陕西民间文化如何走出保护困境

记者 张敏洁

近年来，以皮影、泥塑、剪纸等为代表的陕西民间文化，凭借其精美的设计、艳丽的色彩和精细的线条，越来越受到世界各地艺术爱好者们的欢迎。然而，随着一些民间老艺人的相继去世，以及市场经济和商品意识的不断冲击，精品越来越少，充斥市场的赝品、复制品和粗制滥造的现象却越来越多。那么，怎样才能使诸如皮影艺术的陕西民间文化重放异彩，应该走市场化推广之路还是“博物馆”式的原汁原味保护？这是文化保护工作者一直在思考并长期困惑他们的问题。


民间文化保护不容乐观

不可否认，近年来，陕西在民间文化保护方面虽然做了一定的工作，取得了一定成绩，许多优秀的民间文化得到了有效传承和保护，然而，记者在调查采访中了解到，当前，陕西在民间文化保护工作中还存在着许多困难和问题。

首先是表现在各级政府对民间文化的重要性认识不足。许多地方认识不到民间文化在当前条件下生态环境日益恶化、加速消亡的现实，认识不到传统民间文化属于“不可再生资源”，缺乏民间文化保护的紧迫感、责任感和使命感，民间文化保护工作没有提上当地党委、政府的重要议事日程，没有采取行之有效的规划和措施。有的文化行政部门没有把民间文化保护纳入工作范围，主管职责缺位或不作为。这些，都致使民间文化不能得到及时保护，甚至遭到不适当开发，加剧了文化资源的破坏和毁灭。同时，全民保护民间文化遗产的意识不强，民间文化保护还没有成为群众的自觉行动。

另外，民间文化的继承后继乏人，许多民间艺术属独门绝技，口传心授，往往因人而存，人绝艺亡。而目前掌握一定传统技艺的民间艺人为数不多，或年事已高，或生活困难，他们掌握的工艺技艺随时都在消失。据了解，陕西当前约有20余种重要的民间艺术处于濒危状态。与此同时，首批被授予民间艺术大师称号的6位艺人已有4位去世，而旬邑县的库淑兰、安塞县的高全爱也已年愈八旬，且无传承人。

其次，民间文化资源流失严重。民间文化资源大多分散存留或流传于民间，能体现地方特色、具有代表性和内涵丰富文化记忆的民间文化实物。由于岁月的流逝，本来就传世不多，近年来，国内外的有关机构和个人，通过多种渠道私下收购倒卖民间文化珍品，使这些文化资源大量流失，民间传统文化发生严重变异。各级文化部门和相关单位虽然作了大量工作，但由于种种原因，民间文化资源的流失日益严重。

据记者调查了解，陕西的107个县(市、区)中，民间文化资源较丰富的县占到2／3以上，但在10个市群艺馆中，只有宝鸡市群艺馆有民间艺术品收藏，107个县（区）文化馆中，只有12个县有收藏，收藏比例为11%。全省107个文化馆中，90％没有专门的民间美术干部，70％缺乏民间表演艺术的专门人员。由于专业干部出现断层，当地的民间文化的抢救、保护、研究、利用工作基本处于停滞状态，许多民间文化资源难以发挥作用。即便是在有收藏的群艺馆、艺术馆中，又因设施设备差而无法长期保存。例如，藏品数量最多，品种最全，质量最高的省艺术馆，由于陈列、保管等设备差，有的珍贵作品已开始腐烂。

更重要的是，由于缺乏政策法规和经费支持。长期以来，民间文化保护工作在政策层面上还是空白。民间文化政策法规少又不健全，无法可依，成为民间文化保护工作中的突出问题，致使工作处于无“序”、无“规”，无“责”之中，难以建立起科学的发现、评估、认定、保护、管理、利用的正常工作程序。

此外，民间文化普查、保护、研究、开发需要大量经费的支持，而陕西经济发展相对滞后，各级文化部门均无专项资金，群艺馆、文化馆只有人头费，没有活动费，仅凭专业干部的工作热情去进行抢救保护是十分困难的。对民间艺术重点项目、重点作者的重点作品，更是无法征集，难以实行有效保护。而这些则成为影响民间文化保护工作的主要因素。据陕西省文化部门官员介绍，相比东部发达地区，陕西在民间文化保护的投资严重不足，有些地方连最基本的政府运转经费都无法满足，何谈保护非物质文化。

