藤原时代是中日文化交往的鼎盛时期。这段时期通称为平安时代后期。这个时代的日本美术，就整体而言，也是日本文化独立性格的产生时期。所谓独立性格，其中也有渐趋发达的贵族文化的意识反映，当时贵族的文化势力较强。只要从日本的《源氏物语》与《荣华物语》两本名着中可看到这种贵族文化的指导精神。

另一方面，受宗教文化的影响，一种人生无常、浮生若梦的佛家出世思想也很盛行，而且这种思想在往哲理探讨方向发展。它并不单纯是一种消极的人生观，而是一种时代精神。在艺术上它追求一种空荡迷离的美感。这尤其明显地表现在日本的佛像雕刻上。这种雕刻由过去的以线为雕刻语言，此时已发展成以块面为造型语言了。

如在贞观时代，佛像雕刻的衣纹特征是一种所谓翻波式的雕刻手法，雕出的衣纹象海边被击碎的浪头形成的深襞一般，深而且有力（此类雕像在日本寺庙内的木雕上表现得很多）。到了藤原时代，线的表现让位于块面造型。这里的一尊属于平等院凤凰堂的阿弥陀如来像就是以块面为造型结构的典型佛像之一。

此佛像主要以曲面组成。通体显得和谐平逸。佛陀两眼低垂，从眼眉、眼帘、鼻、唇、下颌处划分出明显的块面结构。佛陀打坐在莲花座上。双手作论辩印势，即两手的食指与拇指相触。

披肩袈裟分出块面的衣纹，褶纹真实，不是概念化的。雕像对称稳实，具有一种面的和缓节奏美，所有的转折处都呈锐角棱形构成，由两个平面交错为立面。据说此佛像为日本佛师定朝所作。从技法与功夫上看非同一般。

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，而如来佛（西游记的误导）在佛教中这样称呼是不确切的，因为如来，佛都是佛的十号之一，也就是说，每尊佛都有这十个名字，其中包括如来和佛。

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