「神」万物的缔造者︰在中国神话之中，最基本的神就是开天闢地的神祗，就如盘古、女娲、伏羲等。这也包括了上古的英雄。


「鬼」从类人生物到人类的亡灵︰「鬼」在文字产生之初就已经存在，甲骨文中的「鬼」字形，上边像一个大头，下边像人长跪之形，因此有人认为，最初的鬼，指的是一种类人的大头生物。沉兼士先生在《鬼字原始意义之试探》中考証，这种生物，可能属于猕猴类。


「仙」老而不死的神话︰今人喜欢将「神仙」联用，却很少人知道，仙的出现，远远晚于鬼神，他是伴随着道教而走上历史的舞台。


「怪」畸形物种的邪恶化︰怪的原意非常简单，就是与众不同、奇异、罕见，所以追根溯源，那种大头类人生物「鬼」确实可称得上「怪」的资格。这可能就是鬼怪常常被连用的原因。早期，人类还没有将鬼视作不祥的化身，怪也就有一种神秘性蕴涵其中。
《礼记'祭法》云︰「山林、川谷、丘陵能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。」怪，原本被神圣化的。


「妖」人格化的奇异生物︰《左传》说︰
「天反时为炎，地反时为妖。」不符合自然规律的事物就是「妖」，则妖本意是指怪异、不祥的事物，有时甚至指人。就像《荀子'大略》所言︰「口言善，身行恶，国妖也。」言行不一，是国之祸害。因此，「妖」与日益被唾弃的「怪」连用是理所当然的。但是，「妖」与「怪」在传说中却承担着不同的角色。怪只是与正常情况不同的寄异生物，大抵没有脱离动物、植物的范畴。妖却是经过了修炼，具有类人的灵魂和性格的特点。绝大多数的妖可以幻化成人的模样，介入人类的生活。


「佛」外来的和尚好念经︰「佛」是「佛陀」(梵语音译)的简称，它的本意是「觉知」。
因此，佛教实际上是一种思索和理解的宗教，它的创立，源于印度人对于生命本质的哲学性思考。而佛随佛教的传入中国，随后道教又引收了一部份，才正式在中国的「神话」、「志怪小说」中登场，表表者有「西游记」。


「魔」道与欲的斗斗︰这又是一个极度邪恶的字。
「妖魔鬼怪」，「魔」在人类常常念叨的恶感排名中位列第二可当你知道其实它是一个外来词以后，更要惊的三分了。不错，在佛教入主中原后，不仅佛与菩萨进入了神仙谱系，他们的老对头「魔」也跟随着来捣乱了。

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