老听见说红楼梦里的谁谁是同性恋，面积之大，令人瞠目。我这文章乃是凑热闹，考红就是考证《红楼梦》的简谓。读这类文章之前，首先需要熟悉红楼梦，否则索然无味。
宝玉曾经和秦钟发生关系，不过这是好奇尝试。秦钟虽然在入私塾一回里跟其他书童有暧昧情愫，但是他的渴望对象还是女孩。秦钟之死，起因就是和尼姑智能幽会，被父亲发现毒打，大病而亡。冒着风险和异性约会，显然是异性恋才有的事情。宝玉和秦钟虽然互相吸引，但是同为异性恋。

原著中说宝玉有“爱红的毛病”，加上通篇关于他形容举止的描写，一概趋于女性化，他又乐在女性堆里厮混，读者容易误解，觉得他自认女性，有易装癖，对女人的兴趣只限于意淫。其实他眼馋史湘云的“膀子”，很盼能一摸；对女孩子很注意姿色，黛钗出场，乃至后来的宝琴李纹出场，都让他惊艳，对女性外表这样注意，说明对异性渴望；他与金钏调笑，与袭人发生关系，也是正常男孩的心理。

两个异性恋男生之间发生关系，在现实生活中也是有的。两人往往是室友或者邻居，心灵上非常亲近，作为苦恋女生而不得的补偿。同性恋行为有一种是境遇型的，在监狱或者军队里，没有机会见到异性，又渴望情感的填充，往往会发生假戏真做的事情，当然仅限于游戏，双方都不会当真。有的男孩子性格瑟缩一点，朋友极少，等于也是处在一个封闭的小环境里。所以有一两个知己就把这关系看得异常重要，潜意识里认同对方为伴侣。只要有一方主动一点，就会接受性行为的发生。

红楼梦里描写的有同性恋行为的人非常多，除了上面两位，如冯渊（书里写“酷爱男风，最厌女子”），薛蟠（养小子，恋柳湘莲），贾琏（说他除了怕王熙凤，还“外惧娈童”，有时“将小厮内清俊的选来出火”），忠顺亲王（包养琪官蒋玉涵），藕官（与药官生旦搭配，生活中假凤虚凰），私塾里一干学童，香怜，玉爱，金荣……以上这些都是明写，想必争论不大，还有暗写的，大致还有几人。比如贾珍，鸳鸯，平儿，可人。

《红楼梦》第九回有一段文字，——原来这一个名唤贾蔷，……，从小儿跟贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。他兄弟二人最相亲厚，常相共处。宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有了什么小人诟谇谣诼之辞。贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了。这贾蔷外相既美……总恃上有贾珍溺爱，下有贾蓉匡助，因此族中人谁敢来触逆于他。

贾蔷是侄子辈，寄住长辈家里，其情形略同与林黛玉投奔贾母，本是很正常的事情，然而竟有“诟谇谣诼之辞”传之在外，而且连贾珍自己也都能听到，可见说者之多。而且他们都是奴仆，敢于议论主人，想必有亲眼所见的。“溺爱”一词用的也皮里阳秋，只听说父母对子女的溺爱。叔侄之间也是溺爱，显然是嘲讽和暗示。此其一。

秦可卿之死，已经有红学家认定是与贾珍公媳通奸，被人撞破，羞愤自尽。也有反对意见，认为二人是清白的。第九十二回贾珍向人盛赞秦可卿，可见这件事他并不心虚，是子虚乌有的。同样对待谣言，在贾蔷的事情上，却采取避嫌分户的做法，当然心里有鬼。此其二。

贾蔷是宁荣二府的嫡系子弟，身份是个大家公子，他后来与荣国府家养的女戏子龄官恋爱，女戏子身份在当时很低贱，后来又分配到大观园做女仆。贾蔷“外相既美”，能力又强——筹建大观园时他常常主管某方面事宜，而且“自去立门户过活”，上头没有公婆，一般人家的女儿也未必攀的上。但是他找了一个女仆。这是失身贾珍后自卑心理使然，总觉得不如别人，在清白认真的人家面前抬不起头来。

