1929年5月18日，四川峨眉山三霄洞发生了一起骇人听闻的惨案，60多人惨死洞内，一个个四肢扭曲，面目狰狞。

　　三霄洞位于峨眉山九老洞右侧12公里。1925年夏天，来了一个和尚，法名演空。他看中这里的环境，留居下来，并开辟三霄洞娘娘庙，又在洞中供奉了三霄娘娘塑像和一尊瓷观音大士。寺庙不可无钟，演空又于1928年秋回到家乡自流井，向善男信女们宣扬佛法。众信徒一致同意捐款铸造铜钟一具，约定次年夏初以佛礼仪式送交峨眉山三霄洞。

　　1929年农历五月上旬，富顺县自流井（当时自流井属富顺县管辖）朝山会香客一行70多人，在领香（带队）刘安邦统率下，抬着披红挂彩的铜钟，浩浩荡荡奔赴峨眉。5月18日午后，香客们来到三霄洞。众人献上铜钟，演空十分高兴。大家茶足饭饱后，已是黄昏时分。刘安邦在洞中摆起围鼓唱川剧。香客们正商议点戏之际，一个40来岁的驼子龙正魁建议说：“何不唱一折《三霄大摆黄河阵》，以显显三霄娘娘在黄河阵上的威风?”众人齐声响应。

　　刘安邦呷口茶后，令助手王宏顺指挥起鼓，自己与几个人出洞小便。之后，鼓乐齐鸣。旦角演员林玉英唱起了二黄。三霄洞内灯烛辉煌，烟雾弥漫，锣鼓声、欢唱声混杂，回荡在这个高约3米、深约250米、宽约5米的岩洞中。正当林玉英唱时，突听岩洞深处发出一阵怪啸声。霎时，洞中、洞口满堂灯烛全部熄灭，一股碗口粗的黄中带绿的光焰从岩壁间冲出，如箭般从人们头上掠滚飞过，转瞬间消失洞外。当场，三霄洞内死难64人，演空和尚也难逃厄运。刘安邦等5人在洞外小便，被洞中冲出的气浪击倒在水沟边昏迷过去。约半个小时过后5人苏醒，忍着浑身酸痛走进洞内，只见死者东倒西斜地躺在地上，惨不忍睹!几人吓得直奔山下传报死难事件情况。

　　峨眉县县长余文寿当晚正在书房看报纸，只见刘安邦等人俯首躬腰进房，胆战心惊地把三霄洞事件经过叙述了一遍。余文寿一听，立即命令手下快马昼夜兼程，传书富顺县，务请县长速来峨眉议事。

　　余、裴两县长经过商议，双方共派代表前往三霄洞勘察现场。但谁也解释不出事情发生的原因，正当两县官员一筹莫展之时，师爷吴玉川在旁搭腔道：“峨眉山乃天下名山，何不问问和尚，定知详情。”两位县长即派吴师爷造访九老洞高僧源西法师，祈求指点迷津。源西法师半闭双眼，手捻佛珠，对吴师爷等人说：“这帮朝山居士心意不诚，深山摆围鼓，佛洞唱戏文，指责三霄娘娘无端摆下黄河阵，导致菩萨显灵，惩治他们违山规、扰佛门。”高僧源西的话一锤定音。峨眉、富顺两县长颔首认可，联合签署呈文上报省府上峰裁处。

　　国民党四川省政府官员得知此事后，急派大员与记者赴峨眉查处，但他们听片面之词便草草作出结论。不久，成都《新新新闻》报刊出特大新闻：“峨眉山大摆黄河阵，三霄洞娘娘显灵，七十余人丧残生!”

　　华西大学老教师范美清手持报纸沉思：在科学逐渐发达的20世纪，四川峨眉山竟然出现如此怪事?他心中不免疑窦丛生。当年暑假，他即带几个学生专程赴峨眉山，探查三霄洞惨案原因。不久，他们经科学调查得出结论：“三霄洞死难事件，并不是所谓三霄洞的三霄娘娘显灵惩罚香客，而是洞内狭窄人多，空气稀薄，加上锣鼓声、喧闹声，又烧鸦片烟，又点蜡烛满堂红，消耗氧气太多，烟火和响声震动了山洞岩层里的千年瘴气，引起爆炸。众家香客在洞中者中毒暴死，洞外者幸免。”

　　范教授一行人的科学论断得到社会公认。三霄洞特大惨案就此画上句号。

　　（据《文史春秋》）

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