 婴儿出生后满一个月，男孩一般是40天，女孩30天，都要举行庆贺，称“做初月”，或“办初月”。做初月一般由女性前去送礼庆贺。各种贺礼从馍馍、糕点到现金、衣物、鞋帽、斗篷、被褥、长命锁等，种类繁多。娘家为产妇送一套衣服，东家（主人家）要置办酒席款待。农村一般在自家，城市上一般在酒店包席招待客人。婴儿满月后还要给孩子剃头，剃下的胎发要保存好，一般不乱扔。满月后，由母亲用大红布包住孩子回娘家住上几天，外家要在婴儿的额头上点上红圈以示吉利。如果婴儿爱哭不乖，则要根据孩子的相属请“干大”。有的还要请路干大，天蒙蒙亮，东家抱上孩子，带上油饼子，坐在十字路口，遇见的第一人则成为“路干大”。“路干大”要吃油饼，然后给孩子绾项圈以祝孩子健康吉祥，一直到十二岁才取掉项圈。二十世纪八九十年代以后，随着经济、文化的发展和人们思想观念的变化，此俗已逐渐减少。

【百晬】 婴儿出生后百天，称为“百晬”。民间以长命百岁为吉祥，遂为“百晬”。人们一般把“百日”视为一个路标，又看作是一个新的起点。这天，主人要请客庆贺，至亲如外婆、妗子、姨姨、姑母都要来送礼、看孩子。

【周岁】 婴儿出生满一年，古称“周岁”。这天除请客祝贺外，还要“抓周”，谓之“拈用试岁”，在席间摆出如书本、笔、农具及各种食物让孩子抓取，以所抓东西预兆孩子未来的职业。

寿　礼

在陇中，六十岁以下者不做寿，称为过生日。年逾花甲的老人，在六十、七十、八十、九十等整数年份的生辰，俗称寿日，子孙要给长者祝寿，六十为“下寿”，八十为“中寿”，百岁为“上寿”。称寿者为“寿星”。上寿要吃长寿面、寿桃、寿糕，正房中要挂上“福如东海，寿比南山”之类的寿幛。寿辰之日，子孙及来宾都要进行拜寿仪式，明烛高照，香烟氤氲，叩头拜寿。真乃“子孙长一日，即父母老一日，奉养回馈亦少一日。慈之日长，而孝之日短，亏一日教养，即成终身遗憾”，也就是说给老人祝寿也是一种尽孝的表现。东家要设宴款待亲朋祝寿者，亲朋祝寿者亦送“匾额”、“寿酒”、“寿幛”、“寿礼”等。

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