杜公祠在西安城南十多公里处，沿着樊川路边杨虎城将军陵园南侧的一条山路上行，几分钟就到了。悬挂在墙的招牌上不称杜公祠，称杜甫纪念馆，是文物保护单位。和它相邻的还有牛头禅寺，在它的北侧，规模较小，它们共用同一条山路。这三处所在很紧凑地粘连在一起，同处一个塬上，形成了三种风格不同而又相融为一的景区共同体，是比较稀见的。在地理上，它北倚少陵塬，南邻樊川，都是古来诗文中常见的地名，亦能算作是风水宝地。以行政区划说，是在韦曲镇双竹村的地盘上。

要进入杜公祠，先要上比较高的台阶，一阶一阶地上，较为吃力。山门是仿唐式的砖木结构，进门正好能看见三间享殿，正中的一间里供奉有杜甫泥塑坐像一杜公祠在西安城南十多公里处，沿着樊川路边杨虎城将军陵园南侧的一条山路上行，几分钟就到了。悬挂在墙的招牌上不称杜公祠，称杜甫纪念馆，是文物保护单位。和它相邻的还有牛头禅寺，在它的北侧，规模较小，它们共用同一条山路。这三处所在很紧凑地粘连在一起，同处一个塬上，形成了三种风格不同而又相融为一的景区共同体，是比较稀见的。在地理上，它北倚少陵塬，南邻樊川，都是古来诗文中常见的地名，亦能算作是风水宝地。以行政区划说，是在韦曲镇双竹村的地盘上。

要进入杜公祠，先要上比较高的台阶，一阶一阶地上，较为吃力。山门是仿唐式的砖木结构，进门正好能看见三间享殿，正中的一间里供奉有杜甫泥塑坐像一尊。回廊沿享殿左右延伸而去，依塬建窑作为展室，杜甫年谱、世系表、足迹图、诗作等分类别而展示着。这时正好是春节后的天气，享殿前的几棵梅花树黄灿灿地绽放开来，枝条在空中交错，纷乱繁杂而香气浓溢，在清冽的空气中弥漫着，仰望则让人有些眩晕的感觉。祠中少有游人，幽静得可以听见塬下一半声鸡鸣。坐在回廊的木台上，享受着这独有的安静，遥想当年，诗人清瘦的身影似乎就在眼前浮动。

诗人三十五岁时来到长安，四十八岁那年因为安史之乱而避居成都，先后在三秦大地上生活了十三年左右，而在长安城中生活的时间大约有十年之久。长安是诗人的伤心之地，他怀才不遇、有志难伸，生活也是饥寒交迫，饱受人情冷暖，是诗人的困守时期。但也正是这样的磨难，使诗人的视觉逐渐走向了普通老百姓的生活，完成了诗歌创作上的凤凰涅盘，诗风由早年的神采飞扬一转而成为沉郁顿挫，成就了《兵车行》、《丽人行》等现实主义杰作。诗人自谓“长安布衣”、“少陵野老”、“杜陵野客”、“杜少陵”等，甚至诗集亦称作《少陵集》，可以看出他大致生活在杜陵一带，他的诗歌中也多有自己生活环境的描述，但由于年代久远，他的准确的生活地点已较难考证，潏水、樊川、杜曲、少陵，以至于城内的杜甫巷、通济坊等都成为可能之一。曾经看到一种经过严密考证的说法，是诗人生活在现在的杜曲东村，大致在今杜公祠东南方向，从诗人诗句中的词语信息，中堂、西轩、东庭、决明子、甘菊、柴门等，还可以推断出居所的布局，亦比较可信。

杜甫终究是伟大的诗人，在长安城中生活了十多年，后人为了纪念他，明时就在少陵塬修建了杜公祠，而后又多次修葺翻建。现在的杜公祠，还是清嘉庆年间迁建的，亦是修复多次，据说原址在今牛头禅寺西南一里左右。不管如何，有这样一个处所，终究还是对于诗人的一种较好的纪念方式了，我们后来的人来这里坐一坐，亦能表达一些对于先圣的敬仰之情。春三月又去过一回，却正遇上闭馆学习的日子，稍为败兴，但下来时看着路边的一株桃树，红艳艳地开着花，亦能算作是一点点的安慰了。

尊。回廊沿享殿左右延伸而去，依塬建窑作为展室，杜甫年谱、世系表、足迹图、诗作等分类别而展示着。这时正好是春节后的天气，享殿前的几棵梅花树黄灿灿地绽放开来，枝条在空中交错，纷乱繁杂而香气浓溢，在清冽的空气中弥漫着，仰望则让人有些眩晕的感觉。祠中少有游人，幽静得可以听见塬下一半声鸡鸣。坐在回廊的木台上，享受着这独有的安静，遥想当年，诗人清瘦的身影似乎就在眼前浮动。

诗人三十五岁时来到长安，四十八岁那年因为安史之乱而避居成都，先后在三秦大地上生活了十三年左右，而在长安城中生活的时间大约有十年之久。长安是诗人的伤心之地，他怀才不遇、有志难伸，生活也是饥寒交迫，饱受人情冷暖，是诗人的困守时期。但也正是这样的磨难，使诗人的视觉逐渐走向了普通老百姓的生活，完成了诗歌创作上的凤凰涅盘，诗风由早年的神采飞扬一转而成为沉郁顿挫，成就了《兵车行》、《丽人行》等现实主义杰作。诗人自谓“长安布衣”、“少陵野老”、“杜陵野客”、“杜少陵”等，甚至诗集亦称作《少陵集》，可以看出他大致生活在杜陵一带，他的诗歌中也多有自己生活环境的描述，但由于年代久远，他的准确的生活地点已较难考证，潏水、樊川、杜曲、少陵，以至于城内的杜甫巷、通济坊等都成为可能之一。曾经看到一种经过严密考证的说法，是诗人生活在现在的杜曲东村，大致在今杜公祠东南方向，从诗人诗句中的词语信息，中堂、西轩、东庭、决明子、甘菊、柴门等，还可以推断出居所的布局，亦比较可信。

杜甫终究是伟大的诗人，在长安城中生活了十多年，后人为了纪念他，明时就在少陵塬修建了杜公祠，而后又多次修葺翻建。现在的杜公祠，还是清嘉庆年间迁建的，亦是修复多次，据说原址在今牛头禅寺西南一里左右。不管如何，有这样一个处所，终究还是对于诗人的一种较好的纪念方式了，我们后来的人来这里坐一坐，亦能表达一些对于先圣的敬仰之情。春三月又去过一回，却正遇上闭馆学习的日子，稍为败兴，但下来时看着路边的一株桃树，红艳艳地开着花，亦能算作是一点点的安慰了。

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