龄官是自尊心特别强的那种女孩，在贵妃面前唱戏也不愿委屈自己，身为下贱，精神上肯定是痛苦的。连一只笼中鸟都让她联想到自己的悲惨。她与贾蔷，在压抑的生活环境里心灵是共通的。奇怪的是，她并不把贾蔷当成一种温暖的依靠，在人前就把他吆来喝去，并不尊重他。显然他的事情她也知道。在她心里，娈童并不比戏子高贵，他们二人是平等的。所以才会有这种态度。

以上四点，是从贾蔷的角度分析贾珍，还有宁国府内部的情形为证。第七十五回写贾珍夜宴，“其中有两个十六七岁娈童以备奉酒的,都打扮的粉妆玉琢……”两个男孩哪里来的？当然是贾珍养的。从来没有听说客人上门还自带陪酒者的。

尤氏是贾珍的夫人，他们只有一个孩子贾蓉。不过并不是尤氏所生，王熙凤大闹宁国府一回，她骂贾蓉：“你死了的娘的英灵也不容你！”可见贾蓉母亲已经死了，他不是尤氏所生，尤氏一无所出。正统夫妻却不生育，在那个时代很反常。如果说尤氏生育能力有问题，贾珍还有其他的妾，却也没有孩子。贾蓉的生母在小说里只字未提，或许他也是抱养的。贾珍训斥他，甚至让佣人折辱他，这些情形给读者留下的印象很深，贾珍显然不是对待亲生儿子的作风。

贾珍本身没有孩子，妻妾都是摆设。虽然他玩弄尤三姐，也必然是心血来潮。前文提到的冯渊，虽然是大家共知的同性恋，但是也爱上了香菱，还为此送命。书里说贾珍和贾蓉“聚麀”——父子共同霸占女子，与尤三姐的游戏又是有贾琏在旁共同参与的。他似乎与女性在一起需要其他男性在场壮胆。同性恋对待异性，常常是不知道怎么办。这是常情。

贾母最宠爱的人就是丫鬟鸳鸯，贾母是最高统治者的代表，鸳鸯大约相当于贴身秘书，最有机会进言，所以人人都敬畏她三分。贾赦逼嫁一回，贾母为了袒护鸳鸯，发雷霆一怒，“合家子连太太宝玉都有了不是”（平儿语）。不但鸳鸯“投主子缘法”，而且“这些女孩子里头，就只你是个尖儿，模样儿，行事作人，温柔可靠，一概是齐全的。”（邢夫人语）。这一回文字里，贾母发怒时，提起鸳鸯道：“我通共剩了这么一个可靠的人……”在贾母心目中，鸳鸯是唯一的一个可靠的人。贾母是国公诰命，其家深得皇帝宠信，子侄们人才济济，许多都是高官，衣食和养老当然不成问题，所谓的“可靠”是指什么？

同回鸳鸯发誓不嫁，剪发赌咒。这一场惊心动魄，语气极为生动，个性发挥淋漓尽致。在鸳鸯剪发之后，贾母的态度成为注意焦点，她到底如何看待鸳鸯的作为，这是很重要的，下一步事态发展取决于此。在节骨眼上，书里却插入一句“众人看时，幸而他的头发极多，铰的不透，连忙替他挽上。”到了什么火候了，他们且去关心头发？！其实此句看似无稽，却透露了鸳鸯的秘密。清代或者更早的女子，未嫁时可留辫子，出嫁当天就必须梳成媳妇头。这是专职梳头的女子的工作，名曰改妆。有的女人如果宣誓不嫁，甚至公开同性恋身份，就会“自梳”——不用喜娘或者改妆妇人，自己把辫子挽起来改成发髻。所以同性恋女人在文言里常常称她们“自梳”。鸳鸯的被众人挽头发，乃是一种象征，她也是一个自梳女。

