（摘自echina水母，版权归echina）

家乡的年是从年前二十三开始，是谓小年
主要工作是送灶神上天言吉祥，同时俗称灶王爷、灶王奶奶回娘家省亲
腊月三十（如果无三十，也称二十九为三十）再接他们回尘世保平安
腊月三十下午去祖先坟上上坟，回来展开家谱，以便让他们与子孙同乐
晚上分年货，并打鼓到各大家族的家谱前上香，初一凌晨去庙里上香
初一到初三是直系血亲团家拜年的日子，各家吃，吃各家
初三晚上送“家亲”，即三十请来的已故祖先，正式的年算完了
初四开始走亲戚，即旁系血亲及姻亲
第一年结婚的夫妇可以在初二去逛娘家，现在已经发展为逛娘家都可以初二出门
四日不合于出门，五日按理说也不合于出门，初七为“人七”，克人，不宜出门
十四、十七也不宜出门。每逢单日，都应该去庙里上香，初三除外
正月十五元宵节，有的地方称为小年，家乡称为年半，吃肉
正月二十三是年尾巴，将自三十以来灶前用过的垃圾一起烧掉
同时烧掉的还有春联，门神，灶王爷祭祀的东西
小孩子、大人都跳火堆，以驱邪消灾
二月初二炒豌豆，以示春雷响，农人动，年影子也过完了
按家乡的说法，从正月初一到二月初二都是可以拜年的而且应当拜年

[ 本帖最后由 山娃娃 于 2007-12-7 18:03 编辑 ]

（摘自echina水母，版权归echina）

一个大院子里，四座小庙分布在北边、南边和东南角。正东是一座唱社戏的场子，在电视还没有进入农村的时候，这里是最盛大欢乐的所在，可是今天这里已经长满了蒿草，显示了过去那个时代的无可遏止的衰落。

当地的庙也主要分四类，一类是方神，比如九天娘娘之类，这些神都是来自整个华夏传说和历史之中，因此而具有最主要的地位。一般也是由它们出面处理地方上的纠纷之类。第二类是家神，我们那地方主要是我们这个家族的聚居地，因此家神便是选择你这个家族中有地位有威望的人来充任。这一位神关心每一家各自的欢乐与幸福，还关心嫁出去的女儿的孩子的欢乐与幸福。一般他们的孩子有了病疾，如果遭遇某些莫名其妙的症状，便一般视为这位神仙所管理的范围，于是便许愿说如果孩子好了，大人就会在适当的时候前来您的脚下挂一道匾以示感谢，孩子的病便会转危为安。所谓的匾，其实就是一块小小的红布，上面写上这位神仙的名号以及上奉人的名字家庭即可。当然有意者还可以往一个箱子里置上一两块钱表示物质上的支援。这些钱一般都是用来办庙事了，外人不敢贪污，否则据说是家里很容易出大问题的。第三类庙就是关公庙，据说关公在三月十二（？十三）日要验刀，这一天于是上天降下弹刀雨。对于我们那个十年九旱地地方，也许的确是个不错的选择。

第四类便是山神爷爷和奶奶的庙，我们那个地方山大人稀，往日常有狼出没，所以在庙里可以看见他们把狼和虎牢牢拴在一根桩上，以保一方百姓的平安。

人去世是一件很严肃的事情，所以便有了各种传说和规矩。

传说凡是人去世，总是会在去世之前向与他关系密切的人道别。于是这些人通常会听到他们凄厉的哭叫声或者咳嗽声之

类。

至于规矩，那就太多了。比如必须将备好的寿衣在去世之前穿好，否则就意味着去世的人在隔世里光着身子，这对去世的人以及丧门之人都是很不好的。其，为了整容的需要，则要在口里放一点东西，要合上人的眼睛，要让人整体上比较平整的躺下等等。

按照规矩，如果在前一个去世的人未下葬之前参与送葬之人得知第二个人已经去世，则二者必须同时下葬，也就意味着第一个去世的人必须躺在家里再等上好几天，那就会是一场灾难。