其次，非物质文化遗产比物质文化遗产的保护更困难。

陕西省民间艺术家协会主席傅功振教授在接受记者采访时指出，主要靠口传心授方式传承的非物质文化遗产往往是无形或隐形的，很多时候在传承链条残缺后就很难理清其传承线索，很多珍贵的民俗技艺和民间艺术也伴随着老艺人的逝去而销声匿迹。

此外，傅功振表示，民间文化保护还遇到社会认识不足的问题。有些人认为，保护民间文化是“保护落后文化和封建迷信”，是“时代的倒退”，心理上有一定的抵触感。加之外来文化的影响，年轻的一代受现代文化的诱惑，宁肯外出去打工挣钱，也不愿意系统地去传承自己的民间传统文化，使民间文化的传承链条发生了断裂。


民间文化保护困惑

民间文化是我们民族精神情感、个性特征以及凝聚力、亲和力的载体，保护民间文化遗产就是保护中华民族的记忆和根脉。但是民间文化的保护并不是让社会停滞不前，而应该合理开发利用传统文化资源，推动优秀的非物质文化遗产融入现代日常生活。

傅功振指出，在民间文化的保护过程中，实际上存在两种形式，一种是原汁原味的“博物馆”式的保护，另一种是复兴和推广。也就是说，部分具有学术价值但不宜推广的文化遗产，将作为历史资料原封不动的保存下来供学术研究；而一部分文化遗产经过适当的创新，加入一些现代文化元素后可以推广到民间，但必须保持它们的“灵魂”和内在精神不变。

在陕西，有些民间文化遗产因为没有很好地宣传与推广，正日渐消亡、走向没落。比如，青海湟中县的农民画有着辉煌的过去，带有浓郁高原民族特色的作品还曾被推介到国外，湟中县也曾被文化部授予“中国现代民间绘画乡”的荣誉称号。但现在，由于没有像户县农民画那样走产业化发展道路，精心创作并绘制的农民画没有市场，一些农民画家纷纷“转行”，从事其它艺术创作。

保护并不排斥创新，但是关键在于文化遗产中原生态的内容应该得到传承，文化的灵魂和精神应该得到保护。皮影近年的发展让更多的人了解了这朵中国艺术园地中的奇葩，但是产业化的发展也导致了艺术水平的下降，并危及到这一民间文化精髓的传承。据调查，目前从皮影制作的艺人中，真正能够表演皮影戏的艺人不到３％。因此，需要政府有意识地采取措施，将这些艺人保护下来，使这一技艺更好地传承，以抢救热贡艺术的“繁荣”。

“首先是保护下来，”一位从事民间文化保护工作的专业人士在提到这个问题时强调说，“然后进行筛选和创新推广，这也正是中国民族民间文化保护工程的重要内容。”

她说，相对于东部发达地区，陕西民间文化被认为破坏程度较低、保存较完整，因而抢救下来的意义也就更大，但随着经济的日益发达，陕西民间文化也面临变异、衰亡甚至灭绝的命运。此时就需要政府采取措施，有意识地对一些正在消失的文化遗产进行有效保护，并加以宣传和引导，使这些优秀文化遗产得到很好的传承和发展。

根据“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的指导方针，陕西相继确定了一批保护项目。同时不少地方政府通过制定地方政府法规，建立传承人命名活动，为传承活动和人才培养提供资助，鼓励和支持教育开展普及优秀民族民间文化活动，规定有条件的中小学将其纳入教育教学内容等多种措施，卓有成效地开展非物质文化遗产的保护工作。对此，陕西省文化部门官员介绍说，民间文化遗产的保护工作是切实有效的。

曾参与陕西省“申遗”工作的一位专家欣慰地告诉记者，“申遗”成功后，政府将建立专门的研究和保护机制，通过系统整理和宣传推广，对这些民间文化进行更有效的保护。


民间文化应在变中求发展

近年来，随着经济的快速发展，陕西民间文化消亡的速度也在加快，这有着深层次的社会原因，但总的来看，是传承条件发生了变化。

“传承是民间文化保护的一个核心问题”。陕西雨田民间文化传播有限公司董事长雷文东在接受记者采访时表示。

雷文东说，对民间文化的传承要采取科学的态度，有的需要保存，有的需要传承，有的需要弘扬。要继承、弘扬，就要进一步研究民间文化的生存状态，对优秀民间文化中的重要项目、重要代表艺人和重要作品的传承问题进行研究，制定传承计划，建立传承机制，实行传承人认定和传承补贴制度。

