这个依教奉行很关键，大乘佛法的教义就是要破除众生的执着。我们这些凡夫就是因为执着所以才会沦落生死，那众生的执着根深蒂固，要打破我们传统的思维是挺难的。记得有这样一个故事，有一个楚国人生来就没有见过生姜，有一天看到生姜，他就对别人讲“这个东西一定是树上结的”，那有人就告诉他说：“生姜是从土里长出来的”，这个人很固执己见就说：“你帮我叫10个人来问一下，如果10个人都说生姜是从土里长出来的，我愿意将我现在所骑的这头毛驴作为赌注送给你”。结果所问的10个人都说生姜是从土里长出来的，于是这个人就哑口无言、面色苍白，在那里楞了半天，最后说道：“毛驴就送给你了，但是生姜还是树上结的”。

从这个故事当中我们看到众生的执着是挺难改变的，所以要打破我们传统的思维方式很不容易，那打破执着最有效的方式，佛陀在《金刚经》里告诉须菩提尊者：“菩萨但应如所教住”。此地告诉我们就是依教奉行，你不要问为什么，你照着去做就可以了。我们既然已经皈依了佛陀，成为佛陀的弟子，而佛陀是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，那我们对佛陀的教诫一定要深信不疑，只有依教奉行才能破除我们对空、有二边的执着。

佛陀在般若经典里面教我们要“无所住”，很多人就会产生一种错误的理解，他认为经中所讲的“空”，那是一种偏空，是一种断灭空，什么都没有了。那佛陀又告诉我们“菩萨不住相布施，其福德不可思量”，从这段经文当中足以见得《金刚经》所阐说的“空”，非偏空，非断灭空，给它一个新的名词叫“真空”。真空不空即是妙有，妙有非有即是真空。

所以我们作为佛陀的弟子，作为一位发心的菩萨，我们就应该按照佛陀所说的三轮体空去行布施，依教奉行，无所执着行菩萨道。在这个地方佛陀就很清楚地告诉我们，修行不是说住在深山老林里面，或者远离热闹去闭关，修行其实就是在生活中，就在世间。因为在世间与众生相处，我们才有机缘去实践六度以及其他的一些菩萨道法。只有按照佛陀所说的离相布施，借假修真，这样才能行菩萨道，才能安住我们的真心，降服我们的妄心。文/本源法师

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