她前面说得很清楚——“一辈子不嫁男人，又怎么样？乐得干净呢！”“我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子……（中略），横竖不嫁人就完了！……（中略）伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发当尼姑去！”说得这般决绝，而且自己板上定钉，把话说得更无余地——“若说我不是真心，暂且拿话来支吾，日后再图别的，天地鬼神，日头月亮照着嗓子，从嗓子里头长疔烂了出来，烂化成酱在这里！”此时先剪头发，然后作为对她宣誓的回应，众人替她把头发挽上，此处暗示众人默许鸳鸯的自梳行为。

鸳鸯不嫁的原因，她对贾母也只说“横竖一辈子不嫁人就玩了”，未曾加一句解释。那是众人在场，或许不方便。在事先与好友平儿对谈时，她口气郑重的说：“然我心里仍是照旧，有话有事，并不瞒你们。这话我且放在你心里，且别和二奶奶说：别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去作大老婆，我也不能去。”然后这时袭人出场，打断了这句话。按照文意和语气，鸳鸯下面正要解释原因。她所说的“这话我且放在你心里”，并不是指她不愿意嫁的事情。她不会答应这头婚事，谁都知道，邢夫人向王熙凤征求意见时，凤姐就“暗想；鸳鸯素习是个可恶的，虽如此说，保不严他就愿意”，凤姐心里有数。然后凤姐回家告诉平儿此事，自己尚未发表意见，平儿已经告诉出来，说鸳鸯是一定不肯的。那么需要“且放在心里，且别告诉二奶奶”的话，到底是什么？

曹雪芹安排情节极其严密，几乎不白用任何一个字。很多地方全用暗写，通过人物对话动作一路指引，眼看要揭晓了，又插入别人出场或者插话，打断情节，折返流水，甚至旁逸斜出，他处开花。使秘密继续隐藏，而明眼人已然知晓了。因为这秘密对未来情节的发展并不重要，所以并不点明；但是对解释人物动机，剖明精神世界又是关键所在，所以又要透露一些端倪。使不明者继续读也没有障碍，而好考究的又能得到相应的解释。批书人屡批“又轻轻一笔登开”“正要大白，又抹去了”。脂砚斋和畸笏叟是最重要的两个批书人，他们不但熟悉作者，而且了解作者生活和想法，所以他们的批注成为红学考证至关重要的线索和文献。鸳鸯没有讲明的话，这里又采取了“轻轻一笔登开”的方法处理鸳鸯的秘密。这种方法用过多次，凡是有人打断对话，一定背后还有文章。红楼梦的奇幻之一。

贾府的女仆到了一定的年龄都要婚嫁，“择日配放”，往往是主人将女仆配给未婚的男仆，并且离开主人身边，从事整个宅院的工作。比如周瑞夫妻，林之孝夫妻，赖大夫妻，来旺夫妻，周瑞家的是王夫人陪房，从前是贴身女仆，女主出嫁时一同跟去夫家，称为“陪房”。她到了婚嫁年龄，也就配给夫家的男佣人。女主人身边的，永远都是未婚的少女。前文贾母口中那一句“可靠的人”，当指鸳鸯与其他女仆不一样，她永远不嫁，永远不离开主人身边。显然她自梳，身为主人的贾母也心里有数。

挽头发并不是单纯的一个行为动作，它乃是一种象征和暗示。书中对这种的隐藏的行为符号并不是第一次使用。描写平儿对凤姐的忠心耿耿，虽然她是凤姐的陪房丫头，但是也算贾琏的妾。陪房丫头被男主人收房，谓之“通房丫头”。地位显然比一般丫鬟要高。尤二姐入大观园一回，她也知趣的对平儿说一句：“……你我是一样的人。”意思是同为妾室。

