定西安定回族历史源流考
王 平
伊斯兰教自从唐永徽年间传入中国以来，随着历史进程的演变推进，在中华民族这个大熔炉里，通过与其它民族的不断交流、融合，甚至是碰撞、摩擦，在各个时期都有一些发展。尤其是明清以来，不论是居住人口数量、分布区域、生活方式，还是门宦流派都发生了较大的变化，其分布也逐渐呈现出了如今的“大分散、小聚居”的特点。
中国回族形成的时间历来有元代形成说与明代形成两说，但甘肃的回族作为一个现代意义上的民族共同体，出现的时间大体在明中期以后。甘肃自古就是回族的聚居地之一，回族作为甘肃少数民族中人口最多的一个民族，其主要聚居在临夏回族自治州和张家川回族自治县，散居在兰州、平凉、定西、白银等地市。安定区是定西市回族人口数量最多的县区，有全市唯一的少数民族乡镇（香泉回族镇），全区现有信仰伊斯兰教群众12992人，其中回族12673人，东乡族319人。
明清以来已有部分回族先民定居
历史上安定区回族的先民主要是在明清以来形成的，据《甘肃通史》明清卷七章记载：“明清以来甘肃回族先民居住较为集中的是巩昌府、伏羌县、秦安莲花城等地。”“天水、安定、通渭、临洮、临夏以至河西武威、张掖、酒泉等地也都是回族聚居的地方”。今安定区李家堡镇泉子岔尚有该区最早迁居的回民，明末清初格地目教派传入安定，现团结镇的好地掌、寒水岔和香泉镇（原名沙坡子）的马莲村（下水岔口）有经商留住的部分平凉、陕西籍格地目信众约100余人，建有好地场（掌）、寒水岔清真寺。资料记载：“定西大同巷，原称回回巷，清同治七年以前为回民聚居地，因变乱迁徙他处。据王黼堂《安定县乡土志》载：‘本城西门外共居回民五十户’，光绪时往来商旅不进县城，直接由分道口经南门、回回巷去兰州，道路畅通无阻，因名大同。”这些记载说明，明清时期安定区境内就已有回族民众在此定居。
同治回民起义后清廷大规模强制迁徙安置
清初甘肃回族在明代快速发展的基础上，仍处于上升趋势。《平定关陇纪略》卷一载，甘肃回族“自乾隆以来，重熙累洽，关陇腹地不睹兵革者近百年。回民以生以息，户口之蕃亦臻极盛”。《平回纪略》云：“甘肃自省垣及所隶府、厅、州、县，大半参居回民。”《平回志》云：甘肃境内“回七汉三”；左宗棠亦认为“甘省回多于汉”。此语虽略有夸张，但甘肃回族人数之众在当时确为全国其它地区难以比拟。安定区回族的发展在清朝初期亦是如此，但其人口变化最主要的原因是受陕甘回民大起义失败后，清廷实施的大规模迁徙、安置回民政策的影响。
《左宗棠年谱》及《甘肃通志·民族志》中记载：清同治年间，在陕甘回民起义节节失利，金积堡、河州、西宁、肃州四大回族根据地渐次被镇压的情况下，左宗棠对陕甘回族群众进行所谓的善后，强制进行了大规模的迁徙，原来占陕西全省人口三分之一的回族被分散安插于各贫瘠落后之地。
太子寺一役，清军损兵折将，惨遭失败。起义军首领马占鳌等力主胜而后降，左宗棠大喜过望，认为河州回民是“倾诚求抚”，应当“开诚抚治”，因而在迁徙的手段上，比较温和。左宗棠对河州回民群众的迁徙原则是“迁徙客回，安辑土回”。这里的客回不单指流人此地的陕回，而且还包括一部分非河州土着，“寄孥其间，以避诛戮”。按照这个原则，他于同治十一年（1872年）六月，迁杨文彦等二百五十三名于平凉谢家庄、桃家庄；迁陕西张代雨等二百九十一名于平凉张家庄、曹家庄；迁陕回拜崇花等五百三十七名于会宁姚王庄、曲家口；迁陕回马生彦等六百四十三名于隆德王家下堡、刘戴家山；迁陕回马文元等一百五十七名于安定刘家沟；迁陕回马维骧等七十四名于安定石家坪；迁陕回马振清三百六十三名于安定好地掌；迁甘回安鸿庆等四十三名于安定刘家沟。上述均为“客回”，共计二千三百六十四人。所谓“安辑土回”，主要是编审户口、设保甲。此外，左宗棠又虑及本籍汉民中一部分人曾“充当勇丁”，多次与回民械斗，“仇隙已深”，如继续与回民杂处，恐再滋事端；还有一部分汉民，随客回而来河州，原籍并不在此。这两部分人，也被列为应迁对象，在迁徙客回的同时，被分三起解往安定，共九百八十三名。