另外，在资金来源上要多渠道筹集，社会广泛参与。同时要对传承人进行培训，给他们一定的社会荣誉。要大力宣传，提高广大群众对民间文化的价值认同和保护意识，创造良好的社会文化环境，促进优秀民间文化的传承和发展。事实上，以皮影和黑陶为龙头的陕西雨田民间文化传播有限公司目前正在做着这样的探索。

而与此同时，充满着民族特色的民间艺术品正在被越来越多的人喜爱和收藏。皮影、泥塑、陶器唐装、中国结甚至于雕花窗格已经悄悄地出现在寻常百姓家中。收集各种各样的古董家具、收藏摆放民间艺术品甚至成为许多都市白领、有经济实力的企业家、文化人士的生活时尚。

目前，一些有远见的企业已经看到了其中潜在的商机，他们正在试图借助创办产业园区的形式搭建平台，建立起一个展示销售民间工艺品的顺畅渠道，同时也让民间艺人们获得一个相对稳定的生存空间。

按照陕西雨田民间文化传播有限公司董事长雷文东的说法，他们创建产业园区的目的就是希望以优惠的政策吸引更多的民间艺术家到华县落户，打造出华县民间艺术一条街，为民间艺术家的作品走向世界做好铺垫。

“我更想培育出一个理想的买方市场，让有实力的中国人、有兴趣的外国人收藏艺术家们的作品。我们希望通过自己的努力，吸引各方资金打造出一条完美的产业链条来。”雷文东说。

而多年来一直从事民间艺术交流活动的金元柱先生也说，我们的民间艺术家们缺乏的不是技艺，而是意识。很多人只知道埋头苦干，不知道包装营销，这样只能让自己“闷死”。


民间文化应勇敢进入市场

对此，陕西省民间艺术家协会主席傅功振更是一针见血地指出，“与其灭种，不如变种！与时俱进才是民间文化的根本出路。”

在傅功振看来，民间手工艺人可以根据市场需要，创作出适合现代人审美情趣的新民间手工艺品。唐装的风靡、蓝印花布的受宠、中国结进入寻常百姓家，这些成功的尝试说明“土”与“洋”之间并无绝对的界限。

傅功振表示，民间文化的保护和发展应该分头进行，并且在保护上实行分级保护制度，不同程度的民间文化享受不同的保护级别。对于那些稀有的、濒临灭绝的民间艺术项目和有代表性的民间艺人应该首先实行传承者的保护。只有建立起传承者保护渠道，才能让制作技艺流传下去，而在这方面，我们可以借鉴日韩等国的保护经验。

“对于一般的民间手工艺家而言，进入市场寻求发展将是一条必然之路。而政府的扶持、相关法律法规的出台，民间资本的介入和推动，将会是一个漫长的过程。目前，民间艺术仍然无法改变其自生自灭的传统状态。”傅功振说。

同样，陕西文化产业研究中心主任王长寿也认为，民间文化应在保护中探索出一条产业化的新路子，这才真正能保护民间文化。

王长寿表示，对于民间文化，一要抢救，二要保护，三要发展。活物保护，在开发中保护等，都是发展的思路和方式。

而面对国内外文化市场的日趋活跃和激烈竞争，庞大的民间文化保护工作不仅需要来自政府的政策保证、正确指导和统筹管理，同时也需要恰当地借助产业运作的力量，充分利用市场这个巨大的产业空间，将具有含金量并可以盘活的那部分民间文化资源做大做强，使之得到生命力更强的可持续发展。

王长寿说，相对于全国而言，陕西文化产业并不发达，但陕西在民间文化的利用开发上具有明显的优势，一是品种丰富多样，二是风格独特，三是高新技术的发展和发展观念的变化为民间文化的产业化提供了机遇和平台。而民间文化的开发是一种综合性开发，既有产品的多样性，又有表现形式的多样性。

而记者也了解到，为了加强民间文化产品的开发与销售，陕西省文化厅也正在以市场运做的方式成立一个民间艺术品销售公司，并在陕西省美术博物馆建立销售窗口，探索民间艺术品走向市场的经验。

同样，民俗文化村、民居文化村、特色文化村、民间文化生态保护区等都是民间文化在目前条件下的一种表现形式。我们要提高认识，深入研究，探索规律，使民间文化在市场经济的环境中健康发展。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6114b7020101beqn.html

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