中日百年间的差距如果从文化角度出发，是一个对待和处理外来事物的不同。那么同为儒家信仰，中日之间的差距仅仅在于这一个人的学说。

日本军神东乡平八郎，庆功宴上。在众人一片夸赞之声中，他举起一块腰牌，上面写着七字：一生俯首拜阳明。章太炎曾说：“日本维新，亦由王学为其先导。”梁启超说：“日本维新之治，心学之为用也。”蒋介石慨然长叹：“中日两国的差距就在于一个王阳明。”被中国人遗忘的王阳明，被日本拾起，成为其崛起之引擎。

有人总结过：人生真正的成就只三：道德、学术、事功。得其一往往已是伟人，中国历史上三者皆备的实在不多。王阳明先生便是其一，其提出的“心即理也。”是儒学史上一件翻天覆地的大事，心学从此诞生。阳明之悟也为历史带来了巨大变革。

后代尊儒尊孔，因为统治阶级需要一个阶级制度的理论体系，朱熹的理学之所以大盛也不过是因为比孔子的更好愚民。虽然孔子学说不无可取之处，但他的行动恰恰证明了不可行，一生处处碰壁。朱熹的理学“存天理 灭人欲”从根本上就是反人性的，吃喝拉撒皆为欲，胆小懦弱的性格开始养成，思维僵化，套路的官试盛行，朱熹实在不配称作圣人。

从王阳明创立的心学开始，儒者第一次放弃了“得君行道”的观念。与两千年来的正统思想背道而驰，他的眼光不再理想化的投向皇帝糊弄民众，而是转注于下面的社会和平民…希望唤醒每一个人的‘良知’达到天下大治。明治时期诸多日本人践行了他的学说，开始走向现代化，走向强盛。

王阳明学说追求人性解放，欲望只要是从善的方面获得就可以了，想要好的生活，好的衣物，好的吃喝，只要正当合法赚来的钱就行 ，对教化不了的恶，要用实际的力量消灭。可惜如此进步的学说，在中国没有得到重视，而在邻国却得到了广泛传播。

王阳明一生为国为民，通晓宇宙最高的智慧，扫平北方的侵略者，除奸党，创心学，练兵法三教九流无所不通 兵法也大成，他的思想都不是一般读书人的坐而论道，而是在跌宕的人生中悟道的真理。

临终前弟子问其遗言，答：此心光明，亦复何言！

确实如此，他是为数不多的没有黑点的伟人，此心光明了，世界便一同光明起来。感谢有如此万世师表，中国之幸，世界之幸。龙蕴文化

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