“黑社会”这个词很现代，但其实在古代时，就已经有与“黑社会”性质相似的民间组织了，他们有自己的团体、政治纲领和行动准则，甚至影响着国家之间的平衡，而这个组织可以追溯到春秋时期。

春秋时期百家争鸣，墨子建立了一个不同于其他流派的“墨门”，墨门是武功高超的团体，其最高权威的领袖被称为“巨子”，于今天我们映像中的黑社会不同，当时的墨家是名间的慈善集团，他们的政治纲领是兼爱，非攻。

墨门在战国时期影响力非常巨大，他们以自己的主张维持着正义。

墨门的成员被统称为“墨者”，也叫短衣帮，苦练武术，以吃苦为乐事。一遇弱国遭难，群众困难，他们立即前往救助。在墨门的鼎盛时期，人数达到千人规模，在百姓当中广受好评，之所以称之为“黑社会”是因为它不受政府管束，组织形式类似于今天的黑社会。

比起与之敌对的儒家来说，墨子平生几次出国跟孔孟相比，略显寒碜，但效用却不可相比拟，以自己的空洞思想走访各国想伸张学说却不受待见，而墨子每出去一趟，都能救回不少人命和国家的命运。

墨子听说楚国要攻打宋国人后，连夜起程走了十天十夜，面见楚王。经过一番口手并用的较量，制止了一场国际冲突。于是有了我们耳熟能详的墨子对战公输班的传说。

墨门有着自己的经济组织，在战国时代，墨子的短衣帮是老百姓最喜欢的廉价木匠，还是各个国家最可靠的军火商。他们生产的连弩车、转射机、藉车，成了战国时期火力最强大最抢手的重型武器。

同时他们生产了许多民间用品，将所有的短衣帮培训成为技术精湛的工人，让大伙打家具、搞建筑、造守城武器。解决组织的经济来源问题。手艺活是墨门维持日常运转、自力更生的主要手段。

整个墨门有自己的崇高理想，他们努力要建立一个博爱互利的理想社会，要人类兼而爱之，不应有亲疏远近之差别。班固在《答宾戏》中说：“孔席不暖，墨突不黔”，说的是墨子像孔子一样为天下事终日操劳，连将席子坐暖和将炉灶的烟囱染黑的功夫都没有。

但遗憾的是这个时代没有选择他，在汉武帝独尊儒术之后，墨门渐渐没落，取而代之的是独善其身的民间“游侠”在继任墨子的理想，墨门，值得尊敬。龙蕴文化

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