台湾佛教的传承极其繁杂。

满清时期，闽南粤东地区由于清政府大力提倡佛教后，信仰发生了较大的变化。佛教与当地的道教文化相结合，衍生出了适合当地民情的佛教，尤其以佛教的观音菩萨（禅宗与净土宗合一的观音）最为民间所接受。菩萨，全称是“菩提萨埵”。“菩提”的意思是“觉悟”，“萨埵”的意思是“有情”。因此“菩萨”是指“追求觉悟的有情众生，使人觉悟的有情众生”。

18世纪后，以观音菩萨（上首菩萨，与大势至菩萨一起为阿弥陀佛的左右胁侍菩萨，并称为西方三圣，同时也是四大菩萨之一。）为主神的寺庙大量兴建于福建闽南地区，并通过移民，带到了以漳泉移民为主的台湾地区。由于佛教与道教的结合，在台湾的早期寺庙出现了道教庙宇供奉观音和佛祖圣像的现象，这也导致了佛教与道教进一步的密不可分。但同时也产生了分化现象（现在的农村依然存在此现象）：要不成为不问世俗的山林僧，要不就以送死为主业的僧众。

1895年，台湾开始了半个世纪的日治时代。日本殖民政府为了便于统治台湾地区，并没有在台湾强行推行国内盛行的神道教，而选择了在台湾有相当根基的佛教。当然，这并不是纯粹的发展当地佛教，而是同时加以日本本土的佛教渗透。到日本统治结束的1945年，共有八宗十四派的日本佛教支派到台湾传教（以净土宗的发展最佳），并发展了相当的教众（当时500多万的民众，有8万多信仰了日本佛教）。

台湾佛教的“四大名山”

二战结束后，台湾迎来了国民政府统治时期。由于中国大陆的战乱和后来宗教严格管制，到台湾的佛教人士越来越多，并且带来了与台湾当地不同的大乘佛教（强调无神论和正信）。1987年蒋经国开放“党禁”和1988年开放“报禁”的一系列的政治松绑和台湾经济的高速发展，很大程度上促进了台湾佛教的蓬勃发展，尤其是以正信的大乘佛教。到20世纪的中后期，在规模上和影响力上逐渐形成了慈济基金会、佛光山、法鼓山、灵鹫山无生道场和中台禅寺五个团体的佛教五座名山。台湾佛教也实现了“鬼神性”到“人间性”的转变。

慈济基金会，致力于社会服务、医疗、教育，被誉为“台湾的良心”。“慈济”二字取自“慈悲为怀，济世救人”。基金会前身是证严法师于1966年创办的“佛教克难慈济功德会”，后来逐渐发展至今天的“慈济基金会”。让我们看看“慈济基金会”的发展轨迹。1991年，慈济美国分会发起了“一人一美金”的募捐活动，并将募捐款通过国际红十字会援助给孟加拉飓风灾民，开启了海外援救的工作；1994年，台湾政府通过立案，将慈济基金会发展成为一个财团法人；2008年，经过大陆政府的批准，慈济基金会正式进入大陆。2008年汶川大地震时，慈济基金会的义工也进入震区开展援救工作。

证严法师，受其师父印顺法师的影响，倡导佛教人间化、生活化。目前的慈济基金会俨然是证严法师领导下的一个集团化佛教慈善团体，名下有大学、社区道场、中小学、图书馆、电视台等。慈济基金会最着名的莫过于证严法师所定之“十诫”，详情请参看过往文章《你所不知道的台湾宗教》。

佛光山，又开山宗长星云法师创办于1967年。星云法师提倡“人间佛教”，，是中国佛教临济宗法脉的传承人。佛光山寺是全台湾第一大佛寺。佛光山特别强调以教育及服务来弘法，并在数十年时间里创办了大学、佛学院、图书馆和出版社、电视台、中学等，同时也积极推动医疗服务。目前已经在全世界各大洲建立了分院，其中全美第一大寺----佛光山美国西来寺成了佛教西传的一个里程碑。1997年星云大师在媒体上宣布，为了提供僧众一个宁静的修行环境而封山，这个消息震撼全台湾。直到2000年的时候陈水扁一行官员的推动下，才重启山门。佛光山的四大宗旨是“以文化弘扬佛法；以教育培养人才；以慈善福利社会；以共修净化人心”。

法鼓山，创建者为圣严法师，前身是东初老人创建的“农禅寺”和“中华佛教文化馆”，1989年重新命名为“法鼓山”。法鼓一名来源有两种说法，一是取自佛典《妙法莲华经》，一是法鼓山的地形神似纵卧的大鼓。法鼓山的理念是，提升人的品质，建设人间净土。曾在1992年提出“心灵环保”的概念，1994年提出“四环”观点（四种环保，是以心灵环保为主尊，从心出发、由内而外，推己及人地扩大到对社会、人类、环境、自然、生态的整体关怀），1995年提出“心五四运动”。以理性精神和时代潮流为切合点，倡导佛法教育是法鼓山的一大特色。法鼓山的另外一个特色就是精英取向。

中台禅寺，又称为中台山，由惟觉法师创办的一个佛教寺庙，是目前全台最大最高的寺庙之一。现在的人谈论中台禅寺最多的莫过于它融合了中西建筑风格的寺庙建筑。中台禅寺与“台北101”大厦出自同一个人的手笔----着名建筑寺李祖原。中台禅寺完工后曾荣获“二○○二台湾建筑奖”、“二○○三国际灯光设计奖”等奖项。相传有个发生在中台禅寺的故事。某年的暑假，中台禅寺办了一项佛学研究活动，学习的130多名高学历青年男女参与活动后集体出家，从世俗的人间“蒸发”。虽然目前难以取证说这个故事的真实性，但中台禅寺或者说佛教的魅力由此可见。

灵鹫山无生道场，是一个禅宗的佛教道场，由僧人释心道创建。名字起源到由段渊源。根据佛典记载，佛陀曾在耆阇崛山（中译名为“灵鹫山”）宣扬佛法，传授禅宗新法，因此灵鹫山成了古印度佛法弘传的重点地点。而台湾无生道场所在地福隆荖兰山在地理与地势上酷似印度灵鹫山，且心道法师在苦修历程中对“无生之生”有深切体验，因此命名为“灵鹫山无生道场”。（无生，是指人的本来面目，觉性没有生死的意思，是佛教徒追求的涅磐境界）大陆的很多佛教研究人士往往忽视了灵鹫山无生道场，仅仅以四大名山来概括台湾佛教，这是由偏颇的。台湾佛教的兴盛发达，尤其以五大名山为代表。五大名山的发展其实也代表了台湾佛教的走向。但五大名山都面临着同样的问题，均已门派创立者为思想和行动的唯一中心，人治精神非常浓厚，这是其一；如何实现宗教团体到慈善团体的转型，并且实现传承，这正是台湾佛教人士需要深思的问题。更需要大陆宗教学者深思的是，台湾佛教盛起的环境和深刻缘由。

(*^__^*) 嘻嘻……   

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偶啥时才能熬出头啊.  

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哈哈，看的人少，回一下  

初来乍到，请多多关照。。。