过去，有一个傻乎乎的流浪汉，常在街上走来走去。许多人喜欢拿他开玩笑，并且用不同的方法捉弄他。

一个常用的方法，就是在手掌心放一个五元的硬币和一个十元的硬币，由他来挑，而他每次只挑五元的那一块，他从来不知道挑十元的。大家看着都笑，连五元和十元都分不清，都笑他的傻。

他每次经过，都会有人用这同一方式来取笑他。

过了一段时间，一个慈心的老妇人，终于忍不住问他：“你真的连五元和十元都分不出来吗？”

不料，那位傻瓜说：“如果我拿十元，他们下次就不会再让我挑了。”

巴西有句民间谚语说得好：“傻瓜缴学费学习，聪明人拿傻瓜缴的学费学习。”在这个故事里，谁在缴学费呢？那捉弄傻瓜的人，自以为很聪明，没想到，反被傻瓜“捉弄”了。


究竟什么是聪明？聪明和智慧到底有没有区别呢？

在佛法中，人的意识分八识，其中前六识包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识(触觉)、意识(大脑的作用)。那么什么是识呢?识就是分别的意思，比如说知识，知道分别时叫做有知识。问题是这种分别都是虚妄，总是把识到的不真实的身外境界，当做真实的境界来认定。凡是未出六道轮回的愚痴凡夫，都用这前六识来攀附外界不真实的境。科学家、专家、哲学家、学者，都靠这前六识来作如此的事情。那么，你这虚妄的分别能力越大越强，世间凡夫就认为他很聪明，因为，大部分凡夫的虚妄的分别能力不如他们，而我们凡夫又根本无法知道这是虚妄的分别心，反而把它当做真实的东西来接收。

智慧，它是一种一针见血、一起心刹那间(刹那是极其短的时间单位，一秒当中好像有几百个刹那)就马上了知从开始到结束的整个过程的能力，而且了知的内容完全是真相。你想一想，我们凡夫(包括科学家、哲学家)具有这种能力吗?具有这种能力的时候，我们就会变得事事无碍了。这个能力不在于前六识当中，在于八个心识里的第八识当中。第八识未开悟叫阿赖耶识，里头充满了虚妄的种子。这时的第八识是染污的心。一旦开悟(把这些种种染污清除掉)它就会显发本来固有的自性(也叫如来藏识)，自性里头包含真实的、无所不能的能力，没有它做不到的事情，智慧就是从自性里显现出来的能力。

佛教所言智慧，又称“如实观察”，即如实观察人生，如实观察现实世界，如实了知宇宙人生的真相。这样的智慧，从前五度中来：持戒，就是告诉我们有所为有所不为，这是保持身口意三业清净、建立高尚的道德、提升人格力量的推一途径。由戒生定，因定发慧，因而这样的智慧，从修养中来，从修持中来，从禅悟中来。戒定慧三者的关系，也可以简言之：戒是防心，定是修心，慧是明心。可见，智慧是心灵的证悟，是心灵的学问，是通过修学由悟而得。这样的智慧，当然是离世间，出世间的了。

佛和我们凡夫的差别，就在于有没有开发了自性(就是开悟)。佛是已经非常圆满地开发了自性，而我们凡夫是完全没有开发自性，至始至终都在用虚妄的前六识来织造虚妄的世界。所以，想要有智慧，一定要靠修佛法才可以。佛法就是开发智慧的种种方法。本文转自传统文化

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