当代道教如何走上国际大舞台

--中国道教协会副会长、湖北省道教协会会长吴诚真研判形势，增强信心。实现道教国际化，当前比历史上任何时期都具有无可比拟的优势。道教作为中国本土宗教，应在国家自信的基础上，充分展示中华宗教的自信，随着国家战略一同走出去。

练好内功，夯实基础。要解放思想，提升境界，想成为国际化的宗教，就要有国际化的思维、胸怀和视野，要跳出道教看道教，要跳出中国看世界，要学会用全人类的思维来思考全人类面临的问题和挑战，要善于向世界人民发出道教的声音。

科学安排，抢抓机遇。要实现道教国际化眼下正当时，机不可失时不再来，必须抢抓机遇，积极服务国家战略，要努力请进来，敢于走出去，走上国际舞台，自信展示当代道教形象。

道教文化是人类文明的宝贵财富

--中国道教协会咨议委员会副主席丁常云

在人类社会发展中，宗教始终承载着人类文化的传统基因，传承着人类文明的优秀成果，见证着人类社会的发展历程。道教作为中国固有的传统宗教，在神州大地的怀抱中诞生，为中华传统文化的乳汁养育而成，承载着中华民族的优秀文化，见证着中华五千年的文明历史，成为中华传统文化的重要组成部分。

道教崇尚"道法自然、贵生乐生"，主张"尊道贵德、抱朴守真"，倡导"齐同慈爱、济世利人"。在处理人与自然、人与社会的关系以及人的身心修养、道德建构等方面有着深邃的智慧，传承着中国人特有的价值观和民族精神。道教文化已经成为中华传统文化的重要标识，成为人类文明的宝贵财富。道教历史表明，古老的道教对人类社会的贡献是巨大的，甚至在世界文明史上也留下光辉的业绩。

老子的"有容乃大"思想及其当代的价值

--北京大学哲学系博士生导师许抗生

当今世界是一个多元文明的世界，在这些众多的文明之间，应当如何相处，而能得以共同发展呢?老子的宽容思想，为世界多元文明的"共存"提供了思想基础。要做到"共存"，首先要容纳得了人，尊重他人的存在，要承认不同的文明，皆有着存在的必要性、合理性，皆起着自己应有的作用。

老子的"有容乃大"思想，为世界多元文明之间的"互鉴"提供了思想原则。要想自己得到发展壮大，就必须虚心向他人学习、吸收和借鉴他人的长处，克服自己的短处，这样才能使自己得到进步与发展。老子"有容乃大"的思想就包含着这样的思想原则。这是一个十分光辉的思想。世界上各种文明要想得到自己的发展，立于世界文明之林，就必须要互相吸取、互相借鉴、取长补短，绝不能妄自尊大、目空一切，到头来落得个自己落伍，跟不上时代潮流发展的步伐而被淘汰。

因此，要想自己得以发展，就必须学一学老子所倡导的"海纳百川"的思想。

道教生态观对解决人类生存危机有现代意义

--武当文化研究会会长杨立志

从明代开始，政府就推行了一系列对武当山生态进行保护的措施及实践活动。这说明，道教常善救物、助天生物的生态保护意识并不是消极被动的不弃物、不害物，而是积极主动地去救物、去助天生物。

在道教看来，人和自然万物之间是互相感应的，感应的基础是人和万物都有灵性，人与物息息相通。比较起来，人是万物中最有灵性的，他属于自然却又区别于自然，但人必须依赖自然界而生存，故人当爱护、尊重自然。

只要人类存在，人与自然的关系便是个永恒的话题。在人类面临新发展、走向未来的进程中，道教关于尊重、服从、歌颂自然的人天观和生态观，发人深省，对解决人类生存危机是有现代意义的。

整个地球是我们身体的一部分

--陕西省道教协会副会长任兴之

大自然中的森林是人类诞生的摇篮，文明的发祥地。人类文明进程中不断地向大自然索取，利用森林及其资源和价值，逐步形成文明的进步，生活水平的提高。技术给人类带来了改写自然的能力，为人类取得了支配自然的地位，人在自然中变为主宰者，由守护者变成了索取者，用征服大自然的态度任意索取。

每次对大自然的征服促进了人类物质文明的发展和进步，随之而来的自然界也给予人类相应的报复。人类依附自然走过了一个漫长曲折的历程。

反思历史，面对自然我们首先需要一个朴素的价值观，人类与自然是生命共同体，不是自然界的主宰者。如绿色和平运动者所说:"生态学教育我们，人类不是这个星球的中心，而整个地球却是我们身体的一部分。"人类命运共同体是道教的太平理想

--上海社会科学院研究员陈耀庭

中国人早就有命运共同体的观念，因为中国是一个有五千年文明历史的古国。中国汉字的"家"字，上面就是一个屋顶，在屋顶下面种地、养猪，共同生活，有共同的命运，家就是一个共同体。

道教在创立的时候，有一部经典《太平经》。它告诉我们，人世间的财富应该是平均的，人世间也应该是平等的。只有这样，世界才能够太平。道教主张传布中华文明，传布道教的太平思想，其目的并不是要代替其他文明，只是为了获得天下人在思想上的赞同，融合进多元并存、互惠互利的共同体之中。道教的太平理想要真正在创建人类命运共同体中发挥建设性的作用，还得通过中华文明传播、道教自身积极投入等工作，获得成功。

有心灵环保才会有生态环保

--台北指南宫管理委员会主任委员高超文

" 道通天地德贯古今"是道教核心理念"天人合一 重生贵德"的时代面向，从哲学思维走向人文社会的实践与目标。

古今对生态环保的重视及实践，确立人们要有道心才会有德心，有德心才会有心灵环保，有心灵环保才会有生态环保，这既是我们的认知，更是我们当今的责任。天为主，人是从，人之看中生命，必仰赖德性的宝贵。

洞天是上天赐予人类生存的最好环境，是理想的生活依托境界，但这境界却不容破坏，更要由消极维护到积极保护。

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