偷娶尤二姐一回，贾琏仆人向尤二姐谈起家里的人事关系——“这平儿是他自幼的丫头，陪了过来一共四个，嫁人的嫁人，死的死了，只剩了这个心腹。他原为收了屋里，一则显他贤良名儿，二则又叫拴爷的心，好不外头走邪的。又还有一段因果：我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先都先放两个人伏侍的。二爷原有两个，谁知他来了没半年，都寻出不是来，都打发出去了。别人虽不好说，自己脸上过不去，所以强逼着平姑娘作了房里人。那平姑娘又是个正经人，从不把这一件事放在心上，也不会挑妻窝夫的，倒一味忠心赤胆伏侍他，才容下了。”通房丫头也有僭越的，比如后四十回里的宝蟾。只要男主宠爱，就可以爬到女主头上去。贾琏一向深恨凤姐，泼醋一回还拔剑要杀她。对平儿屡有“扶正”之心，——一旦凤姐死了或者干脆休掉。平儿比起宝蟾更有手腕跟资本，可是她却“一味忠心赤胆伏侍”凤姐，显然有自己的选择和主张。她对凤姐的感情，书中也用了一个隐秘的行为符号来说明，如下情节。

第五十五回结尾，写到凤姐平儿主仆二人吃饭。封建社会规矩，仆人不得与主人同桌吃饭，书中情形详细异常，道是：丰儿等三四个小丫头子进来放小炕桌。凤姐只吃燕窝粥，两碟子精致小菜，每日分例菜已暂减去。丰儿便将平儿的四样分例菜端至桌上，与平儿盛了饭来。平儿屈一膝于炕沿之上，半身犹立于炕下，陪凤姐儿吃了饭，【庚辰双行夹批：凤姐之才又在能邀买人心。】伏侍漱盥。

先看这条批语，意思是凤姐容许女佣与自己同桌吃饭，乃是抬举之意，目的在邀买人心。其实凤姐抬举平儿不止一次，泼醋一回错打平儿，凤姐曾亲口认错，贾琏也当着众人说“姑娘昨日受了屈了，都是我的不是。奶奶得罪了你，也是因我而起。我赔了不是不算外，还替你奶奶赔个不是。”不止这些细节，府里上下对平儿都十分客气。乃是知道凤姐倚重平儿，平儿亦有实权。二门上小厮请假，往往不通过凤姐，直接请示平儿。到了这般程度，怎么还靠同桌吃饭这种幼儿园的奖励政策来“邀买人心”？这条批语显然想简单了。

封建时代的帝王宫中，守活寡的女子成万。有时她们精神上互相依恋，结为假夫妻。这里有个专门的术语，叫做“对食”。字面上解释就是面对面一桌吃饭，描述宫女互相结对的事实。引申的意思就是生活的伴侣，乃至对女子对同性的仰慕爱恋之情。

平儿与凤姐对食，象征她对凤姐的爱戴。与前面贾府仆人的描述对看，平儿嫁给贾琏，其实是为了凤姐，为了凤姐她什么都愿意，包括献出自己的身体给不爱的男人。所以对贾琏——她事实与法律上的丈夫，她反而“从不把这一件事放在心上，也不会挑妻窝夫的”。这种感情是很深切踏实的。不过吃饭时平儿“屈一膝于炕沿之上，半身犹立于炕下。”凤姐心机太多，为人深不可测，这个动作又象征平儿对她的感情又有所保留。夜慰尤二姐一场，其实平儿是对凤姐的背叛。其伏线就埋在这句里。这是真正的“伏”线，不同于传统意义上的伏线，不仅要对照，还要挖掘。

鸳鸯和平儿的同性恋倾向都是通过行为符号揭秘的。其中平儿的爱慕对象是凤姐，前文已经说了。鸳鸯的对象也有线索可循，在她说的那一段表示秘密的话里，“这是咱们好，比如袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、麝月、翠墨，跟了史姑娘去的翠缕，死了的可人和金钏，去了的茜雪，连上你我，这十来个人，从小儿什么话儿不说？什么事儿不作？这如今因都大了，各自干各自的去了，然我心里仍是照旧，有话有事，并不瞒你们……”本来大老爷强娶的问题迫在眉睫，兵临城下的关头，她忽然提起其他丫头的名字。为什么？

