社会的进步，有赖于文明的发展。而文明的形成是历经历史的波澜，大浪淘沙，逐渐完善不断进化而成。华夏文明五千年的历史，跌宕起伏、精彩绝伦，有其精华熠熠生辉的一面，也有糟粕负面的一面。正视历史，前事不忘后事之师，才是我们现代人所要去做、反思的。

女人“裹小脚”是中国历史上，一个畸形的产物。从蒙昧而原始的母系氏族社会，到征伐刚果以男性为主导的社会。女人成了男性的私有品。女性身体成为审美的客体，成为有交换价值的载体，成为那个时代男子可以享用的奢侈品，并且是最昂贵的。

现代很多人对中国的文明发展史，只是一点盖面。而对女性的压迫跟不公平对待是现代很多人所憎恨那个万恶的旧社会的理由之一。我们应该站在历史不一样的出发点去看待它，会有不一样的感受。

关于“裹脚”的历史众说纷纭，也许自古就有之吧，如父母管教调皮的孩子，脚裹紧对他加以束缚；也或是母亲感觉自家的女儿脚太大，不雅观，用布裹住，希望能好看点。但绝不是把脚趾弄折、弄残。

史学家所认可的裹小脚形成的历史，真正是源于五代南唐(公元937年~975年)。从地下发掘的文物和古文献知道，五代以前男女的鞋子是同一形制。那个喜欢风花雪月的南唐后主李煜喜欢歌舞，诏令筑金莲台，高六尺，饰以珍宝，加已缨络，台中设置各色瑞莲。令爱妾窈娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜舞于莲中，飘飘然若仙子凌波，舒曼回旋有凌云之态。李煜看了，喜不自禁。从此之后，女子的脚就雅称“金莲”。此后，窈娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的地位，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”，“新月型”，其舞姿也更为自然，美不胜收。“楚王好细腰，宫中多饿死”，上行下效，时人竞相仿效，并以缠足为美，为贵，为娇，为雅。中国着名历史学家翦伯赞先生在《中国史纲要》一书中认为，中国妇女缠足从五代就开始了。五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。

对于女人的裹脚经过一系列的发展、形成期。脚被称为“金莲”、“香钩”、“新月”。裹在三寸以内的被称为“金莲”；四寸以内的称为“银莲”；大于四寸者为“铁莲”。也有了一定的评判标准即：小、瘦、尖、弯、香、软、正。

三寸金莲是经过一个缓慢的过程形成的。女孩子在四五岁的时候开始裹脚。用3年的时间完成。其中要经历几个阶段。

首先是试缠：

缠脚的时候让女孩坐在矮凳子上，盛热水在脚盆里，将双脚洗干净，趁脚尚温热，将大拇趾外的其他四趾尽量朝脚心拗扭，在脚趾缝间撒上明矾粉，让皮肤收敛，还可以防霉菌感染，再用布包裹，裹好以后用针线缝合固定，两脚裹起来以后，往往会觉得脚掌发热，有经验的人不会一开始就下狠劲裹，最好是开始裹的时候轻轻拢着，让两只脚渐渐习惯这种拘束，再一次一次慢慢加紧，这一个时期可以从几天到两个月左右。

接着是试紧：

缠的时候慢慢收紧，让足部肌肤受到的压力一次比一次紧些，这时还不能太紧，以两脚能忍受的小痛为度，在这期间把脚趾勒弯缠使脚向下略卷。缠的时候预先缠第二、第五两个足趾，缠得向脚下蜷屈，连带的第三、第四两个趾头也就跟着向脚下蜷屈。试紧的时间也须要数天到两个月左右，在这期间，裹脚布浆得较硬，捶去皱折，略紧地缠在脚上，使脚受惯硬裹脚布及紧缠的压力，接着才能真正用劲裹紧。

最后是裹尖(裹脚趾)：

缠的时候，要用劲把裹布缠到最紧的程度，每次解开来重缠的时候要将四个蜷屈的脚趾头由脚心底下向内侧用劲勒过，每缠一次要让脚趾弯下去多压在脚底下一些。同时还要把四个蜷屈的脚趾，由脚心底下向脚后跟一一向后挪，让趾头间空出一些空间来，免得脚缠好以后，脚趾头挤在一起，脚尖太粗。一直要缠到小趾压在脚腰底下，第二趾压在大趾趾关节底下才可以，裹尖的时候往往得把脚趾向足底扭到屈无可屈的程度，再用裹布紧紧地勒住，缠的时候第二趾的趾关节和第三、四、五趾的趾关节受到很大的扭屈，每缠一次就得把几个扭伤的关节再伤害一次，缠的时候痛苦难当，很多女孩都会掉眼泪，俗话说“小脚一双，眼泪一缸”。缠好要用针线紧紧地把裹布缝起来，硬挤进尖头鞋里，然后要求女孩到处走动。走动时重量压在内弯跪折的八个脚趾上，把关节扭伤得更厉害，脚趾头因为才弯进去还没紧贴在脚掌上，走时脚趾关节容易长鸡眼，要时常用针把鸡眼挑掉。

