章 楶（1027——？）
字质夫，宋代建州浦城（今福建省建瓯一带）人。英宗治平二年（1065年）进士。宋哲宗元祐元年（1086年）任庆州（今庆阳）知州，元符元年（1098年），西夏攻陷会州，哲宗擢章楶为经略使，指挥督战，收复会州。徽宗崇宁五年（1106年）督修会州甘泉堡（今会宁张城堡东西宁城），巩固边地，保障边民。徽宗授章楶枢密院事，资政殿学士。死后，谥曰“庄简”。对其家属抚恤甚厚。

栗在庭(1540——1597)
字应凤，县城东关人。明隆庆二年(1568年)戊辰科三甲第三名进士。任朝廷中书舍人，不久升任吏、户两部给事中，后调山东佥事，继任湖广左参议。万历十四年(1586年)擢山东参政，复升山东右布政使。万历二十年(1592年)调任山西参政，后提按察使。任职3年，调任河南布政使，赴任途中，因病回故里疗养。任给事中时，兵部左右侍郎拉帮结派，植党营私，在庭不畏权势，上书弹劾。时漕运总督拟将运粮改征收银帑，欲饱私囊；在庭复上书力劾，谏言仍可运粮，不可改折，穆宗即于采纳。在山东、山西任职时，廉洁自持，体察民情，筹资整修黄河石堤，加固河防，减少水患，并复查积案，减刑疏弊，清匪安民。在养病期间，建议地方官员重农桑、减杂税，并协助知县高拱辰第一次编纂《会宁县志》。万历二十五年(1597年)，病逝家中，葬于东山，墓前立石碑数座，石人石马多尊。今已毁。

王万祥(1644—1703)
字瑞宇，号铁山，关川里一甲(今汉家岔乡)人。幼丧父母，依靠郭姓亲戚抚养，从姓郭。18岁时，被游击将军王进宝招募入伍。他爱习武略，枪法娴熟，勇敢善战，因功升副将。时陕西提督王辅臣随三藩叛清，占据陇东及甘肃中部一带，震动陕甘，地方不宁。王进宝平叛欲攻兰州，万祥谏言先取临洮。遂率兵星夜至临洮城下，他身先士卒，领数十人奋力登上城一缺口，守城军发觉以石块箭矢相击，万祥大呼：退已无路，唯有猛进，方可生还。军士奋战，遂下临洮。宁夏兵变，军中流言四起，万祥征得进宝允许，佯作退兵，设伏于途，变兵追至，伏兵起而迎战，万祥中箭，手拔矢出，仍力战，又中矢，战愈勇，敌溃退。克通渭时，进宝以百姓随叛，欲屠城，万祥谏止。攻汉中时，万祥断敌粮运，敌退八角原，遂被击溃。攻武关(今陕西凤县东)时，分兵取两当，擒武关叛将刘哈性。在阎王砭作战时，进宝子用予陷重围，万祥驰援而伤右腿，去固原疗治。王进宝上书请复万祥王姓，清廷以王万祥每战必捷，屡建大功，遂授定海总兵，后调兴化(今福建莆田北)总兵。康熙二十二年(1683年)，清廷统一台湾，选调王万祥赴台镇守。二十四年(1685年)大开海禁，台湾海峡货船往来，一派繁荣景象。王万祥军纪严明，保护商旅，布德施威，疆域平安，“澎湖天堑，永不扬波”。清廷又晋升他为福建陆路提督，统辖八郡(当时台湾为府，系福建省属)。王万祥在福建任职17年，边隅大治，百姓乐业。闽人特立生祠，春秋享祭。康熙帝即授太子少保(正二品)衔。四十二年(1703年)七月，病逝于福建任所。帝特下圣旨为其赐文立碑(碑文见第五十八章)，谥号：“壮敏”。

焦景竑(1678—1744)
字希园，偏南里(今翟家所乡焦家河行政村)人。清康熙四十七年(1708年)戊子科武举人。中举后即任巩昌营千总，出兵察汗乌素，建功升宁夏镇右营守备。雍正二年(1724年)宁夏镇王总兵率军出多巴口平乱，焦护送军粮至花海子(今甘肃玉门市北)擒获叛军头目丹尽浑台，并招抚33家台吉(西北边陲少数民族爵号)，即升为甘提标游击。时又随西宁镇周总兵进军西藏，在藏7年，屡建劳绩。雍正八年(1730年)，升陕西延安营参将，旋即加副将衔，赏戴花翎，赴哈密驻防。乾隆元年(1736年)，调驻潼关，暂任副将。五年(1740年)代理河州(今临夏)总兵。六年(1741年)补授湖南宝庆副将，不久调任广东左翼总兵。八年(1743年)调福建海坛镇总兵。在任期间，颇有军功，河州百姓，念其爱民，特立去思碑。