看这些名字里，其他人袭人琥珀等，每个人都有情节，有台词，唯有一个“可人”，之前之后从来没有出现过。就连名字也是全书唯有鸳鸯提了这一次。她是个丫头，并且已经死了。原因是什么，书中并没有其他的线索或者解释，这是一个只存在于鸳鸯的记忆里的人物。是不是她死时太早，以至于大家淡忘了？鸳鸯话里说：“连上你我，这十来个人，从小儿……”既然对平儿说“连上你我”，当然也包括平儿。可是平儿是王熙凤的陪房丫头，是凤姐嫁来之后才进入贾府的，那时才有可能认识鸳鸯袭人等人。强娶这一回里，凤姐的女儿还是襁褓里的婴儿，显然结婚也没有多久。显然鸳鸯这一串名单里的人物，虽然有些早就相识，如果算上平儿，她们“什么话不说”的亲密小集团，也就是没几年前的事情。可人也是没几年前死的，众人都该记忆犹新。

全书里贾府死了不止一个丫头。如一心想进入怡红院的五儿，驱逐晴雯一回里，王夫人说：“幸亏那丫头（指五儿）短命死了……”（续书者没有仔细看原著，把五儿又写活了，后四十回有一回的回目就叫《候芳魂五儿承错爱》。）晴雯五儿是病殁，司棋和金钏都是自尽，宁府有瑞珠殉主而亡。每个死去的丫头前因后果都有清楚的交代。唯独这位可人的人命大事，却只提一次，轻轻带过。反而更加显眼。每个亡故的丫头，后文总会提起，往往通过其他人物的对白，悠悠道来。可人新死，别人从来不提，或许因为死的不名誉？

第五回描写太虚幻境的对联——厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。贾宝玉所怜惜感叹的所有女子的命运预言都收录在薄命司，该司的对联是——春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。既然宁荣二府的女子在薄命司都能找到下场的暗示，可人也确有其人，当然也包括在内。入薄命司的条件，从对联上可以看到，一要多情，二要美貌。可人当然也符合。从太虚幻境的对联看出，她也不外是死于“情不尽”，偿还“风月债”了。只从鸳鸯口中点出，乃是暗示两人的关系。

可能可人与鸳鸯从小情愫相投，互相爱恋。由于贾府的女仆配放制度，女孩子大了一定要出府嫁人。大概可人较大，必须先于鸳鸯离府，无法反抗，殉情而死。鸳鸯从此自誓不嫁，等于为可人守节。两个女孩的爱情，一节人伦悲剧，被掩藏在一句轻描淡写的话语里。让人叹息。

联想到今日的同志受到歧视和排斥，贾母的贴身女仆倒并不忌讳什么。贾府对同性恋宽容，也是因为对性一贯采取的宽容态度。他家的少爷成家之前，都要放两个人在屋里；凤姐泼醋一回，贾母劝她“这（指贾琏与人通奸）有什么大不了的”；宝玉挨打并不为同性恋爱，而是得罪了忠顺王爷。贾府大概把男风都看成临场做戏，并不觉得这能持续下去，或者成什么气候。比如凤姐讨伐贾琏的其他女人，鲍二家的，尤二姐都被逼死，其时用尽心机，毫不手软。对待贾琏的“娈童”倒又视而不见。这种宽松的空气，对今日的同志来说，简直是桃花源的微风，令人向往。

惜春曾说“况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，”可见宁府之乱，连足不出户的千金小姐都能听到流言。贾府四艳，除了入宫的元春，剩下迎探惜三春，倒有二个不是贾政的女儿，是兄弟乃至堂兄子女。他们家族所有年轻的小姐都给收入大观园内，宁府那边不沾，连贾赦也是“别院居住”，平时见不到。等于保留一片清净土地，保护女孩子们。园外一塌糊涂，“只有门前两个石头狮子是干净的”，所以没有少女。