缠足完成以后，女孩子仍继续成长，所以，要不断留意紧缚双脚。如果未曾好好注意，经过几年之后，脚会再长2、3厘米。同时，双脚因为一直被裹脚布紧紧缚住，必定会因为流汗而发出恶臭。俗话“臭如裹脚布”就是由此而来。

记得小时候，我曾见到过一位裹小脚的老人，走路颤颤巍巍，当年好奇，我曾问她裹小脚好不好，她很激动的说：“没办法啊”！是啊，现在想来她三寸的小脚，支撑一米七多庞大的身体是种怎样的不堪啊！空洞的眼神跟无奈的话语，包含了多少女子的无奈，好端端的脚又有谁想把它弄残呢，平时我们穿鞋如果鞋子不合适都会痛的难受钻心，硬生生的把四个脚趾头掰弯，放在脚板底下压平、碾磨，要流多少血跟泪呢？

这样不人道的陋习后边隐藏的是什么？是什么原因支撑它成型于五代十国、盛于宋、风靡于明清！不外乎两点。

其一、畸形的审美观

人类对身体的探寻从没有停止过，这点中外都一样，只是不同的是，西方表现的是外在美，很多有名的雕塑、油画都是躶体的。而中国是欣赏，内在美，含蓄、隐蔽。“足恋癖”就是很好的说明，足是人体隐秘部分之一，平时包裹不示人、只有在最亲密人跟前显露。自然而然的人们跟性联系在了一起。明清时期古代中国男子的“足恋”倾向登峰已极，成了标准的“足淫”狂，对足的狂恋形成一整套欣赏系统，在明清的很多小说中，大量存在。玉笋尖尖，金莲娇娇，一只小脚在男女的情爱中竟然是举足轻重，据行家说，连握脚都有许多姿势：

濯罢兰汤雪欲飘，横担膝止束足衣;

起来玉笋尖尖嫩，放下金莲步步娇。

踏罢香风飞彩燕，步残明月听琼笛。

几回宿向鸳被下，勾到王官去早朝。

(明人“双喜冤家”第十八回“啄金莲”)

男人这种变态的行为，注定女人要付出血泪的代价。很多女子在裹脚疼痛难忍之时，母亲都会好言劝慰，“裹好脚，才能嫁个好男人”。在那个以男人为尊，足大为耻的社会，有需求才会有市场，这也许就是这种变态的行为能延续这么久的动力所在吧。

其二、男权主义的泛滥

战争的征伐跟财富的掠夺，注定是男人为主。女人退居后方，成了男性的私有品。女人的爱好也是围绕男人的一切好恶。

宋明理学对女人的束缚更是到了登峰造极的地步。对女人各种戒律，饿死事小，失节事大。“三寸金莲”，是男人的一种炫耀消费。凡是脱离生产活动，来表现自己拥有财富和权利的有闲阶级的消费就是炫耀消费。而交换条件就是女人失去劳动能力，完全成为男人的附属私有品。对女人的悲哀则是如遇到强盗土匪、地震天灾等只能听天由命、坐以待毙。

随着社会的进步跟文明的推进，这样的陋习注定要淹没在历史长河中。在清朝后期，就出现了反对女子缠足的理论宣传。太平天国建立后，在禁止蓄养奴婢，取消娼妓的同时，也禁止女子缠足，到了清未实行维新变法的时候，一些维新志士便明确掀起了“不缠足”运动。一些进步的知识分子以此为突破口，掀起了倡导妇女开化，实现妇女解放的热朝。他们到处宣传男女平等、主张女子要摆脱封建束缚而自立，提倡天足、放足，认为“放的是文明，缠的是野蛮。”民国元年（1912年）明确出台‘禁缠足’，将小脚改为天足是妇女解放的重要标志之一。

“三寸金莲”，是历史中一个特殊的不可回避的符号，我们现代人只有正视历史，才能在未来的发展中，走的更远、更久。真正实现中国梦。原创：大成之道国学研究院如转载请注明出处！

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这个贴不错！！！！！  

楼上的稍等啦  

哈哈，看的人少，回一下  

你加油吧  

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楼主福如东海，万寿无疆！  

长时间没来看了 ～～