80后应该读的十本书 - 『城市生活』 - 会师楼中国甘肃白银会宁人家在线论坛

添加马甲

请在下面输入您的马甲帐号信息, 然后点击 "添加" 按钮. 马甲信息添加后不能修改, 如果您修改了马甲的密码或安全提问, 请删除这个马甲并重新添加.
注意，每添加一个马甲收取工本费 200 金钱

用户名
密码

安全提问
回答

附加设置	将正在使用的帐号添加为正在添加的马甲账号的马甲

会师楼 » 『城市生活』 » 80后应该读的十本书

‹‹ 上一主题 | 下一主题 ››

49 1/5 1 2 3 4 5 ››

想飞的拖布

超级版主

UID 156
精华 22
积分 10866
帖子 1303
威望 585
金钱 3342
贡献 2693
阅读权限 150
注册 2007-8-24
来自新庄塬
状态离线

楼主

大中小

使用道具

发表于 2008-6-26 09:48 资料短消息加为好友

分享到：

80后应该读的十本书

一、《陈寅恪最后二十年》陆健东
　　　　
　　抛开笼罩在陈寅恪身上的那层神秘面纱，《陈寅恪最后二十年》告诉我们，什么是学人风骨，什么是独立人格。
　　　　
　　陆健东从陈寅恪生命最后二十年入手，探寻一代大儒在风雨飘摇的时代孤寂的生存状态和精神世界。在今天看来，这本书成功避开意识形态对于立传者的影响，以翔实客观的历史资料，重现知识分子除去生命本体之外存在价值。
　　　　
　　如陈寅恪所言，“凡一种文化什衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛……”
　　
　　每每念起，历史犹如昨天……
　　　　
　　二、《雪白血红》张正隆
　　　　
　　《雪白血红》一度被列为禁书，因为张正隆展现给我们一个真实的林彪，一个从人的角度书写的林彪。应该感谢张正隆，感谢《雪白血红》给予我历史观的启蒙，读完这本书后，彻底反思充斥着意识形态色彩的教育是否告诉了我们真相，我们所谓的历史是否是一种愚民教育。并且从此以后对于林彪以神人视之，无以复加的崇敬。
　　　　
　　三、《人间词话》王国维