红楼梦里的同性恋问题从前就有讨论，这方面的文章书籍都很多。其实书里有些人物并不是同性恋，却一直被错认。这里顺便替他们洗一下冤屈。

比如邢德全被人直指同性恋，因为第七十五回有以下一段文字：

薛蟠兴头了，便搂着一个娈童吃酒，又命将酒去敬邢傻舅。傻舅输家，没心绪，吃了两碗，便有些醉意，嗔着两个娈童只赶着赢家不理输家了，因骂道：“你们这起兔子，就是这样专洑上水。天天在一处，谁的恩你们不沾，只不过我这一会子输了几两银子，你们就三六九等了。难道从此以后再没有求着我们的事了！”众人见他带酒，忙说：“很是，很是。果然他们风俗不好。”因喝命：“快敬酒赔罪。”两个娈童都是演就的局套，忙都跪下奉酒，说：“我们这行人，师父教的不论远近厚薄，只看一时有钱有势就亲敬，便是活佛神仙，一时没了钱势了，也不许去理他。况且我们又年轻，又居这个行次，求舅太爷体恕些我们就过去了。”说着，便举着酒俯膝跪下。邢大舅心内虽软了，只还故作怒意不理。众人又劝道：“这孩子是实情话。老舅是久惯怜香惜玉的，如何今日反这样起来？若不吃这酒，他两个怎样起来。”邢大舅已撑不住了，便说道：“若不是众位说，我再不理。”说着，方接过来一气喝干了。

邢大舅“嗔”着娈童不理输家，娈童赔礼后他“心软”，并且立即原谅他们，显得“怜香惜玉”。活脱脱一个吃醋的老同志的形象，可惜读者看错了。首先大家忘记这是贾珍家，娈童是贾珍养的。邢大舅之“嗔”，并不是“佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人”的发嗲，而是生气发脾气。发脾气的原因也不是为了吃醋，而是“输家，没心绪”，恰好敬酒的娈童赶到他气头上。而且他的台词“你们这起兔子”，显然自己不是兔子，好比女人不会说“你们这帮女人”一样道理。“兔子”是骂同性恋的，邢大舅如果自己是，怎么会选择这个词？邢大舅对这两个娈童并不存在香艳的情绪，他对他们的印象就是总有求于己，所以脱口而出“难道从此以后再没有求着我们的事了”。大概他们总利用邢大舅办一些事情。如果邢大舅不但同性恋，而且对两个娈童心存爱意，以至于吃醋嗔怒，他为他们办事当然觉得理所应当，乐在其中，怎么会斤斤计较“以后求着我们的事了”。

生活中有些人缺乏涵养，最容易发怒，因为受人忽视。一旦怒了之后，别人如果马上重视他，比如赔礼挽回，他倒往往不知所措。与邢大舅“心内虽软了，只还故作怒意不理”的心态是一模一样的。他并不是同性恋，只是在贾珍这个同性恋的圈子里特别融洽轻松。所以与他们“天天在一处”。

红楼梦里有两个美貌的男戏子，一是柳湘莲，一是蒋玉菡。前者是重要人物，对他的描写相对较多，“那柳湘莲原是世家子弟，读书不成，父母早丧，素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为。因他年纪又轻，生得又美，不知他身分的人，却误认作优伶一类。”“ 因其中有柳湘莲，薛蟠自上次会过一次，已念念不忘。又打听他最喜串戏，且串的都是生旦风月戏文，不免错会了意，误认他作了风月子弟，……”事后发生薛蟠调戏柳湘莲，遭到毒打。可见柳湘莲是被人误解的。再后来柳湘莲打跑强盗，救了薛蟠一命，并不收取薛蟠的酬谢，只是结拜兄弟。行事来去如风，英姿飒爽，没有一点戏子的气息，反而豪气干云，令人耳目一新。作者把他配给了心目中喜爱的女性尤三姐，可见对这人物的喜欢。虽然柳尤发展到后来是个很惨的悲剧，那是因为这小说的大主题就是悲剧，作者也不能容许他笔下出现理想化的情节，和自我安慰痕迹。

