第一次深入到真正的西部地区，一路上满眼的山丘、梯田、绿树和土坯垒成的农家院落，对于我们这些长期生活在都市的水泥丛林当中的人来说，其清爽和新鲜之感是可想而知的。不过，在这次考察中，最使人回味无穷甚至感到震撼的并不是这山这水，不是令人目不暇接的西部风光，而是生活在这里的人，通渭县的普通农民。

通渭是全国著名的贫困县之一，到通渭后处处可以感到国家的“西部大开发”政策正在这里得到全面的实施。不过，使今天的通渭人最感骄傲和自豪的并不是这里的土特产和名牌产品，而是通渭的文化，确切地说是书法文化。“家中无字画，不是通渭人”是一个没有丝毫夸张意味的概括，这句话当中透露出的通渭人的自信和骄傲可谓淋漓尽致。就是这样，落后的经济与高雅的文化结合在一起，闭塞的环境与宽舒的胸怀结合在一起，但通渭人并不是为书法而书法，不是急功近利，而是基于一种传统，一种延续了几千年的文化积淀，这就要说到通渭悠久的历史。

通渭县位于甘肃中部，早在几千年前，这里就曾经创造过辉煌的原始文化。“仰韶”、“齐家”、“马家窑”这些闻名遐尔的中国新石器的考古学代表性文化都曾经在这里被发现过。在秦代，这里修筑的长城是秦长城的一个组成部分，其遗址至今仍然可以看到。如果通渭从汉元鼎三年置县算起，至今已有两千年的历史了。也就从那时起，作为古代东西方几乎唯一的重要交通和贸易线的“丝绸之路”开始发挥作用，而通渭正是在这条古代经济往来和文化传播的生命线上。

继新石器时代的文化创造活动之后，通渭在中国封建社会的历史上再次表现出她的深厚、生机与活力。作为东西方交通的枢纽，通渭的古代经济和文化呈现出异彩纷呈的局面，同时，丰富的文化沉淀也为通渭文化自身的发展和特色的形成提供了肥沃的土壤。在这里，孕育出了众多的古代历史文化名人，真可谓人杰地灵，名家辈出，从东汉著名的“夫妻诗人”秦嘉和徐淑，到明代工部尚书赵荣、开封知府王瓒，再到清代四川威远知县李南晖、按察使牛树梅，这些人不但为人通达，为官清廉，而且都以能诗文、擅书画而闻名于世。可以说，正是由于通渭人代代相传的对于诗文、书法和生活的热爱，才会有今天通渭的这种独一无二的“文化气象”。而且，这种传统并没有因为近代中国的动荡和贸易重心的转移造成的经济衰落而中断，反而完好地保存下来，这一点可以从通渭农家的那些祖传三代的名人字画，从通渭人从小对孩子读书、写字的严格要求，从今天通渭的书法、绘画乃至文学、学者名家辈出（近日读书，发现现代中国的佛教史大家汤用彤先生就是地地道道的通渭人，其父还做过通渭的知县），就可以看出。所以，有人把通渭看作是中国西部地区的一株“奇葩”，其实不然，她只是自自然然地延续了她的历史、文化和传统，淳朴、厚重和知书达理的民风不仅仅属于她的现在，也属于她的过去，我们希望也属于她的将来。

这样，我们就又回到了通渭的现实。应该说，面对今天的通渭，也许是自己是历史学专业出身的缘故，总会涌动出一种十分矛盾的心理，一方面为她在西部大开发的热潮中的优势和日新月异的发展变化而欣喜，希望她尽快摘掉贫困县的帽子，另一方面，也为她的前景感到担忧，也就是说，面对市场经济大潮的冲击，能否处理好脱贫致富和保留传统的关系，仍然是一个需要认真思考和谨慎规划的问题，真的不希望通渭也像今天的很多正在大力开发的贫困地区那样，为了赚钱的短期效应，而沾染上急功近利、不择手段的恶习，那样的话，自然和精神的绿色生态就会遭到无情的破坏，一旦通渭人不再为了修身养性而是为了获得钱财而读书写字，通渭也就会朝着不再是通渭的方向发展，这不但是我们不愿看到的，恐怕也有悖于通渭人自己的初衷。当然，但愿我的担心是多余的，因为，通渭需要变化，而且正在变化，不变就不能跟上时代的步伐，关键是怎样变化。

所以，当我们为贫困而高尚的通渭人拍手叫好，对这样一块自然和文化的纯净天空充满敬仰和惊叹的同时，也应该为她的未来寻求一条既符合时代要求又能够保留自身特色的发展道路，使通渭的文化产业向着健康、有序和合理的方向发展。（作者王大庆系人文学院历史系副教授）

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