坟地通常事先都看好了，只需要届时请风水先生定一个更确切的位置，划出坟地的中心以及方圆就行了。至于棺材，则通常是提前备好或者人去世之后马上开始赶制的，通常也需要十个小时左右。好的棺木，应该至少能在土中捱过三年去。家乡的湿槐木，则经常能够完好无损的保留上三五十年去。

下葬的日子和时辰都是有讲究的，不过这些都由阴阳先生来决定。

像我这样的人不想也无能力去研究这些。阴阳先生也有博与精之分。比如有专门从事与白事有关的阴阳，有专门从事与驱鬼定魔有关的阴阳，还有专门从事划定庄园和坟地的风水阴阳。大凡阴阳，通其中之一者即可混饭，全通者少之又少。

守孝是一件苦差事，坐在房子里铺着麦秸秆的地上，一直要坐到送葬完毕。每个守孝的人来之初要哭上一场，然后每逢有人前来吊孝，则务必大哭一场，以示伤怀追忆之心。古典典籍上说伤其痛者，则哭声“往而不返”，无伤无痛者，则哭声“一往三返”。想想也的确如此，虽然李敖先生嗤之以鼻，但是如果哭声并不强求其“往而不返”，

则大抵便是如此。几天下来，守孝者无不精神憔悴，形容枯槁。

亲远有服制，最亲者则应披麻带孝，在家乡已经演化为身着白色孝衫，要系粗麻之绳。为了节省开支，只有少部分人才有孝帽，大多数人则只是在身上缝一小块白布以示纪念。

通常而言，一旦遭遇白事，则主家专事悲痛，诸样事情率由村人办理，连做饭的都由村人包办。这次就是由村里的三个有力气的男人下厨上锅。

送葬是从隔日的早晨六点开始的。村人则从凌晨三点就开始吃饭、收拾其他东西。我去的时候棺木已经备好，上面用漆装饰过，还有人拿着毛笔在关门的四面写上一些话，如“人死如灯草”。

时辰一到，守孝的人就必须跪在院子里，等村人将遗体从屋子里挪到棺材里。那是一段非常惊险的过程，人们

必须保证遗体的完好无损和人与遗体不发生任何的直接接触。

去的路上，守孝的人是走在前边开路的，长子走在最前边。媳妇们则只能在自家门前哭上一场，她们是没有资格去坟地上的。

（摘自echina水母，版权归echina）

诰屋来，新媳妇初四才回娘家来！！！

唉，山娃娃以后把字闹曹大些就好了！:D

会宁人年三十晚上不吃饺子，吃多面条的多。

送灶爷是有讲究的
小的时候，我妈妈经常是一边烧纸钱，一边“上天言好事，回来降吉祥”的念叨着。

“上天言好事，下地降吉祥”-------今日辞灶

今天是腊月二十三，俗称“过小年”，就是灶王爷爷今天要上天界去，给玉皇大帝汇报工作去，我小时候，在农村，按照当地的风俗，在农村院子里，挂一串鞭炮，在锅台上贴着从集上请来的灶王爷爷的画像，在他老人家的面前摆着几个碟子、几个碗，点上香，碟和碗里都摆满了让我们姊妹俩个眼馋的点心糖果，准备停当后，女主人就开始烧火，把替换下来的灶王爷爷画像，已经祭奠了一年的被烟熏黄了的那一张旧画像送入锅底下烧了，那种烟很浓的材火，当烟囱里冒出很大的烟飘向高空时，家里所有的爷们，都跪在院子里面朝着烟囱，接着烧纸，点鞭炮，男主人领着爷们们，嘴里唠唠叨叨,好像灶王爷爷是坐着从烟囱里的烟上的天，至今我也不知道男主人嘴里念叨的什么，大概好像意思就是：请灶王爷爷在玉皇大帝面前多说好话，保我们一家人什么健健康康，年年有余，来年吉祥平安，等等一些吉祥的话。

尊重当地的风俗习惯，寄托人们对未来新生活新的一年的祝福。

引用：http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e6a57720100buak.html