同年10月，“肃州土、客逆回,业已办结,其老弱妇女二千数百名,概行逆解兰州。”同时,又将河州的陕回三万有奇迁移到平凉、会宁、静宁、定西等地。[]史料记载的安定刘家沟现已难确指，今安定区青岚乡上坪村刘家川尚有回民咸氏祖上坟墓，或系当年左宗棠所称刘家沟。初拟安置于石家坪的回民，由于马维骧等人申请，遂与马振清一起安置于好地掌。今安定区香泉镇各村回民，左宗棠初拟在关门口安置一部分，但实际均居住在今香泉镇大庄以南。[]由陇西、海原、民和等地迁来的回民，原关川（今属会宁县）回民于同治末年多迁居香泉、寒水岔、好地掌等地。由东乡迁来的东乡族人民落户于安定区香泉镇马莲滩。清光绪二十二年( 1896年)，参加了河湟起义的安定区符家川回民于事后返回故里时，被安置于邵家岔（今属安定区团结镇），邵家岔还有从陇西迁来的回民。
通过以上史料记载得知，如今安定区回族在这些地方的分布居住，最直接的缘由是清同治回族大起义失败后，清廷强制迁徙、安置回民政策之结果，其人口数量也远远超过了历史上任何时候的迁徙定居。至此，安定区回汉各族居住分布的雏形已经基本形成。
兵燹动乱流落、逃荒避祸零星徙居
民国时期，同样是西北回族的多事之秋，定西安定区也不例外。“一九二八年，河州事变后，西宁的马仲英起兵反冯玉祥，自称联盟军总司令。兵败兰州后，进攻定西，驻定西地区的马鸿宾奉令夹击，在定西将马仲英击败。”“一九二九年，马廷贤为西北回民联军总司令，命四路联军进攻兰州，于八月五日占领了定西县城。国民军马二虎、马忠良为前敌正副指挥，率军抵定西迎战。战斗十分激烈，四路联军中的韩有禄、王占林、马培清等溃退于李家堡、红土窑、牛营店。联军第二军王占林经内官营绕向甘草店进袭，在内官营遭到国民军伏击，溃退马营。”四路联军进攻兰州在定西彻底失败。通过以上两段史料可以看出，民国时期，安定区是各路军阀进攻兰州所争夺的战略要地，在此发生战争是不可避免的。然而，马仲英、马廷贤、四路联军都是由回族将领领导的以回族军士为主的部队，他们的溃败，必定有不少回族军士或被冲散、或隐藏而定居于安定区李家堡镇、内官营镇、香泉镇等地，这也是安定区回族分散各乡镇而居住的原因之一。
通过对居住在安定区香泉镇的年长老人进行访谈得知（由于所访者年龄均较大，身体欠佳，对有些往事已说不清楚，又不能提供任何可靠的文字资料，与事实或有出入），也有一部分回民是因新旧教派之争，为逃避战乱零星徙居到安定区的，具体访谈对象及内容如下：回世禄，男，现年90岁，家住安定区香泉镇香泉村西街。“听我父亲说，我们是河州康乐人，清同治年间，世事大乱，因新旧教派之争[]，为逃避战乱，从康乐迁徙而来”。
另外，在走访安定区香泉镇香泉村大庄社回民群众时得知，这里还有一部分从陕西、宁夏、河州等地陆续迁入的回民，特别是1920（民国九年）宁夏南部海原县和固原县（当时属甘肃省管辖）一带发生里氏8.5级特大地震[]，有一部分回族流荒此地，主要以田氏、喜氏、马氏、张氏、冯氏、李氏为主。
周边地区回族群众自然迁入
陇西地区，旧称巩昌府，在定西的回族人口数量分布仅次于安定区和岷县，肖姓是陇西回族的一个大姓，也是香泉镇回族中的大姓，人口数量较多。访问者肖玉英，女，现年85岁，家住安定区香泉镇香泉村南街。“从我记起，我就生活在香泉，我爷爷、父亲是香泉回族中的头人，在当地有一定威望，人称陇西老爷。”据此推断，肖姓回族在安定区香泉镇至少已有100多年时间，也就是在清代后期就已在此生活居住。由此可知，今香泉镇回族中的一部分，特别是肖姓回族基本上来自于陇西县，至于具体时间和因何事而迁徙，则无法知晓。
在香泉镇，至今还有很多的回民与张家川回族自治县有着千丝万缕的联系，他们之间保持着两辈或三辈的亲戚关系。访问者，马永忠，男，现年55岁，家住香泉镇香泉村南街。“我爷爷是张家川人，现在有很多的兄弟姐妹们在那里，我们是民国时期随我父亲来到香泉的”。
综上所述，安定区的回族，都是陆续从外地迁入的。其迁入时间，明清以来就已有部分回族先民在此定居，而大量的聚居分布则主要是在清同治以后形成的。其来源，有来自陕西、青海、宁夏等外省区的，还有来自本省临夏、平凉、张家川、会宁、陇西等市县的。其迁入缘由，有传教、经商至此留居的，有逃荒避祸零星徙居的，有兵燹动乱流落或集体避难而来的，有封建统治者强制迁徙安置的。最后这部分人，占迁入人数的大部。
