《佛在耻辱中倒塌》由汉娜·玛克玛尔巴夫指导，影片以塔利班摧毁巴米扬大佛事件为背景，讲述了小女孩芭缇上学路上发生的一系列遭遇。影片上映后，先后入围亚洲电影大赏最佳影片、获邀参加多伦多影展、比利时法兰德斯国际电影节等多项国际影展。

当塔利班炸毁了巴米扬大佛后，阿富汗居民们只能在颓圮的佛教遗迹中辛苦求生，日子虽困苦。纯真可爱的小芭缇(Bakhtay)心中却一直有个小小的愿望，那就是可以到学校上课，听老师讲有趣的故事。邻居小男孩跟她说，没有笔记本跟铅笔的小孩是不可以去学校的。芭缇费了好大劲，筹到买笔记本的钱，用妈妈的口红当铅笔，开心地踏上迢迢上学路！没想到途中碰到一群男孩，玩起模仿塔利班恐怖份子的游戏，用石头丢她、挖个大窟窿想要活埋她、用枪射她……芭缇可以顺利逃过这场“恐怖攻击”，平安找到学校吗？


佛陀墕

在古老的黄土高原，有一条《水经》上的河流—走马水，为淮宁河。淮宁河的上游坐落著古老的村庄佛陀墕，村庄因供奉西天古佛而得名，北魏孝文帝拓跋氏後裔拓巨福祖孙四代住在这个古村庄，已被汉化的村民扎根在这偏远的深沟大山上，过著原始的农耕生活。当了二十六年的老村长拓巨福已年近古稀，二儿子拓红军接任了村长一职。

影片通过纪录老村长拓巨幅一家的生活来展示这个村子的生存状态，影片根据当地的占卜习俗的四个卦象来叙事的，分别由夏、秋、人口、国事。导演驻守 在这个偏僻的村子拍摄一年多，将陕北黄土高原上生活的农民的生存环境、生活习俗、宗教 信仰、以及在“和谐中国”的大潮下他们的生活现状。

这样的村子在迅速消亡，人口大量外出，驻守在这个村子里的是老弱病残，似乎这一切的传统将在这现代文明所吞并，但这个村子似乎还保留了最后的影像。处在现代文明边缘的百姓在面对无奈、困苦、迷茫时他们的生活的方式，似乎神可以安慰他们的心灵。

影片反映了生活在黄土地人们的宗教信仰、生存空间及广阔的精神世界，对土地的眷恋、对神灵的祈求以及在命运的负重，都在敍述著黄土地人的厚重、虔诚、真实的情感。《佛陀墕》是陕北的民间文化形态的缩影。


炉香赞佛

两千五百年前，在印度诞生了一个新的宗教，它始自于佛陀的思想。佛陀是印度的一位圣人，传说他在一棵大菩提树下获得觉悟而成佛。他从来不曾宣称自己是人间的神或神的使者，他只是认为他是一个找到了某种““平静”的普通人，这种”平静“，其他人也能找到。这部纪录片讲述了他的生活----- 一段与我们这个时代尤为相关的旅程。


释迦牟尼佛传


释迦牟尼佛（约为公元前1027年～公元前949年）。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。父为国王净饭王，母为王后摩诃摩耶。据经典记载，佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月。根据当地的风俗，摩耶夫人要回娘家分娩，在途经兰毗尼园时，于无忧树下诞下太子悉达多。据记载，太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，他遍观四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊。”（这里的“我”是指大地一切众生包括动物在内，其本有之佛性都是最尊最贵的）这时有两条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。浴佛节与此有关。悉达多太子，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。32岁左右，他在菩提树下悟道，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教，弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。

偶啥时才能熬出头啊.  

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