一民间文史专家万全琳就“陶罐葬”问题答记者问
《白银广播电视》记者 赵晓林
11月 23日，记者在甘肃会宁县新庄塬乡进行有关盗挖古陶器的采访中，在棱干社的几个挖出过古陶器的现场，记者看到凡有残陶必有人骨。当地村民讲，陶罐残片、人骨碎块、烧过的草灰，这三种东西一般是同时出现的，什么原因？不得而知。记者想到了“陶罐葬”。
对于很多文史爱好者来讲，“陶罐葬”不是个陌生字眼，“陶罐葬”，这究竟是我们的祖先一种怎样的埋葬方式呢？
带着这些疑问，记者找到了一位对白银地区文史有着30多年研究历史的民间文史专家——万全琳，听听他的讲述。
制陶技术的发展和陶品耐磨防潮的特性为陶罐葬的兴起创造了可能
万全琳老师说，他在2005年的时候曾亲眼看到过陶罐葬。据他讲，陶罐葬一般以墓群的方式分布。打开陶罐葬墓坑可 以看到，当初我们的祖先先是挖一个长约4米，宽约2．5米，深约3米的墓坑，再在大墓坑的中间挖一个刚好能容纳一个人体的小坑，将死者放人墓坑后，开始在死者身体上方垒放陶罐，陶罐的堆积呈金字塔形，最下层数量最多，依次递减，有的墓坑内陶罐较多，有几十个之多，有的少一些，有十几个。陶罐的分布也非常讲究，内层为精致的彩陶，外层则由一些粗陶构成。陶罐码放整齐后，填上土就行了，上面没有墓堆。陶罐最上部距离地表也只有一米多。
万老师说，他所看到的“陶罐葬”中的死者身体上巳经没有任何衣物附着，个别墓中有骨、石装饰物，先民骨骼完整地保存了下来。入葬时仰面朝天。墓葬一般头东脚西，枕山蹬水。
从头骨看，先民的头要比我们现代人的头小很多，但是身高都在两米左右，胳膊和腿骨很长，四肢显得很发达。这跟当时先民们游牧狩猎的生存状态有很大关系。对于陶罐葬内的亡者是否都是那个时期有身份的“贵族”，万老师予以了否认，他说，从陶罐葬的墓葬方式判断，陶罐葬的形成完全是就地取材。当时西北地区水草丰茂，制陶技术非常发达，我们的祖先用陶罐为死者掩埋尸体，一是陶罐具有很好的耐腐性，埋入地下后可长期保存；二是陶器是先民们日常生活中最常见、也是最重要的生活用品；三是彩陶具有一定的艺术性，用精美的彩陶陪葬，是当时活着的先民对巳故的先民寄托哀思的一种方式。
．“陶罐葬”贯穿于－—马家窑文化至齐家文化
神秘的“陶罐葬”是什么时代人类的墓葬形式呢？万老师说，它的历史非常久远，贯穿于距今7000年前到3800年前的夏商时期，是新石器时代马家窑文化和齐家文化在甘肃境内的一种墓葬方式。它之所以频繁出现在会宁、靖远等沿黄地区，正好印证了甘肃省为“中国彩陶之乡”这个称谓的确凿性。而陶罐葬的出现时代应该为彩陶文化达到登峰造极时期的马家窑文化时期，一部分出现在彩陶文化开始衰落，石器、青铜器、玉器开始发达的齐家文化初期。这个时期是我们的祖先制作彩陶和使用彩陶最为鼎盛的时期。
呼吁加大对“陶罐葬”的研究
万全琳告诉记者，神秘的陶罐葬，使人浮想联翩，特别是近年内，在靖远县叶家滩、会宁县草滩的纱帽嘴、新庄塬等地发现了大量的陶罐葬遗址，证明陶罐葬在会、靖一带分布非常丰富。令人遗憾的是，关于陶罐葬的资料信息大都来自当地盗墓者之口，目前，还没有一个官方专业机构挖掘的陶罐葬遗址供大家参观和研究，看来，对于“陶罐葬”的研究应该引起政府和社会各界的关注。
