近日，重庆玉带山小学举行了“民俗文化代代传，传统文化进校园”活动。学校专门从乡下买回两头年猪，请来村民讲述年猪习俗，同时在专业的杀猪匠宰杀年猪后，由科学教师为学生讲解年猪的身体结构。为传播民俗文化，学校专门组织学生看杀年猪。乍一看，总觉得这件事有些别扭，可别扭在哪里呢？

是因为场面太血腥，不适合孩子看？可是，在几十年前的农村，哪个孩子没见过杀猪宰羊？没有现实依据表明孩子们会因此变得冷血，变得不敬畏生命。生活中的一些场景，只要不违法，属于生活真实，我们不能因为仅仅显得血腥而对孩子们屏蔽。因为这也是生活的一部分，况且并不是虐待动物。如果在孩子成长的过程中，我们以保护其幼小心灵为由，屏蔽正常生活的实景，那么，孩子们什么时候才可以接受这些生活场景？事实上，年龄越小，越易于接受真实的生活，在这种静态适应的过程中认识社会。

是因为这种行为不够文明，显得野蛮？人类和生物圈中的任何动物没有本质的区别，站在食物链顶端的人类，其文明之处正在于尝试摆脱食物链的自然法则。事实上，人们并不能彻底放弃动物性食物。无论是古代还是现代，社会上既有远庖厨的君子，也有操刀斧的屠夫。现代社会，更不宜对不同的职业以高下视之，况且也有名校毕业生以屠夫的身份，卖猪肉卖出了水平。

那么，这件事别扭在哪里呢？

别扭在本来是生活中一件正常的事，却搬到了学校课堂上进行。任何教育一旦脱离了现实环境，就失去了自然状态。这种“失常态”，何止是观看杀年猪这一件事？

曾经，过年祈福或给父母祝寿，向长辈磕头是正常现象；现在，学校组织学生跪拜父母就显得不伦不类，尴尬异常；曾经，给年迈的父母洗脚再正常不过；现在，在学校操场上学生们一起给父母洗脚，声势浩大，明显是作秀。

有人说，要的就是这种仪式感，令学生感受深刻。但是，如果仪式带来的不是庄重严肃而是滑稽可笑，其仪式越讲究，行为就越荒谬。

这样看来，这些“别扭”、“尴尬”的教育形式，几乎都属于传统文化方面。那么，为什么传统文化教育就显得别扭？

当下社会，文化多元，不可强求统一。尤其是一些极具时代特征的风俗、文化、礼仪，已很难推广普及。失去了依存的社会环境，失去了合适的时代土壤，再好的苗儿也终会枯萎。

不妨让一些文化现象顺其自然、归复常态吧。可以让孩子们了解“杀年猪”的文化，但不必让杀猪场面“进校园”；父母尚未年迈，也不必强求孩子给父母洗脚，只要孩子懂得孝敬，父母需要时自然能做到；如果成年人的世界早已不存在跪拜礼，那么就不能强求孩子们磕头……让这一切显得自然一些吧！也让教育少一些令人忍不住吐槽的“槽点”。（作者胡爱萍，系蒲公英评论特约评论员）《中国教师报》2016年1月13日第2版

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