    焦腾汉(1708—1778)
字凌霄，偏南里(今翟家所乡焦家河行政村)人，焦景竑之子。清雍正十年(1732年)壬子科武举人，乾隆二年(1737年)丁巳科武进士。初授御前侍卫，因功迁升江南浦口营都司，复擢海州营游击，淮安城守营参将，胶州营副将，明威将军，贵州安龙镇总兵。在任勤勇干练，忠于职守，地方安宁，屡受褒奖。

马明心(171 9—1781)
字复性，经名易卜拉欣，道号维尕叶·屯拉，回族，祖籍阶州，清康熙初，迁居定西马家堡。康熙五十七年(1718年)，父去世，翌年其母遗腹生明心，未几母故，明心由叔父抚养。10岁时，随叔父去麦加朝觐，途遇暴风，叔侄失散，明心获救。雍正七年(1729年)抵也门耶曼，从教主穆罕默德·布录·色尼为师，研读伊斯兰教乃格什板顶耶的苏非派教义。数年后，其师念其朝觐之诚，带他到了麦加。乾隆九年(1744年)回国，先在河州讲经，因教义分歧迫迁金县马坡三伏庄传教，旋避居马家堡，在土崖上凿窑洞三孔，设立教堂，清苦讲经，并撰成《卯路经》，创立哲赫忍耶新教义，成为中国伊斯兰教的一个新派别。新教义倡导信徒苦行品德，抛弃屈从现实，隐忍苟活的怯弱信念，用鲜血生命争取生存权利；掌权者应择贤而传，摒弃世袭和加重贫苦穆斯林经济负担的作法。因而门徒济济，临洮、临夏、榆中、皋兰、定西、会宁以至黔、贵、鲁、新、秦、黑、宁、青诸省都有穆斯林前来依附，马家堡成为当时伊斯兰哲赫忍耶门宦的传教中心，新派穆斯林的圣地，马明心被尊为耳则子(尊贵之意)道祖太爷。乾隆二十六年(1761年)，马明心去循化传教，四十六年(1781年)，循化撒拉族人起义，陕甘总督勒尔谨调大军镇压撒拉族的同时，以马明心曾去传教，事涉煽动，密令布政使王廷赞逮捕马明心及其子、婿，要他劝降撒拉人，马不从，是年三月二十七日被杀于兰州。遗体先葬总驿站，后移广武门外先农坛，1958年厝北山，后迁桃树坪，并建“拱北”，追尊“速海达依”(为主道牺牲的人)。

王言纶(1750一1814)
字德音，号简斋，永宁里一甲(今县城)人。清乾隆三十五年(1770年)庚寅举人。曾任陕西澄城县教谕。任中办书院，设庠考，培养人才。后辞官归里，勤奋攻读，精研四书五经，博学多识，批点古文奥旨。主讲枝阳书院，诲人不倦，教学有方，受业学子颇多，其中成名者不少。进士柳迈祖、康节、吴思权，举人牟祖荫、杨承爵、王晋墀(王言纶子，解元)等皆出其门。一生清平淡泊，课读自娱。曾自题一联：“明水半杯可识生前行状；清香一炷应怜向后声名”。嘉庆十九年(1814年)病逝。

柳迈祖(1763—1837)
字宜斋，县城东关人。清乾隆四十五年(1780年)庚子解元，五十二年(1787年)丁未科二甲第26名进士。历任平番县训导，长安县教谕，翰林院庶吉士，户部主事、员外郎，刑部郎中。后调任湖南宝庆府(今湖南邵阳市)知府。在任中勤理政事，居官简约，对庭讼纠纷，必躬亲查核。据《湖南通志》载：迈祖巡政去武岗州，有流言一富户谋反，某夜，街上散有百余张无名黑帖，以言此事。知州某信以为真，迈祖看后说：富户怎肯轻易造反?此必其仇人捏造诬陷，可详加查究，暂缓惩办。后果查得诬告者姓名。嘉庆初，他居丧在家，时社会不宁，县城人心恐慌。他出资组织民众，守卫城池，保障了全城安全。他擅长书法，凡有求得一帧者，无不视为珍品收藏。著有《振绪诗文集》。道光十七年(1837年)卒于宝庆府任中，庶民建遗爱祠祭祀。后移柩回里，葬县城南长龙川。