　　中国近代天才型学者，首推王国维。
　　　　
　　一部《人间词话》让后世古典诗词研究者受益终身。
　　　　
　　“词以境界为最上。有境界则自成高格”，开篇出手便是宗师风范。至若“温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也”此类灼见全篇比比皆是。更重要的是王国维告诉我们，诗词是美的，做学问也是有境界的。
　　　　
　　读过《人间词话》，我甚喜李煜，尼采所谓：“一切文学，余爱以血书者”。而后主之词，真所谓以血书者也。
　　　　
　　美的东西，不一定是微笑着展示给我们。
　　　　
　　四、《通往奴役之路》哈耶克
　　　　
　　哈耶克作为一个彻头彻尾反对社会主义反对计划经济的学者，最近十几年在中国影响日益深远并非偶然。作为二十世纪最伟大的古典自由主义学者，哈耶克在《通往奴役之路》中从市场经济内部入手，着重分析市场经济衰落的原因，从反面论证社会主义不可能有高效率并且且社会主义违背人性和计划经济导致政府极权，是“通向奴役的道路”。
　　　　
　　很艰难的读完全书，对于这本书的把握只能是皮毛，但是却坚定了我的思想，坚定了对于制度、集权的思考。就像我们看到的那样，哈耶克对凯恩斯主义和极权社会主义的的批评最后都不幸言中了，过度的政府干预导致了上世纪七十年代的“滞胀”，导致了苏联东欧的共产党倒台。这一切让我们没有理由拒绝他的思想。
　　　　
　　这本书另外一个最大噱头来自米歇尔.弗里德曼的序言。二十世纪最知名的两个自由主义学者走在一起，留给我们巨大的思考空间。
　　　　
　　五、《新教伦理与资本主义精神》马克思·韦伯
　　　　
　　《新教伦理与资本主义精神》我读过两遍，如同书名，韦伯探讨的是新教伦理同资本主义精神的关系，而在这种关系的分析中对于理性精神和宗教意识能量的推崇，从精神层面解释了资本主义初期发展的动因。韦伯反复强调的是“思想在历史变革中所起的独立影响”，他试图从早期清教徒的禁欲主义入手，阐述教徒在修行生活发展了一套合乎理性行为有系统的方法，在克服“自然状态”中理性因素的作用。对于当代中国现代化进程中出现的某些精神隐患和一系列社会问题有着若干启示。
　　　
　　强调的是，这本书并不小资，小资离他太远了。
　　　　
　　六、《射雕英雄传》金庸
　　　　
　　此书的意义不仅仅是一本通俗武侠小说，在我看来，中国的文化史依照此例书写也无不可。金庸不仅仅给了我们一个充满侠义情仇的世界，更重要的是在这本《射雕》里，作为中国传统文化的普及版本，给了少不经事的我们更多的关于历史、家国、命运的厚重和文化的沉淀。
　　　　
　　这一切，恰恰是我们这个时代所缺少的。
　　　　
　　七、《明儒学案》黄宗羲
　　　　
　　看过梁启超《近代三百年学术史》后，才有着浓厚的兴趣去读这部《明儒学案》。严格的说，只读了王阳明部分，其他的不感兴趣。
　　　　
　　黄宗羲对于王学“心即理、”“知行合一”、“致良知”这一基本脉络的把握前无古人后无来者。
　　　　
　　而遗憾的是，王阳明的哲学思想在党性教育的今天，几近灭绝。作为一代大哲，王阳明在继承宋代陆象山心性之说的基础上，把唯心哲学发展到另一个巅峰。其影响几乎至二十世纪中叶仍有其后续之力，其思想也成为现代“新儒家”学派重要理论基础。而他的理论即便在现代生活中，也仍旧验证其价值和正确。
　　　　
　　无奈这并非主流……
　　　　
　　习惯了马列的我们，是否该换换口味？
　　　　
　　八、《国史大纲》钱穆
　　　　
　　读过《国史大纲》方知世界有一汉族，我等皆为汉人。
　　　　
　　《国史大纲》至今饱受非议，将其作为狭隘民族主义的典型。这一切并非钱穆初衷。如果说陈寅恪长于客观呈现，那么钱穆便长于观点主张。对于中国史的新锐观点在《国史大纲》中不胜枚举，而对于我们史学门外汉，重要的不是研究，应该是对中华文化始终抱有一种敬畏之情，即钱穆所阐释的“温情和敬意”。
　　　　
　　离传统愈来愈远的我们，认识到这一点，足够了。
　　　　
　　九、《经济学》
　　　　
　　学经济的我们对于此书无须太多赘述，大学时西方经济学挂了微观，但仍旧在离开学校之后对《经济学》产生了浓厚兴趣。是否书到用时方恨少，不得而知。
　　　　
　　此书的经典之处在于经济学血统的纯正，也许不是那么新锐和激进。但同样作为里程碑式的作品放在经济学人的桌前。如同那句话说的那样“人们进入大学一开始学习经济学便遇到了萨缪尔森，读的是萨缪尔森的《经济学》教科书；而当进入高层次经济理论研究之时，人们还是离不开萨缪尔森”。
　　　　
　　更重要的是，在踏入社会之后，在一系列的经济学名词的浸淫中似乎找到当年校园的某些回忆。这也许并不是萨谬尔森当初所能预料到的，他的《经济学》竟然还有如此功用。
　　　　
　　十、《美的历程》李泽厚
　　　　
　　这是一部充满了艺术风神和底蕴的作品，李泽厚对于不同时期艺术形式和门类的把握，在其系统性和逻辑性上，近代美学无人能出其右。
　　　　
　　读这本书，不仅仅是一种对于自身素养的培育，更多的是对于没有经历80年代的遗憾和向往。作为一代“青年导师”，李泽厚对于充斥着启蒙和自由的80年代意义深远，既是那个时代的精神领袖，亦是那个时代最终的谢幕者，用其“告别革命”为80年代思想启蒙划上一个句号。
　　　　
　　大学语文老师强烈推荐过此书，需要强调的是，他极端不信仰马列。