大禹治水在中国是一件家喻户晓的事，不仅民间传说甚广，许多人在中小学课本里也能读到相关的内容。传说在尧的时代，洪水大泛滥，危及天下，为治理根除水患，禹受命带领百姓治水。禹总结了父亲鲧治水时只堵不疏的教训，利用水自高向低流动的自然规律，领导民众“疏顺导滞”，开山凿渠，奋战多年，把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后汇合流入东海，最终治理了水患。

但是，这也是一个长期存有争议的问题。争议在哪里？

首先，这属于历史传说，到底历史上有无真实的此人此事呢？或者说真实性有多大？

按照推算，禹是尧帝时代的人，后来他创立了夏朝。那么，距今至少应在4000年左右的时间，这些传说迄今并无可靠的历史依据，如考古发现，直接的文字记载等。中国最早的古书《山海经》虽有大禹治水的记载，但因该书过于荒杂，荒诞离奇色彩较重，因此无人对此书内容较真。《禹贡》中有关大禹治水的记载也只是一个引子，无更多更细致的内容。至后来，中国一些古籍中陆续都有大禹治水的故事记载，如《淮南子》等，但都是二手的转抄、转录，并且都还带有文学色彩，特别是与一些神话传奇等并列、穿插在一起，例如，将女娲炼石补天、后羿射日、共工撞断擎天柱、嫦娥奔月等故事与大禹治水糅合在一起，使大禹治水蒙上神话色彩。还有大禹是由其父亲死后所生，以及关于大禹的长相，传说他身高九尺多，虎鼻、骈齿、鸟嘴、耳有三洞，以及相传禹在治水的时候，曾得到了河精—河伯的帮助等等。这些说法有的不能成立，有的则自相矛盾，所以使现代人感到有些离谱，故有人就对此事生出了质疑，说那不过只是一个神话传说而已。

但是也有许多人认为，世界各地都有历史上发生大洪水的传说，这与中国的大禹治水在时间上倒是吻合，说明发生洪水是历史事实，人们本能地组织起来治水，也是符合情理的事。对于治水这样一件劳师动众的大事，肯定得有一两个头领出来牵头领导，也属常理。由此推断，大禹治水之事基本属实。

其次，在哪里治水，治水的时间有多长？

这也是一个长期没有明确答案的问题，同时也是人们对此事一直存有争议的一个质疑点。

纵览全国各地，许多地区都有大禹在其地治水的传说，连地处西北边远的甘肃与青海交界的积石山县，也说是当年大禹治水所到地。如果在地图上看，这些被治水之地不仅分散，而且相距较远。以当时的交通条件，大禹是不可能同时到达这么多、这么远的地区的。那么有可能就是，其他地区的治水都是在其后的不同历史内时期里发生的。他们或是受到大禹治水理念的指导，或是受其治水精神的激励，总之，只要是有过治水的事，就都记在大禹的头上。因而各地都会产生相关的传说，也就不足为奇了。

其实，相传大禹治水时有“三过家门而不入”的美谈，这说明，其治水的范围并不是很大，应该一直是在其“家门”的周边地区，而不会距“家门”太远。

关于治水的持续时间，据有关的传说记载，鲧治水9年无果，后被尧帝所杀，死后腹内出生其子禹。由此我们可以推测：鲧有可能是母系社会时期的一个女性首领，被后人男性化了。而禹出生后还需要有一个长大成人的过程，禹接管治水任务后又花了13年时间来治水，这样算来大水泛滥的时间就不止是十几年了，前后相加至少应在30年以上。什么样的大水发如此长的时间？而在治水完成之前，人们又是怎样生存的？大禹能三过家门，说明至少他的家并没有被洪水冲毁。如果这样推测，那么当时的所谓大洪水也并不算大，只是一般的水涝而已。只是经过后人的不断传说、演绎和渲染，将其大大的夸张罢了。

其三，当时的工程规模到底有多大？使用什么工具和技术？

许多人曾发出过类似的疑问：当时治的是什么水？海水？雨水？山洪水？地下喷涌水？或是其他什么水？是在长江流域还是黄河流域？这些都是令人无法回答的疑问。但是，最大的疑问还是当时的工程规模到底有多大？想来当时的人们最多使用的应是石器和木器工具，除此之外，顶多能有一些皮绳、麻草绳、骨钩、柳筐之类，使用这些简陋的器具会有什么高超技术，如何能组织大规模的开山导渠？其工程量能有多大？

以现在的理念来推测，当时的工程规模不会很大。有人说，当时可能靠人海战术，人数众多加常年奋战。其实，以当时的人口而论，能够聚集起来的劳动力不会很多。再说，当时大禹带领那么多强体力劳动者每天吃什么，谁来供给？以此后几千年的情形来看，中原及周边地区的洪水不断泛滥，为什么历代封建社会其技术能力、组织能力、后勤保障等都远超当年，就没有再出现过大禹治水这样的壮举呢？而是每逢水灾，民众就四处逃散。

史书记载还说，大禹治水很辛苦，常年双腿泡在水中，使腿上的汗毛都退光了，这间接说明当时当地的气候较为暖和，一个人常年把腿泡在水中，还是可以忍受的。

但是，无论如何，大禹治水是中华民族文明源起的一部分，是古代人民与大自然抗争的反映。同时也印证了当时的社会形态如马克思所说的“亚细亚生产方式”，即早期的农业公有制社会产生的大一统的专制主义，只有这种社会形态能够有效地组织起在当时看来是大规模的治水工程。这种因“工程”而统一集权，因统一集权而“工程”的模式，在其后的中国，一直延续了几千年。

还有当时治水时因势利导采用“疏浚”而非“堵截”的方法，不仅在其后的中国水利事业建设上得到传承（例如都江堰工程），并且在以后的历史时期影响到后人的方方面面，形成一种特定的文化思维模式，在我们的传统文化中已经不仅仅是一种治水方式，而是上升为中国哲学中的一种方法论，成为中华民族文明智慧的一部分。

大禹，无论后人对其夸张程度如何，都表现了人们的一种精神寄托，表现了人类自身对自然水性的认识和理解，故而大禹的形象已经成为一种智慧和能力的化身，永久激励着我们民族自强不息的奋斗精神！

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哈哈，看的人少，回一下  

这个贴不错！！！！！  

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呵呵，找个机会...  

初来乍到，请多多关照。。。  

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慢慢来，呵呵  

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好人一个