小说中存在一个有意思的现象，就是有时两个人物互为映射，或者是个分身。两个人物环境相似，处境相似，两人的悲剧和结局也大抵相同。所以作者从含蓄和节约笔墨的角度出发，只要写出这两人其中之一的结局，另一个人也就延续顺应，大约如此。举个例子：比如龄官，为人高傲，目无下尘，苦恋贾蔷。并且总是自伤身世，又多愁多病，是林黛玉的翻版。林龄二字发音接近，长相也像——二十二回凤姐笑道：“这个孩子（一个小旦）扮上活象一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒象林妹妹的模样儿。” ——大家都觉得二人像，但是并不知道这小旦就是龄官。事后龄官划蔷，宝玉第一次细看她，道是——只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。——眉毛的“蹙”字，眼睛的“颦”字，直指黛玉出场时的形貌，扣的极严密。蹙和颦二字，全书只用在了林黛玉和龄官二人的身上。龄官和林黛玉是互为映射的关系，龄官等于林黛玉的分身。

龄官与贾蔷的恋爱写的异常悱恻，引人入胜。但是后文不曾提及，批注也没有提供线索。按照互为映射的规律，龄官的结局也能看出，她应该像林黛玉一样收场，并不曾嫁给心仪的男子，反而早夭，与贾蔷的一段刻骨衷情，终属无缘。

贾宝玉家道中落，由贵人的处境一下子变为“展眼乞丐人皆谤”，最后出家。第二十五回宝玉中邪被魇，来救命的癞头和尚口诵：“青埂峰一别，展眼已过十五载矣。……尘缘已满□□了”，缺字俞平伯说应该是“十三”，十分之三的意思。十五岁的宝玉，恰好过了尘缘的十分之三。尘缘如果满了，那就是四十八九岁。跟甄士隐家道中落，一贫如洗之后中年出家的境遇一模一样。贾宝玉的映射人物是甄士隐，甄贾姓氏相对，如同前面林龄相对的例子。所以宝玉将来的事迹应当与甄士隐一样，并没有中举等事，家破人亡之后就出家了。看似为生机，实则是看透了。太虚幻境门前的一副对联，也唯有甄士隐和贾宝玉二人所见。

书中互为映射的人物很多，还有芳官和惜春，都是无所顾忌的个性，最后出家为尼；妙玉和湘云，二人对宝玉都是含蓄的欣赏爱慕，是宝玉生命中的另外两颗星，结局都是肮脏风尘违心愿，做了妓女。蒋玉菡与贾芸是映射关系，两人后来都娶了宝玉房里的丫鬟为妻，前者娶袭人，后者娶红玉。这二人后来在宝玉遭难时都出手相帮。这两则故事是书中难得出现的明朗的笔调，爱情顺意，人生畅快。有点像弹词故事。

晴雯和金钏都是被王夫人驱逐的。理由也是一样，因为王夫人怀疑她们勾引宝玉。赶出去之后不久她们都死了。这是宝玉心目中最重的丫鬟。全书里宝玉有两次祭奠，而且只有两次，一次祭金钏，一次祭晴雯。可见她俩互为映射关系。

对琪官蒋玉菡形貌，只用了“妩媚温柔”四字。因为书中另外一个人物贾芸是他的映射对象，既然后文详细写了贾芸的形貌性格，对蒋玉菡就只需要淡淡一笔，不再废篇幅。作者一向讲究经济词句，追求隽永含蓄。蒋玉菡虽然被忠顺王包养，但是他本身不是同性恋，所以才会逃走置产。而且他又是贾芸的映射人物，贾芸不是，当然他也不是。与宝玉私赠汗巾一节，纯是无意中替袭人牵线。这是伏笔，不是实际行为。

