1948年，成都杨昌平居士，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉口中念一声“阿弥陀佛”！当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心动了，便伙同一道行至某街某号，她们进去并向他招手。这时有白胡子老人阻挡他说：“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往里面钻时，便突然醒了。杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号，向主人询及昨夜梦中情景。主人说：“并无五个美女前来，只是我家昨夜母狗产下了六只狗仔，有五只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。杨听后，吓出一身冷汗。心想如果不是念了一声佛，就变狗去了。以此，他更虔心奉佛并常举此事劝人。以上是范隆奕居士（现年89岁，住乐至报国寺念佛安养院）於1996年亲自听杨所说。

永明延寿(904-975)，五代宋初着名高僧，中国净土宗第六代祖师。在他所着的《万善同归集》一书中载明：有人受持一尊佛的名号，现世就可以获得十种功德利益：

一、日夜恒常得到诸天大力神将及其眷属暗中守护。二、恒常得到二十五位大菩萨如观世音等以及其他一切菩萨随行守护。三、恒常为诸佛日夜保护怜念，阿弥陀佛恒常放射光明，摄受此人。四、一切饿鬼、夜叉、罗刹等都不能伤害，一切毒蛇、毒龙等都不能伤害。五、一切水灾、火灾、冤家贼害、刀箭之伤、牢狱之灾、枷锁之苦、横死、枉死，全都不会遭受。六、以前所造作的罪业，全都消灭，所造的杀业，免除命债，因为被杀者承蒙杀者的修行获得解脱，不再有纠缠讨命之事。七、晚上做梦都是正直的好梦，或者又梦见阿弥陀佛殊胜美妙的色身。八、心中恒常欢喜，脸色光润，气力充足旺盛，所作吉利。九、恒常被所有世间的人民恭敬、供养、礼拜，如同礼敬佛一样。十、寿命终结之时，心中没有恐怖畏惧，正念现前，能够见到阿弥陀佛以及诸位菩萨圣众，手拿金台，接引往生西方净土，从此一直到永远，享受殊胜美妙的快乐。

念佛具有如此大的功德利益，但怎样念佛才能功夫得力?这也是一个重要的问题!

印光大师说，念佛一法，注重在信、愿、行三法。只知念而不生信、发愿、纵得一心，也未必得往生。果具真信、切愿、虽未到一心不乱。亦可仗佛慈力往生。

所以很多祖师大德都总结了，“能不能往生决定在信愿之有无，品位高下在念佛功夫之浅深”。

印光大师开示念佛用功最妙的方法是都摄六根，净念相继。六根继摄而不散。则心无妄念。唯佛是念。方为净念。六根不摄。虽则念佛。心中仍然妄想纷飞。难得实益。若能常都摄六根而念。是名净念相继。能常常净念相继。则一心不乱。与念佛三昧。均可渐得矣。

祖师大德教给我们，要老实念佛，“实”是“实实在在、老老实实”，我们不老实。我们今天念佛，不但“实”没有，“真心”也没有，怎么能成就?

李炳南老居士常讲，一万个念佛人当中，真正能往生的不过二、三人而已。问题到底出在哪里?问题出在他是不是真修、真干。

古来的祖师大德给我们讲，这个法门是“万修万人去”，现在万修只有二、三人去，可见只有二、三人是真正“发菩提心，一向专念”，其余的都是用“轮回心”。我们念佛，在这一生当中能不能往生，关键在此地。

当代为世人所公认开悟的黄念祖居士，尽管在1959年他继莲华精舍金刚阿阇梨位,而成为红教第三十四代祖师，但他以弘扬净土为己任。他开示了念佛法有四点：

第一：

念佛最忌 精神涣散字句模糊 先快后慢

既无音节 又不联贯心不应口 声不摄念

轻忽养识 古德所叹如此念法 永难成片

第二：

声和韵稳 字正音圆恳切绵密 沉着安闲

声合乎心 心应乎声心声相依 妄念自清

第三：

佛号如珠 念头如线分则各离 合则成串

心不离佛 口不离念如线贯珠 相续不断

第四：

未能一心 先求专念未能不乱 先学成片

真勤真专 功效自见无须问人 还请自验



本文转自传统文化

应该加分  

这个贴不错！！！！！  

好啊，，不错、、、、  

呵呵,明白了  

回答了那么多，没有加分了，郁闷。。  

不错，支持下  

好帖子，要顶！

呵呵，找个机会...  

支持你加分