柳湘莲的映射人物是贾蔷。他俩不但为人漂亮干脆，长相出众，还同样被人误解为同性恋，误解的程度极为严重，甚至影响了他们的生活。这情形前文都有叙述。后来遇到了真爱，但是都不曾遂心。龄官的结局说明贾蔷最后也没有娶到这心爱的女孩，原因一定是人力不能化解的。因为贾蔷条件很好，没有父母约束，又是贾府嫡系子弟，他要娶龄官，不会有任何障碍。可见龄官是短命死了，贾蔷也像柳湘莲一样，参透了情关，出家弃世。跟柳湘莲与尤三姐的故事是一样的。他俩也都不是同性恋。

红楼梦有一段失落的文字，能从批注里看出一些影子，但是正文或者遗失，或者被作者删去。内容是有关同性恋的。第三十四回宝钗有一段内心独白：“难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性。当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，……”但是宝钗的哥哥薛蟠并没有和秦钟直接相关的事件和对白，他们唯一可能的接触就是在“恋风流情友入家塾”时，同是一班的同学。但这只是可能性，书里根本没有出现两人对话的情形，何况宝钗透露的信息乃是“闹的天翻地覆”，当是大事，作者不会采取暗写。第九回“又至贾母这边，秦钟已早来候着了，贾母正和他说话儿呢。【蒙双行夹批：此处便写贾母爱秦钟一如其孙，至后文方不突然。】”批注透露后文当有贾母和秦钟的文字，但是也没有。显然作者删去了或者遗失了。

同回还有一段“原来这学中虽都是本族人丁与些亲戚家的子弟，俗语说的好，“一龙生九种，种种各别。”未免人多了，就有龙蛇混杂，下流人物在内。【蒙双行夹批：伏一笔。】自宝、秦二人来了，都生的花朵儿一般的模样，又见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风；宝玉又是天生惯能做小服低，赔身下气，性情体贴，话语绵缠，【蒙双行夹批：凡四语十六字，上用“天生成”三字，真正写尽古今情种人也。】因此二人更加亲厚，也怨不得那起同窗人起了疑，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书房内外。【蒙双行夹批：伏下文“阿呆争风”一回。】”阿呆指薛蟠，这一段文和上面列出的两项矛盾对看，可见原来应该有个情节，薛蟠与秦钟抢夺同性爱人。这争夺对象不是该回内提到的“香怜”，“玉爱”，因为这两人的情形是：“谁想这学内就有好几个小学生，图了薛蟠的银钱吃穿，被他哄上手的，也不消多记。更有两个多情的小学生，……，一号“香怜”，一号“玉爱”。谁都有窃慕之意，……只是都惧薛蟠的威势，不敢来沾惹。”显然他们已经被薛蟠收纳，不会再与秦钟抢夺他们。

抢夺事件越闹越大，已经到了“天翻地覆”的程度，以至于需要贾母出面平息。贾母显然偏袒秦钟，大大出乎人意料之外，所以有“贾母爱秦钟一如其孙”这条批语。这篇文字应该非常精彩，可惜对宝玉形象太有影响，秦钟成了不折不扣的同性恋，则又与宝玉“互相倾慕”。两人发展的同性恋倾向可以理解，但是由此宝玉变成双性恋，黛玉何堪。一支冷箭射出，倒会伤害两个主要人物，所以作者权衡利弊，因此把此“阿呆争风”情节删去。

当然，秦钟若与薛蟠争夺别人，倒反而说明他与宝玉是清白的。否则他恋上别人，倒正是伤害了宝玉，贾母如何会出面？所以那一篇文字，也同样有可能是遗失了。并不是作者删的。

以上分析，全部着眼于前八十回。后四十回其实是伪作，人物个个变形，思维全部走样。倒有点像87版央视的《红楼梦》，惨不忍睹。所以考证时一点也没有参照。相信很多红迷们也是弃之不读的。

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